爱华网求财占
刘汶德 “求财”顾名思义，是人去求财，说到底无非是人与财的关系。古法于此有模糊——其实模糊还不要紧，本来易经哲学也是某种意义某种程度上的模糊哲学——问题在于还有自相矛盾的之处。古书一方面离开与世爻的关系孤立，抽象地说：“财旺福兴无问公私皆称意”，同时又说：“财爻持世谓财来就我”“官爻持世必易”，这又从世与财、官的关系来看求财难易了，这是在学术理论上缺乏原则性与一贯性的表现。
比如“财旺福兴”这个象，应该是利求财，这应该是一种宏观的象，落实到具体的还是要看其与世爻的关系如何，如果“财旺福兴”与世爻“无情”，则又与世爻何干呢!这些“财福”们去生助应爻的话，生意只能让别人去做，财也只能让别人去赚了。
在“关系”中去寻找吉凶。“矛盾就是事物的内存联系”，事物的吉凶是事物间的相互联系中产生的，六爻是研究事物“关系学”的专业户，中国人最讲究人际关系学，为官之道、为民之道，生存竞争之道离开了“关系学”将寸步难行，而中国的周易八卦正是中国最古老的“关系学”大典，玩六爻的易友们于此可谓心有灵犀，最有心得了。“求财”从世爻与财的关系大约有以下几种，我们在这里讲的都是主要矛盾，其他的一切信息暂且－虽然并不是－当作“闲神”放一边。 世爻－当事人 财爻－财运
世爻持财：持者，持有，占有之意；即表示他有财，但“已经有财”，与“财运如何”是两个概念。财运是经济的运作，并通过运作你能不能再来财。你持着既有的财产每天去高消费去消耗着财，只能说是你的财好而不是财运好。而且世爻持财风险很大，官鬼一发动要消耗世爻的财，兄弟一发动又要劫夺世的财，众目睽睽虎视眈眈看你财往哪儿搁!世爻持财如果发动，又得看你动变什么？变兄变鬼都把钱打水漂了!
世爻克财：即兄弟持世，这是一种积极的求财态度，准备着去“夺”财，去拼搏，去奋斗，去投资，这是一种态势，但你有多大能力，多大实力去搏一搏？必须看世爻与财爻的各自旺衰情况。一切离开了能量的旺衰 抽象的平面的谈五行生克都是毫无意义的，不合易理的。关于能量的问题，《黄金策》中“千鱼赋”一文已讲得非常明白，王洪绪的注意可谓深得其中精奥，大家如果细加品味，可能还会有新的发现。
如果财爻很旺，世爻很衰，这便是四柱中的身弱财旺了，身弱财旺者，你摆出“克”的态势，必被其反克，结果便是因财惹祸，态度虽然积极，策略仍须讲究，不如寻找通关之道，路虽迂回而效果却好。
如果世爻旺而去克弱财，固然手到擒来，老鹰抓小鸡了。我们知道，世爻克财即兄弟持世，古法皆以此为求财之忌，看了上面的分析，我们明白这应该作具体的分析，特别是当世爻兄弟发动时，更要看它动变为什么，“兄弟”是一种“夺取”的态势，但“兄弟”同时又含有“把钱花出去”(故有兄弟为破财之说)之意，所以“兄弟”的“夺财”是有所“舍”而其志在“舍后而得”的，但把钱投出去打水漂的倒霉事也常发生，所以才要看兄弟发动变什么(兄弟持世发动)。
兄弟持世变官鬼：官鬼是麻烦，是吸财耗财之怪物。兄弟一把钱花出去，变成一大堆麻烦，这次投资可想而知了，且从“动化回头克”的角度来说，也是对这次投资的否定。
兄弟持世动变财爻：投资下去，变成经济效益，大吉。余者大家可以类推。
财爻克世：古云“财来就我求财易”，又说父是辛苦之神，财爻克必是父爻持世，所以，难易之说仍需看财与世的旺衰情况。离开了能量旺衰论生克论吉凶，不是自相矛盾就是毫无意义。
财爻衰世爻旺的，财来克我正中下怀，来者不拒见财就发。
财爻旺世父衰的，财来克我成了我的官杀，我抵挡不住胃口太小咽不下去吐不出来，反被此财所累。
财爻克世是一种消极的求财态度，不去主动寻找“奶酷”，即学姜子牙到渭水边等待鱼儿上钩，如果“上钩”的是一条鳄鱼看不把你吓跑！摘学问可以来点“学术矜持”，做生意还是脸皮厚一点好。
世爻生财：这是一种稳健的求财态度，也是一种有实力，有技术，有资本的状态，无须依赖他人，凭自己就能“生财”虽然不是印钞票也差不多象棵摇钱树了。
世爻生财要世旺财旺堪称大吉，世衰财旺是拼老命赚钱。
世旺财衰是赚钱的潜力没有充分发挥出来，效益不怎么样。如果世爻生财，财又动而生应爻，则将被人家得到好处。
财爻生世爻：所有求财公式中，这是最好的，又来得顺当，又没有后遗症，无论它们旺衰如何，财来找你总没错！财爻生世爻便是官鬼持世，难怪很多人喜欢当官，当官的好处即便在六爻里都能表现出来。
在求财中，到了财爻来生世爻这种状态时，财运已经很好了，生意也走上了路，心态也调整好，由于财源不断，不必愁明天的锅是否揭得开，不必挖空心思去造假货，去盗版，去铤而走险，生意呈良性“马太效应”其地位，其角色，若反映在六爻上便是“官鬼待世”，便是这个“财爻生世爻”。
以上是求财的世爻与财爻这对主要矛盾的种种关系，至于卦中其他爻或动爻，或四值或伏神，古书尽皆论述详尽，不必在此重复，读者尽可按常规操作可也。
