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古人讲苦荼久服“益意思”。茶喝完以后能帮助人感觉、体察自己，然后回归到本我。 很多人喝完茶以后觉得兴奋，但是这种兴奋不是酒后的那个稀里糊涂的兴奋，而是清醒的兴奋。喝了茶，灵感迸发，往往能写出文思很精妙的东西，跟喝完酒写出来文章的那种奔放完全是两个路数。
《黄帝内经》说：“以恬淡为务，以自得为功。”如果自得，自我评价很中肯，很稳定，我才不在乎别人的评价，你对我评价好那算你有眼力，对我不认同那是瞎了你的狗眼，我干嘛要去争，我干嘛要闹得让你们全知道我？所以有很多人让许由当皇帝，他跑，不愿意为那事儿所累。
道家贵生，孙思邈写过《千金要方》和《千金翼方》，他在解释这本书名时说：“人命至贵，贵比千金。”《吕氏春秋》、《淮南子》里边都有《贵生篇》，所以只有我们把生命当成最宝贵的，才会去学习研究生命的问题，才会学学中医，日常生活中注意到各方面的保健。
人贵有自知之明。学习是求知，站桩是求觉，静坐是求悟，三个层次。什么叫贵族？对自己了解，了解自己的身体、性情、性格、品质、品味，不跟着别人盲从的人。到饭店点菜，按着价格往下捋点菜的，那是有钱，那叫富；按照自己的身体，根据季节、当地环境点菜的，那叫贵。
苏叶、苏梗、苏子都是中药，芳香性温，化湿散寒，尤擅解鱼蟹毒。夏天高温高湿，脾胃运化本来就弱，加上人们贪凉饮冷，更是加重脾胃负担。外出再吃点海鲜河鲜，鲜有不闹肚子、不过敏的。提前准备点儿紫苏叶或者带上几瓶藿香正气水，就能防患于未然，或救急于水火。
头和脖子的结合部，是人最薄弱的地方，这里分布着三个穴位：风池、风府和翳风穴，外来的邪气、贼风最容易从这里进入到体内，容易产生很多病痛，所以老百姓冬天宁可不戴帽子，也要围围脖，就是保护好这三个容易受风的穴位。现在虽然是夏天，冷气十足的地方也要注意保护好脖子。
哀人看到别人痛苦自己会落泪，是有同情心，这是正常人；而仁者有强大的力量，除了同情之外，还会拉别人一把，帮别人一下；阴寒内存之人则见人有所失，若己有所得，看到别人丢了钱包，比自己捡个钱包还高兴，这种人自己活得也很痛苦。
夏天穿什么？夏天是展现自己的时候，展现自己最美丽、最光明的一面。要穿鲜艳的颜色，花开的颜色，可以少穿点，不捂汗，使气得泄。但是夏天睡觉的时候一定要盖好肚子，如果贪凉不盖，或者吹着电扇、空调睡觉，那就是引狼入室，轻则腹痛泄泻，重则暑热发烧。
大家都知道苦夏和疰夏一说。其实就是夏天人的阳气散布在体表，相对来说肠胃的阳气就弱，消化能力就差了。这时候人本能地表现为食欲减退，体重减轻。所以夏天的饮食一定要注意，不要贪凉吃生冷，不要过分吃油腻。
夏天要无厌于日，我们打着伞，生怕晒着一点太阳，而且躲在空调的房间里，一点都不出汗，这是不对的。《内经》讲“形寒饮冷则伤肺”，尤其是夏天，人的阳气蒸腾在外，腠理毛孔开放的时候吹冷风，最容易伤人。夏天不出汗，还受寒，极易导致过敏性哮喘、花粉症等。
朝为田舍郎，暮登天子堂，风起云涌，乘势而上，一个人一下子到了很高的位置，这是件好事还是坏事？一般看来，好事，当了这么大官，管那么多人。道家的观点却说，你没那金刚钻揽了瓷器活你要倒霉的，而且登得越高摔得越惨。
有些人就颠顶这一圈脱发，这些人往往肝火太旺，或者肝血不足。他们晚上总熬夜，熬到凌晨两三点还不睡觉，一点到三点是肝的时间，本来肝藏血，血舍魂，应该休息，他还在那儿熬，还在那儿出灵感。这就直接造成肝血不足。
身正不怕影子歪，但现在很多人就是身形不正，一条腿长一条腿短、脊柱侧弯、颈椎弯曲消失。人是有自我修复功能的，而且当人在极端放松的时候，自己的神发挥作用的时候能够把形给正了。天天站桩其实就是在自我整形，自己把不正的东西慢慢调正。
有些人脸皮薄，见到陌生人或者到陌生的环境就会显得局促不安、手足无措，同时还会脸红、心跳、手心出汗，这种情况，中医讲就是保护自己心神的心胞气血比较弱，需要经历事情，慢慢历练；另外也需要通过从内而外地调整，提高自己心胞的气血能量，使自己的脸皮“厚”起来。
花开得香艳，是为招蜂引蝶，继之传宗接代。同样，女性的美貌，首先源自生殖系统的健康。只有月经调达、生殖能力正常、小腹温暖的女性才会有好颜色。很多女性不注意保暖、不节制生冷，生活方式不健康，手脚冰凉、月经不调、宫寒不孕。试问这样怎能由内而外散发迷人风采呢？
阳性的疼痛就是急性发作的、持续时间短的、表浅的、烧灼感的、开放发散的、尖锐刺激的疼痛。人们一般用平声来表达，这就是疼。相反，阴性的疼痛的感觉，人们一般用仄声表达，也就是痛。所谓阴性的疼痛一般指慢性的、长久持续的、深入的、冷凝的、憋胀的、钝挫的疼痛。
隔行不隔理，不管多么艰难高深的学问，都不能违背基本的自然规律。必定有章可循、有道理可讲。不管中医多神秘玄乎，不管西医多复杂先进，如果违背了自然规律，即便是不懂医的人，也是可以反对的。作为预防保健、养生而言，懂得大道理，远比了解一些小知识有价值。
生命的质量最高境界是称心如意。很多抑郁症的病人跟我说，徐大夫，我老公对我挺好的，孩子学习也挺好，我自己的事业也不错，但我就是不高兴，就是想死。为什么？她前面说的那些这个好那个好，都是意，是后天教育出来的价值观，做给别人看的。她内心不高兴才是真正的本心。
水土不服在以前是人到外地去，饮食不合乎自己的习惯，吃得不舒服了；现在条件好了，不用去外地，在家都能吃成水土不服，因为吃的东西都是从外地物流、空运过来的，这叫人为水土不服。饮食是人之大欲，要想长寿和舒服，建议大家吃当地应季菜，并且自己学学做饭、学学泡茶。
有几个失眠、抑郁症患者晚上睡不着，很难受，给我发短信说，徐大夫，让我变成猪吧。我说你早干嘛去了？早你当猴子去了，一天到晚闹腾不睡觉、挑灯夜战，该休息的时候不休息，越到晚上越兴奋。健康人应该什么样？早晨五六点钟起来充满活力，晚上九十点钟就困了。
吃饭的时候千万别去数落孩子、打骂孩子，不要让孩子把吃饭跟伤心、不快产生通感或联想。可是我们现在都太忙，晚饭时大家才好不容易聚齐。这就开始数落了，老公数落老婆，老婆数落老公，最后一起数落孩子。心情不好的时候，吃下任何东西都是毒药。一顿欢天喜地的饭就这么变质了。
饥不欲食也就是饥而不饿，是厌食症、抑郁症病人经常出现的症状。病人由于情绪剧烈变化、情感伤害，或强烈抑制食欲，或采取催吐、利尿、泄泻等伤害身心的方法，最终导致心气、心血不足，丧失所有欲望，出现胃肠空虚无食、身体消瘦，却又根本不想吃东西的状态。
很多人都想知道吃什么有益于健康，其实吃什么不是最重要，怎么吃、什么时候吃才是关键。不饥不饿的时候不吃，哪怕到了饭点。外界的时钟不重要，重要的是自己的生物钟。很多人规劝人们吃早饭，却没人关心早晨起来当事人是不是饥，是不是饿。头天晚上的饭还没消化，又塞进一堆鸡蛋、牛奶，那不是毒药吗？
饿而不饥的时候，应该吃点儿点心，三口就得；饥而不饿的时候，就要去看医生，调节情绪、情感、心理、精神；又饥又饿的时候，也要慢慢进食，细嚼慢咽，吃到七八分饱就打住，留点儿余地，留点儿念想，来日方长嘛！
不饥而饿是现在肥胖病人的常见症状，这些人吃得很多很饱，肠肥脑满，却总是觉得饿。他们的病机在于心火过亢，原因在于情绪和情感上的需求得不到满足，或者内心存在深刻的不安全感，以至于出现了食欲的亢进。中医治疗上一般用黄连、栀子等苦寒泻心的药物。
“若要小儿安，三分饥与寒”，不是要饿着孩子，而是让他吃到七八分饱，保持胃肠消化排空能力，以利于长期的消化吸收。现在的孩子被父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷六个大人喂养，肚子里面塞满了吃食，总处于饱满甚至食积状态。导致口臭、咽喉发炎、便秘、睡觉蹬被子、磨牙、流口水。
很多人以为喝冷水、冰水才解渴，其实干渴的时候喝热水，才会减轻胃肠负担，有利于水快速消化吸收，成为体液，滋润濡养身体。另外越渴越要慢饮，一个“品”字告诉人们要小口喝水。不渴不饮，渴必热饮，饮必三口。
祸福无门，惟人自召。现代社会很多女性不以流产、小产、剖腹产为意，产后不加调护，着风受寒，根本不知道自己是在耗伤精血。我在临床上曾经治疗过一位女强人，四十多岁，做过八次人流，上午做完手术，下午就去上班。最后得抑郁症，要死要活，还质问大夫：“我怎么会得这种病？”
徐老师平时所说的四大不能吃：水果，牛奶，冷饮，绿茶
《黄帝内经》中的“肥”字是形容肌肉丰满，形体大，皮革充盈的人，不是指脂肪多。今天肥胖的意思，古人叫做脂肥或膏腴，类似的还有丰满、丰盈。腧穴中足阳明胃经的络穴丰隆，善于化痰降脂，是减肥的要穴。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛亮的《诫子书》中所说的“宁静”是修身、齐家之道，在安居乐业、丰衣足食、子孙环绕的平静祥和的状态下谋求长远，也许是长期治国，也许是养生长寿，这和中医理论是完全一致的。
“寜”从“宀”，代表家居；从“心”，代表心情、心神；从“皿”，代表吃饭的碗盆；从“丁”，代表儿女。组合起来表述了一种安居、足食、子归、心安的状态。简单的一个“寜”字，体现了中国人的价值观和幸福观，对安居、团圆、稳定、祥和的企盼，兼具了回归、安定的意思。
天年的 “天”上面是一横杠，夭折的“夭”上面是一撇。为什么“夭”和“天”写得这么像呢？本来你可 以尽其天年，结果中间打了个折扣，就变成“夭”了。寿和夭是反义词，活过一甲子，就过了一寿；活两个甲子叫“尽其天年”。以前小孩子死了叫夭折，现在没活过六十岁都算夭折。
所谓处之泰然，就是上冷下热，四肢、小肚子温暖，头脑冷静；而焦虑的人无一不是处之否然，上热下寒，头脑发热，心急火燎，欲火焚身，手脚、肚子冰凉。
同气相求，同声相应。内心和外界有着天然的谐震和共鸣。我们看到的往往是想看到的东西。同样是半杯水，个性阳光的，看到仍有水的存在；生性阴暗的，专注于少了水。孔雀开屏的时候，绝大多数人会由衷的欣赏孔雀的美丽，也有一些病态阴暗的心理，会主动寻求聚焦在孔雀背后的粪便。
普通人心情易受外界影响，受过教育和训练的人可以保持心平气和，不为外物所累，无论是麋鹿戏于前，还是泰山崩于后，都不为所动。也就是范仲淹提倡的“不以物喜，不以己悲”。修炼到更高境界的人不仅不受外界干扰，还能影响他人，改变环境。正所谓“境由心生”、“相由心生”。
古人讲苦荼久服“益意思”。茶喝完以后能帮助人感觉、体察自己，然后回归到本我。 很多人喝完茶以后觉得兴奋，但是这种兴奋不是酒后的那个稀里糊涂的兴奋，而是清醒的兴奋。喝了茶，灵感迸发，往往能写出文思很精妙的东西，跟喝完酒写出来文章的那种奔放完全是两个路数。
《黄帝内经》说：“以恬淡为务，以自得为功。”如果自得，自我评价很中肯，很稳定，我才不在乎别人的评价，你对我评价好那算你有眼力，对我不认同那是瞎了你的狗眼，我干嘛要去争，我干嘛要闹得让你们全知道我？所以有很多人让许由当皇帝，他跑，不愿意为那事儿所累。
道家贵生，孙思邈写过《千金要方》和《千金翼方》，他在解释这本书名时说：“人命至贵，贵比千金。”《吕氏春秋》、《淮南子》里边都有《贵生篇》，所以只有我们把生命当成最宝贵的，才会去学习研究生命的问题，才会学学中医，日常生活中注意到各方面的保健。
人贵有自知之明。学习是求知，站桩是求觉，静坐是求悟，三个层次。什么叫贵族？对自己了解，了解自己的身体、性情、性格、品质、品味，不跟着别人盲从的人。到饭店点菜，按着价格往下捋点菜的，那是有钱，那叫富；按照自己的身体，根据季节、当地环境点菜的，那叫贵。
苏叶、苏梗、苏子都是中药，芳香性温，化湿散寒，尤擅解鱼蟹毒。夏天高温高湿，脾胃运化本来就弱，加上人们贪凉饮冷，更是加重脾胃负担。外出再吃点海鲜河鲜，鲜有不闹肚子、不过敏的。提前准备点儿紫苏叶或者带上几瓶藿香正气水，就能防患于未然，或救急于水火。
头和脖子的结合部，是人最薄弱的地方，这里分布着三个穴位：风池、风府和翳风穴，外来的邪气、贼风最容易从这里进入到体内，容易产生很多病痛，所以老百姓冬天宁可不戴帽子，也要围围脖，就是保护好这三个容易受风的穴位。现在虽然是夏天，冷气十足的地方也要注意保护好脖子。
哀人看到别人痛苦自己会落泪，是有同情心，这是正常人；而仁者有强大的力量，除了同情之外，还会拉别人一把，帮别人一下；阴寒内存之人则见人有所失，若己有所得，看到别人丢了钱包，比自己捡个钱包还高兴，这种人自己活得也很痛苦。
夏天穿什么？夏天是展现自己的时候，展现自己最美丽、最光明的一面。要穿鲜艳的颜色，花开的颜色，可以少穿点，不捂汗，使气得泄。但是夏天睡觉的时候一定要盖好肚子，如果贪凉不盖，或者吹着电扇、空调睡觉，那就是引狼入室，轻则腹痛泄泻，重则暑热发烧。
大家都知道苦夏和疰夏一说。其实就是夏天人的阳气散布在体表，相对来说肠胃的阳气就弱，消化能力就差了。这时候人本能地表现为食欲减退，体重减轻。所以夏天的饮食一定要注意，不要贪凉吃生冷，不要过分吃油腻。
夏天要无厌于日，我们打着伞，生怕晒着一点太阳，而且躲在空调的房间里，一点都不出汗，这是不对的。《内经》讲“形寒饮冷则伤肺”，尤其是夏天，人的阳气蒸腾在外，腠理毛孔开放的时候吹冷风，最容易伤人。夏天不出汗，还受寒，极易导致过敏性哮喘、花粉症等。
朝为田舍郎，暮登天子堂，风起云涌，乘势而上，一个人一下子到了很高的位置，这是件好事还是坏事？一般看来，好事，当了这么大官，管那么多人。道家的观点却说，你没那金刚钻揽了瓷器活你要倒霉的，而且登得越高摔得越惨。
有些人就颠顶这一圈脱发，这些人往往肝火太旺，或者肝血不足。他们晚上总熬夜，熬到凌晨两三点还不睡觉，一点到三点是肝的时间，本来肝藏血，血舍魂，应该休息，他还在那儿熬，还在那儿出灵感。这就直接造成肝血不足。
身正不怕影子歪，但现在很多人就是身形不正，一条腿长一条腿短、脊柱侧弯、颈椎弯曲消失。人是有自我修复功能的，而且当人在极端放松的时候，自己的神发挥作用的时候能够把形给正了。天天站桩其实就是在自我整形，自己把不正的东西慢慢调正。
有些人脸皮薄，见到陌生人或者到陌生的环境就会显得局促不安、手足无措，同时还会脸红、心跳、手心出汗，这种情况，中医讲就是保护自己心神的心胞气血比较弱，需要经历事情，慢慢历练；另外也需要通过从内而外地调整，提高自己心胞的气血能量，使自己的脸皮“厚”起来。
花开得香艳，是为招蜂引蝶，继之传宗接代。同样，女性的美貌，首先源自生殖系统的健康。只有月经调达、生殖能力正常、小腹温暖的女性才会有好颜色。很多女性不注意保暖、不节制生冷，生活方式不健康，手脚冰凉、月经不调、宫寒不孕。试问这样怎能由内而外散发迷人风采呢？
阳性的疼痛就是急性发作的、持续时间短的、表浅的、烧灼感的、开放发散的、尖锐刺激的疼痛。人们一般用平声来表达，这就是疼。相反，阴性的疼痛的感觉，人们一般用仄声表达，也就是痛。所谓阴性的疼痛一般指慢性的、长久持续的、深入的、冷凝的、憋胀的、钝挫的疼痛。
隔行不隔理，不管多么艰难高深的学问，都不能违背基本的自然规律。必定有章可循、有道理可讲。不管中医多神秘玄乎，不管西医多复杂先进，如果违背了自然规律，即便是不懂医的人，也是可以反对的。作为预防保健、养生而言，懂得大道理，远比了解一些小知识有价值。
生命的质量最高境界是称心如意。很多抑郁症的病人跟我说，徐大夫，我老公对我挺好的，孩子学习也挺好，我自己的事业也不错，但我就是不高兴，就是想死。为什么？她前面说的那些这个好那个好，都是意，是后天教育出来的价值观，做给别人看的。她内心不高兴才是真正的本心。
水土不服在以前是人到外地去，饮食不合乎自己的习惯，吃得不舒服了；现在条件好了，不用去外地，在家都能吃成水土不服，因为吃的东西都是从外地物流、空运过来的，这叫人为水土不服。饮食是人之大欲，要想长寿和舒服，建议大家吃当地应季菜，并且自己学学做饭、学学泡茶。
有几个失眠、抑郁症患者晚上睡不着，很难受，给我发短信说，徐大夫，让我变成猪吧。我说你早干嘛去了？早你当猴子去了，一天到晚闹腾不睡觉、挑灯夜战，该休息的时候不休息，越到晚上越兴奋。健康人应该什么样？早晨五六点钟起来充满活力，晚上九十点钟就困了。
吃饭的时候千万别去数落孩子、打骂孩子，不要让孩子把吃饭跟伤心、不快产生通感或联想。可是我们现在都太忙，晚饭时大家才好不容易聚齐。这就开始数落了，老公数落老婆，老婆数落老公，最后一起数落孩子。心情不好的时候，吃下任何东西都是毒药。一顿欢天喜地的饭就这么变质了。
饥不欲食也就是饥而不饿，是厌食症、抑郁症病人经常出现的症状。病人由于情绪剧烈变化、情感伤害，或强烈抑制食欲，或采取催吐、利尿、泄泻等伤害身心的方法，最终导致心气、心血不足，丧失所有欲望，出现胃肠空虚无食、身体消瘦，却又根本不想吃东西的状态。
很多人都想知道吃什么有益于健康，其实吃什么不是最重要，怎么吃、什么时候吃才是关键。不饥不饿的时候不吃，哪怕到了饭点。外界的时钟不重要，重要的是自己的生物钟。很多人规劝人们吃早饭，却没人关心早晨起来当事人是不是饥，是不是饿。头天晚上的饭还没消化，又塞进一堆鸡蛋、牛奶，那不是毒药吗？
饿而不饥的时候，应该吃点儿点心，三口就得；饥而不饿的时候，就要去看医生，调节情绪、情感、心理、精神；又饥又饿的时候，也要慢慢进食，细嚼慢咽，吃到七八分饱就打住，留点儿余地，留点儿念想，来日方长嘛！
不饥而饿是现在肥胖病人的常见症状，这些人吃得很多很饱，肠肥脑满，却总是觉得饿。他们的病机在于心火过亢，原因在于情绪和情感上的需求得不到满足，或者内心存在深刻的不安全感，以至于出现了食欲的亢进。中医治疗上一般用黄连、栀子等苦寒泻心的药物。
“若要小儿安，三分饥与寒”，不是要饿着孩子，而是让他吃到七八分饱，保持胃肠消化排空能力，以利于长期的消化吸收。现在的孩子被父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷六个大人喂养，肚子里面塞满了吃食，总处于饱满甚至食积状态。导致口臭、咽喉发炎、便秘、睡觉蹬被子、磨牙、流口水。
很多人以为喝冷水、冰水才解渴，其实干渴的时候喝热水，才会减轻胃肠负担，有利于水快速消化吸收，成为体液，滋润濡养身体。另外越渴越要慢饮，一个“品”字告诉人们要小口喝水。不渴不饮，渴必热饮，饮必三口。
祸福无门，惟人自召。现代社会很多女性不以流产、小产、剖腹产为意，产后不加调护，着风受寒，根本不知道自己是在耗伤精血。我在临床上曾经治疗过一位女强人，四十多岁，做过八次人流，上午做完手术，下午就去上班。最后得抑郁症，要死要活，还质问大夫：“我怎么会得这种病？”
徐老师平时所说的四大不能吃：水果，牛奶，冷饮，绿茶
《黄帝内经》中的“肥”字是形容肌肉丰满，形体大，皮革充盈的人，不是指脂肪多。今天肥胖的意思，古人叫做脂肥或膏腴，类似的还有丰满、丰盈。腧穴中足阳明胃经的络穴丰隆，善于化痰降脂，是减肥的要穴。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛亮的《诫子书》中所说的“宁静”是修身、齐家之道，在安居乐业、丰衣足食、子孙环绕的平静祥和的状态下谋求长远，也许是长期治国，也许是养生长寿，这和中医理论是完全一致的。
“寜”从“宀”，代表家居；从“心”，代表心情、心神；从“皿”，代表吃饭的碗盆；从“丁”，代表儿女。组合起来表述了一种安居、足食、子归、心安的状态。简单的一个“寜”字，体现了中国人的价值观和幸福观，对安居、团圆、稳定、祥和的企盼，兼具了回归、安定的意思。
天年的 “天”上面是一横杠，夭折的“夭”上面是一撇。为什么“夭”和“天”写得这么像呢？本来你可以尽其天年，结果中间打了个折扣，就变成“夭”了。寿和夭是反义词，活过一甲子，就过了一寿；活两个甲子叫“尽其天年”。以前小孩子死了叫夭折，现在没活过六十岁都算夭折。
所谓处之泰然，就是上冷下热，四肢、小肚子温暖，头脑冷静；而焦虑的人无一不是处之否然，上热下寒，头脑发热，心急火燎，欲火焚身，手脚、肚子冰凉。
同气相求，同声相应。内心和外界有着天然的谐震和共鸣。我们看到的往往是想看到的东西。同样是半杯水，个性阳光的，看到仍有水的存在；生性阴暗的，专注于少了水。孔雀开屏的时候，绝大多数人会由衷的欣赏孔雀的美丽，也有一些病态阴暗的心理，会主动寻求聚焦在孔雀背后的粪便。
普通人心情易受外界影响，受过教育和训练的人可以保持心平气和，不为外物所累，无论是麋鹿戏于前，还是泰山崩于后，都不为所动。也就是范仲淹提倡的“不以物喜，不以己悲”。修炼到更高境界的人不仅不受外界干扰，还能影响他人，改变环境。正所谓“境由心生”、“相由心生”。
