徐文兵语录 徐文兵

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古人讲苦荼久服“益意思”。茶喝完以后能帮助人感觉、体察自己,然后回归到本我。 很多人喝完茶以后觉得兴奋,但是这种兴奋不是酒后的那个稀里糊涂的兴奋,而是清醒的兴奋。喝了茶,灵感迸发,往往能写出文思很精妙的东西,跟喝完酒写出来文章的那种奔放完全是两个路数。

《黄帝内经》说:“以恬淡为务,以自得为功。”如果自得,自我评价很中肯,很稳定,我才不在乎别人的评价,你对我评价好那算你有眼力,对我不认同那是瞎了你的狗眼,我干嘛要去争,我干嘛要闹得让你们全知道我?所以有很多人让许由当皇帝,他跑,不愿意为那事儿所累。

道家贵生,孙思邈写过《千金要方》和《千金翼方》,他在解释这本书名时说:“人命至贵,贵比千金。”《吕氏春秋》、《淮南子》里边都有《贵生篇》,所以只有我们把生命当成最宝贵的,才会去学习研究生命的问题,才会学学中医,日常生活中注意到各方面的保健。

人贵有自知之明。学习是求知,站桩是求觉,静坐是求悟,三个层次。什么叫贵族?对自己了解,了解自己的身体、性情、性格、品质、品味,不跟着别人盲从的人。到饭店点菜,按着价格往下捋点菜的,那是有钱,那叫富;按照自己的身体,根据季节、当地环境点菜的,那叫贵。

苏叶、苏梗、苏子都是中药,芳香性温,化湿散寒,尤擅解鱼蟹毒。夏天高温高湿,脾胃运化本来就弱,加上人们贪凉饮冷,更是加重脾胃负担。外出再吃点海鲜河鲜,鲜有不闹肚子、不过敏的。提前准备点儿紫苏叶或者带上几瓶藿香正气水,就能防患于未然,或救急于水火。

头和脖子的结合部,是人最薄弱的地方,这里分布着三个穴位:风池、风府和翳风穴,外来的邪气、贼风最容易从这里进入到体内,容易产生很多病痛,所以老百姓冬天宁可不戴帽子,也要围围脖,就是保护好这三个容易受风的穴位。现在虽然是夏天,冷气十足的地方也要注意保护好脖子。

哀人看到别人痛苦自己会落泪,是有同情心,这是正常人;而仁者有强大的力量,除了同情之外,还会拉别人一把,帮别人一下;阴寒内存之人则见人有所失,若己有所得,看到别人丢了钱包,比自己捡个钱包还高兴,这种人自己活得也很痛苦。

夏天穿什么?夏天是展现自己的时候,展现自己最美丽、最光明的一面。要穿鲜艳的颜色,花开的颜色,可以少穿点,不捂汗,使气得泄。但是夏天睡觉的时候一定要盖好肚子,如果贪凉不盖,或者吹着电扇、空调睡觉,那就是引狼入室,轻则腹痛泄泻,重则暑热发烧。

大家都知道苦夏和疰夏一说。其实就是夏天人的阳气散布在体表,相对来说肠胃的阳气就弱,消化能力就差了。这时候人本能地表现为食欲减退,体重减轻。所以夏天的饮食一定要注意,不要贪凉吃生冷,不要过分吃油腻。

夏天要无厌于日,我们打着伞,生怕晒着一点太阳,而且躲在空调的房间里,一点都不出汗,这是不对的。《内经》讲“形寒饮冷则伤肺”,尤其是夏天,人的阳气蒸腾在外,腠理毛孔开放的时候吹冷风,最容易伤人。夏天不出汗,还受寒,极易导致过敏性哮喘、花粉症等。

朝为田舍郎,暮登天子堂,风起云涌,乘势而上,一个人一下子到了很高的位置,这是件好事还是坏事?一般看来,好事,当了这么大官,管那么多人。道家的观点却说,你没那金刚钻揽了瓷器活你要倒霉的,而且登得越高摔得越惨。

有些人就颠顶这一圈脱发,这些人往往肝火太旺,或者肝血不足。他们晚上总熬夜,熬到凌晨两三点还不睡觉,一点到三点是肝的时间,本来肝藏血,血舍魂,应该休息,他还在那儿熬,还在那儿出灵感。这就直接造成肝血不足。

身正不怕影子歪,但现在很多人就是身形不正,一条腿长一条腿短、脊柱侧弯、颈椎弯曲消失。人是有自我修复功能的,而且当人在极端放松的时候,自己的神发挥作用的时候能够把形给正了。天天站桩其实就是在自我整形,自己把不正的东西慢慢调正。

有些人脸皮薄,见到陌生人或者到陌生的环境就会显得局促不安、手足无措,同时还会脸红、心跳、手心出汗,这种情况,中医讲就是保护自己心神的心胞气血比较弱,需要经历事情,慢慢历练;另外也需要通过从内而外地调整,提高自己心胞的气血能量,使自己的脸皮“厚”起来。

花开得香艳,是为招蜂引蝶,继之传宗接代。同样,女性的美貌,首先源自生殖系统的健康。只有月经调达、生殖能力正常、小腹温暖的女性才会有好颜色。很多女性不注意保暖、不节制生冷,生活方式不健康,手脚冰凉、月经不调、宫寒不孕。试问这样怎能由内而外散发迷人风采呢?

阳性的疼痛就是急性发作的、持续时间短的、表浅的、烧灼感的、开放发散的、尖锐刺激的疼痛。人们一般用平声来表达,这就是疼。相反,阴性的疼痛的感觉,人们一般用仄声表达,也就是痛。所谓阴性的疼痛一般指慢性的、长久持续的、深入的、冷凝的、憋胀的、钝挫的疼痛。

隔行不隔理,不管多么艰难高深的学问,都不能违背基本的自然规律。必定有章可循、有道理可讲。不管中医多神秘玄乎,不管西医多复杂先进,如果违背了自然规律,即便是不懂医的人,也是可以反对的。作为预防保健、养生而言,懂得大道理,远比了解一些小知识有价值。

生命的质量最高境界是称心如意。很多抑郁症的病人跟我说,徐大夫,我老公对我挺好的,孩子学习也挺好,我自己的事业也不错,但我就是不高兴,就是想死。为什么?她前面说的那些这个好那个好,都是意,是后天教育出来的价值观,做给别人看的。她内心不高兴才是真正的本心。

水土不服在以前是人到外地去,饮食不合乎自己的习惯,吃得不舒服了;现在条件好了,不用去外地,在家都能吃成水土不服,因为吃的东西都是从外地物流、空运过来的,这叫人为水土不服。饮食是人之大欲,要想长寿和舒服,建议大家吃当地应季菜,并且自己学学做饭、学学泡茶。

有几个失眠、抑郁症患者晚上睡不着,很难受,给我发短信说,徐大夫,让我变成猪吧。我说你早干嘛去了?早你当猴子去了,一天到晚闹腾不睡觉、挑灯夜战,该休息的时候不休息,越到晚上越兴奋。健康人应该什么样?早晨五六点钟起来充满活力,晚上九十点钟就困了。

吃饭的时候千万别去数落孩子、打骂孩子,不要让孩子把吃饭跟伤心、不快产生通感或联想。可是我们现在都太忙,晚饭时大家才好不容易聚齐。这就开始数落了,老公数落老婆,老婆数落老公,最后一起数落孩子。心情不好的时候,吃下任何东西都是毒药。一顿欢天喜地的饭就这么变质了。

饥不欲食也就是饥而不饿,是厌食症、抑郁症病人经常出现的症状。病人由于情绪剧烈变化、情感伤害,或强烈抑制食欲,或采取催吐、利尿、泄泻等伤害身心的方法,最终导致心气、心血不足,丧失所有欲望,出现胃肠空虚无食、身体消瘦,却又根本不想吃东西的状态。

很多人都想知道吃什么有益于健康,其实吃什么不是最重要,怎么吃、什么时候吃才是关键。不饥不饿的时候不吃,哪怕到了饭点。外界的时钟不重要,重要的是自己的生物钟。很多人规劝人们吃早饭,却没人关心早晨起来当事人是不是饥,是不是饿。头天晚上的饭还没消化,又塞进一堆鸡蛋、牛奶,那不是毒药吗?

饿而不饥的时候,应该吃点儿点心,三口就得;饥而不饿的时候,就要去看医生,调节情绪、情感、心理、精神;又饥又饿的时候,也要慢慢进食,细嚼慢咽,吃到七八分饱就打住,留点儿余地,留点儿念想,来日方长嘛!

不饥而饿是现在肥胖病人的常见症状,这些人吃得很多很饱,肠肥脑满,却总是觉得饿。他们的病机在于心火过亢,原因在于情绪和情感上的需求得不到满足,或者内心存在深刻的不安全感,以至于出现了食欲的亢进。中医治疗上一般用黄连、栀子等苦寒泻心的药物。

“若要小儿安,三分饥与寒”,不是要饿着孩子,而是让他吃到七八分饱,保持胃肠消化排空能力,以利于长期的消化吸收。现在的孩子被父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷六个大人喂养,肚子里面塞满了吃食,总处于饱满甚至食积状态。导致口臭、咽喉发炎、便秘、睡觉蹬被子、磨牙、流口水。

很多人以为喝冷水、冰水才解渴,其实干渴的时候喝热水,才会减轻胃肠负担,有利于水快速消化吸收,成为体液,滋润濡养身体。另外越渴越要慢饮,一个“品”字告诉人们要小口喝水。不渴不饮,渴必热饮,饮必三口。

祸福无门,惟人自召。现代社会很多女性不以流产、小产、剖腹产为意,产后不加调护,着风受寒,根本不知道自己是在耗伤精血。我在临床上曾经治疗过一位女强人,四十多岁,做过八次人流,上午做完手术,下午就去上班。最后得抑郁症,要死要活,还质问大夫:“我怎么会得这种病?”

徐老师平时所说的四大不能吃:水果,牛奶,冷饮,绿茶

《黄帝内经》中的“肥”字是形容肌肉丰满,形体大,皮革充盈的人,不是指脂肪多。今天肥胖的意思,古人叫做脂肥或膏腴,类似的还有丰满、丰盈。腧穴中足阳明胃经的络穴丰隆,善于化痰降脂,是减肥的要穴。

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”诸葛亮的《诫子书》中所说的“宁静”是修身、齐家之道,在安居乐业、丰衣足食、子孙环绕的平静祥和的状态下谋求长远,也许是长期治国,也许是养生长寿,这和中医理论是完全一致的。

“寜”从“宀”,代表家居;从“心”,代表心情、心神;从“皿”,代表吃饭的碗盆;从“丁”,代表儿女。组合起来表述了一种安居、足食、子归、心安的状态。简单的一个“寜”字,体现了中国人的价值观和幸福观,对安居、团圆、稳定、祥和的企盼,兼具了回归、安定的意思。

天年的 “天”上面是一横杠,夭折的“夭”上面是一撇。为什么“夭”和“天”写得这么像呢?本来你可 以尽其天年,结果中间打了个折扣,就变成“夭”了。寿和夭是反义词,活过一甲子,就过了一寿;活两个甲子叫“尽其天年”。以前小孩子死了叫夭折,现在没活过六十岁都算夭折。

所谓处之泰然,就是上冷下热,四肢、小肚子温暖,头脑冷静;而焦虑的人无一不是处之否然,上热下寒,头脑发热,心急火燎,欲火焚身,手脚、肚子冰凉。

同气相求,同声相应。内心和外界有着天然的谐震和共鸣。我们看到的往往是想看到的东西。同样是半杯水,个性阳光的,看到仍有水的存在;生性阴暗的,专注于少了水。孔雀开屏的时候,绝大多数人会由衷的欣赏孔雀的美丽,也有一些病态阴暗的心理,会主动寻求聚焦在孔雀背后的粪便。

普通人心情易受外界影响,受过教育和训练的人可以保持心平气和,不为外物所累,无论是麋鹿戏于前,还是泰山崩于后,都不为所动。也就是范仲淹提倡的“不以物喜,不以己悲”。修炼到更高境界的人不仅不受外界干扰,还能影响他人,改变环境。正所谓“境由心生”、“相由心生”。

古人讲苦荼久服“益意思”。茶喝完以后能帮助人感觉、体察自己,然后回归到本我。 很多人喝完茶以后觉得兴奋,但是这种兴奋不是酒后的那个稀里糊涂的兴奋,而是清醒的兴奋。喝了茶,灵感迸发,往往能写出文思很精妙的东西,跟喝完酒写出来文章的那种奔放完全是两个路数。

《黄帝内经》说:“以恬淡为务,以自得为功。”如果自得,自我评价很中肯,很稳定,我才不在乎别人的评价,你对我评价好那算你有眼力,对我不认同那是瞎了你的狗眼,我干嘛要去争,我干嘛要闹得让你们全知道我?所以有很多人让许由当皇帝,他跑,不愿意为那事儿所累。

道家贵生,孙思邈写过《千金要方》和《千金翼方》,他在解释这本书名时说:“人命至贵,贵比千金。”《吕氏春秋》、《淮南子》里边都有《贵生篇》,所以只有我们把生命当成最宝贵的,才会去学习研究生命的问题,才会学学中医,日常生活中注意到各方面的保健。

人贵有自知之明。学习是求知,站桩是求觉,静坐是求悟,三个层次。什么叫贵族?对自己了解,了解自己的身体、性情、性格、品质、品味,不跟着别人盲从的人。到饭店点菜,按着价格往下捋点菜的,那是有钱,那叫富;按照自己的身体,根据季节、当地环境点菜的,那叫贵。

苏叶、苏梗、苏子都是中药,芳香性温,化湿散寒,尤擅解鱼蟹毒。夏天高温高湿,脾胃运化本来就弱,加上人们贪凉饮冷,更是加重脾胃负担。外出再吃点海鲜河鲜,鲜有不闹肚子、不过敏的。提前准备点儿紫苏叶或者带上几瓶藿香正气水,就能防患于未然,或救急于水火。

头和脖子的结合部,是人最薄弱的地方,这里分布着三个穴位:风池、风府和翳风穴,外来的邪气、贼风最容易从这里进入到体内,容易产生很多病痛,所以老百姓冬天宁可不戴帽子,也要围围脖,就是保护好这三个容易受风的穴位。现在虽然是夏天,冷气十足的地方也要注意保护好脖子。

哀人看到别人痛苦自己会落泪,是有同情心,这是正常人;而仁者有强大的力量,除了同情之外,还会拉别人一把,帮别人一下;阴寒内存之人则见人有所失,若己有所得,看到别人丢了钱包,比自己捡个钱包还高兴,这种人自己活得也很痛苦。

夏天穿什么?夏天是展现自己的时候,展现自己最美丽、最光明的一面。要穿鲜艳的颜色,花开的颜色,可以少穿点,不捂汗,使气得泄。但是夏天睡觉的时候一定要盖好肚子,如果贪凉不盖,或者吹着电扇、空调睡觉,那就是引狼入室,轻则腹痛泄泻,重则暑热发烧。

大家都知道苦夏和疰夏一说。其实就是夏天人的阳气散布在体表,相对来说肠胃的阳气就弱,消化能力就差了。这时候人本能地表现为食欲减退,体重减轻。所以夏天的饮食一定要注意,不要贪凉吃生冷,不要过分吃油腻。

夏天要无厌于日,我们打着伞,生怕晒着一点太阳,而且躲在空调的房间里,一点都不出汗,这是不对的。《内经》讲“形寒饮冷则伤肺”,尤其是夏天,人的阳气蒸腾在外,腠理毛孔开放的时候吹冷风,最容易伤人。夏天不出汗,还受寒,极易导致过敏性哮喘、花粉症等。

朝为田舍郎,暮登天子堂,风起云涌,乘势而上,一个人一下子到了很高的位置,这是件好事还是坏事?一般看来,好事,当了这么大官,管那么多人。道家的观点却说,你没那金刚钻揽了瓷器活你要倒霉的,而且登得越高摔得越惨。

有些人就颠顶这一圈脱发,这些人往往肝火太旺,或者肝血不足。他们晚上总熬夜,熬到凌晨两三点还不睡觉,一点到三点是肝的时间,本来肝藏血,血舍魂,应该休息,他还在那儿熬,还在那儿出灵感。这就直接造成肝血不足。

身正不怕影子歪,但现在很多人就是身形不正,一条腿长一条腿短、脊柱侧弯、颈椎弯曲消失。人是有自我修复功能的,而且当人在极端放松的时候,自己的神发挥作用的时候能够把形给正了。天天站桩其实就是在自我整形,自己把不正的东西慢慢调正。

有些人脸皮薄,见到陌生人或者到陌生的环境就会显得局促不安、手足无措,同时还会脸红、心跳、手心出汗,这种情况,中医讲就是保护自己心神的心胞气血比较弱,需要经历事情,慢慢历练;另外也需要通过从内而外地调整,提高自己心胞的气血能量,使自己的脸皮“厚”起来。

花开得香艳,是为招蜂引蝶,继之传宗接代。同样,女性的美貌,首先源自生殖系统的健康。只有月经调达、生殖能力正常、小腹温暖的女性才会有好颜色。很多女性不注意保暖、不节制生冷,生活方式不健康,手脚冰凉、月经不调、宫寒不孕。试问这样怎能由内而外散发迷人风采呢?

阳性的疼痛就是急性发作的、持续时间短的、表浅的、烧灼感的、开放发散的、尖锐刺激的疼痛。人们一般用平声来表达,这就是疼。相反,阴性的疼痛的感觉,人们一般用仄声表达,也就是痛。所谓阴性的疼痛一般指慢性的、长久持续的、深入的、冷凝的、憋胀的、钝挫的疼痛。

隔行不隔理,不管多么艰难高深的学问,都不能违背基本的自然规律。必定有章可循、有道理可讲。不管中医多神秘玄乎,不管西医多复杂先进,如果违背了自然规律,即便是不懂医的人,也是可以反对的。作为预防保健、养生而言,懂得大道理,远比了解一些小知识有价值。

生命的质量最高境界是称心如意。很多抑郁症的病人跟我说,徐大夫,我老公对我挺好的,孩子学习也挺好,我自己的事业也不错,但我就是不高兴,就是想死。为什么?她前面说的那些这个好那个好,都是意,是后天教育出来的价值观,做给别人看的。她内心不高兴才是真正的本心。

水土不服在以前是人到外地去,饮食不合乎自己的习惯,吃得不舒服了;现在条件好了,不用去外地,在家都能吃成水土不服,因为吃的东西都是从外地物流、空运过来的,这叫人为水土不服。饮食是人之大欲,要想长寿和舒服,建议大家吃当地应季菜,并且自己学学做饭、学学泡茶。

有几个失眠、抑郁症患者晚上睡不着,很难受,给我发短信说,徐大夫,让我变成猪吧。我说你早干嘛去了?早你当猴子去了,一天到晚闹腾不睡觉、挑灯夜战,该休息的时候不休息,越到晚上越兴奋。健康人应该什么样?早晨五六点钟起来充满活力,晚上九十点钟就困了。

吃饭的时候千万别去数落孩子、打骂孩子,不要让孩子把吃饭跟伤心、不快产生通感或联想。可是我们现在都太忙,晚饭时大家才好不容易聚齐。这就开始数落了,老公数落老婆,老婆数落老公,最后一起数落孩子。心情不好的时候,吃下任何东西都是毒药。一顿欢天喜地的饭就这么变质了。

饥不欲食也就是饥而不饿,是厌食症、抑郁症病人经常出现的症状。病人由于情绪剧烈变化、情感伤害,或强烈抑制食欲,或采取催吐、利尿、泄泻等伤害身心的方法,最终导致心气、心血不足,丧失所有欲望,出现胃肠空虚无食、身体消瘦,却又根本不想吃东西的状态。

很多人都想知道吃什么有益于健康,其实吃什么不是最重要,怎么吃、什么时候吃才是关键。不饥不饿的时候不吃,哪怕到了饭点。外界的时钟不重要,重要的是自己的生物钟。很多人规劝人们吃早饭,却没人关心早晨起来当事人是不是饥,是不是饿。头天晚上的饭还没消化,又塞进一堆鸡蛋、牛奶,那不是毒药吗?

饿而不饥的时候,应该吃点儿点心,三口就得;饥而不饿的时候,就要去看医生,调节情绪、情感、心理、精神;又饥又饿的时候,也要慢慢进食,细嚼慢咽,吃到七八分饱就打住,留点儿余地,留点儿念想,来日方长嘛!

不饥而饿是现在肥胖病人的常见症状,这些人吃得很多很饱,肠肥脑满,却总是觉得饿。他们的病机在于心火过亢,原因在于情绪和情感上的需求得不到满足,或者内心存在深刻的不安全感,以至于出现了食欲的亢进。中医治疗上一般用黄连、栀子等苦寒泻心的药物。

“若要小儿安,三分饥与寒”,不是要饿着孩子,而是让他吃到七八分饱,保持胃肠消化排空能力,以利于长期的消化吸收。现在的孩子被父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷六个大人喂养,肚子里面塞满了吃食,总处于饱满甚至食积状态。导致口臭、咽喉发炎、便秘、睡觉蹬被子、磨牙、流口水。

很多人以为喝冷水、冰水才解渴,其实干渴的时候喝热水,才会减轻胃肠负担,有利于水快速消化吸收,成为体液,滋润濡养身体。另外越渴越要慢饮,一个“品”字告诉人们要小口喝水。不渴不饮,渴必热饮,饮必三口。

祸福无门,惟人自召。现代社会很多女性不以流产、小产、剖腹产为意,产后不加调护,着风受寒,根本不知道自己是在耗伤精血。我在临床上曾经治疗过一位女强人,四十多岁,做过八次人流,上午做完手术,下午就去上班。最后得抑郁症,要死要活,还质问大夫:“我怎么会得这种病?”

徐老师平时所说的四大不能吃:水果,牛奶,冷饮,绿茶

《黄帝内经》中的“肥”字是形容肌肉丰满,形体大,皮革充盈的人,不是指脂肪多。今天肥胖的意思,古人叫做脂肥或膏腴,类似的还有丰满、丰盈。腧穴中足阳明胃经的络穴丰隆,善于化痰降脂,是减肥的要穴。

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”诸葛亮的《诫子书》中所说的“宁静”是修身、齐家之道,在安居乐业、丰衣足食、子孙环绕的平静祥和的状态下谋求长远,也许是长期治国,也许是养生长寿,这和中医理论是完全一致的。

“寜”从“宀”,代表家居;从“心”,代表心情、心神;从“皿”,代表吃饭的碗盆;从“丁”,代表儿女。组合起来表述了一种安居、足食、子归、心安的状态。简单的一个“寜”字,体现了中国人的价值观和幸福观,对安居、团圆、稳定、祥和的企盼,兼具了回归、安定的意思。

天年的 “天”上面是一横杠,夭折的“夭”上面是一撇。为什么“夭”和“天”写得这么像呢?本来你可以尽其天年,结果中间打了个折扣,就变成“夭”了。寿和夭是反义词,活过一甲子,就过了一寿;活两个甲子叫“尽其天年”。以前小孩子死了叫夭折,现在没活过六十岁都算夭折。

所谓处之泰然,就是上冷下热,四肢、小肚子温暖,头脑冷静;而焦虑的人无一不是处之否然,上热下寒,头脑发热,心急火燎,欲火焚身,手脚、肚子冰凉。

同气相求,同声相应。内心和外界有着天然的谐震和共鸣。我们看到的往往是想看到的东西。同样是半杯水,个性阳光的,看到仍有水的存在;生性阴暗的,专注于少了水。孔雀开屏的时候,绝大多数人会由衷的欣赏孔雀的美丽,也有一些病态阴暗的心理,会主动寻求聚焦在孔雀背后的粪便。

普通人心情易受外界影响,受过教育和训练的人可以保持心平气和,不为外物所累,无论是麋鹿戏于前,还是泰山崩于后,都不为所动。也就是范仲淹提倡的“不以物喜,不以己悲”。修炼到更高境界的人不仅不受外界干扰,还能影响他人,改变环境。正所谓“境由心生”、“相由心生”。


  

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