爱华网查拉斯图拉如是说（第一卷）
《查拉斯图拉的序言》
1.我像积蜜太多的蜂儿一样，对于我的智慧已经厌倦了；我需要伸出来领受这智慧的手。愿意赠送与布散我的智慧，直到世人中的智者会再度乐其愚，贫者再度乐其富。
（按：智者可抛却其智者意识，自觉自己的无知而成为受教者，故能乐其愚；贫者的心感到有受教的必要而豁然开朗，故能乐其富。）
2.我觉得人是一个太不完全的物件。人类之爱很可以毁灭了我。
3.我不布施什么，我并不穷得如此。
（按：此处化用《圣经》的语句。言外之意：如果我贫穷，只要哪怕施舍一点给穷人，我就满足了。但我并不贫穷，我要赠予世人更多。）
4.我教你们什么是超人。人类是应当被超越的。
5.你们跑完了由虫到人的长途，但是在许多方面你们还是虫。从前你们是猿猴，便是现在，人比任何猿猴还像猿猴些。
6.人类是一根系在野兽与超人间的软索——一根悬在深谷上的软索。
7.人类之伟大处，正在它是一座桥而不是一个目的。人类之可爱处，正在它是一个过程与一个没落。
8.你们得有一个混沌，才能产生一个跳舞的星星。
9.他们是怎样地看着我笑呵：他们的笑里有怨恨；他们笑里有冰霜。
10.人生是多灾难的，而且常常是无意义的：一个丑角可以成为它的致命伤。
11.创造者所寻找的是同伴们，而不是死尸，也不是羊群或信徒。创造者所寻找的是共同创造者。他们把新的价值写在新的表上。
12.在人群里，我遇到的危险比兽群里还多些。
《精神的三种变形》
1.创造自由和一个神圣的否定以对抗义务：兄弟们，这是狮子的工作。
2.小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个游戏，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。
(按：德国诗人西里西乌斯有句诗：你自己就是轮子，自动地转动，没有休息。神圣的肯定，意思是说孩子没有善恶正邪之分，对什么都会肯定。这是自由创造的第一步。）
《道德的讲座》
人们所追求的，是安睡与麻醉性的道德。
《彼世论者》
我十分清楚这些跟神相似的人：他们要别人信仰他们，而疑惑便是罪恶。
《肉体蔑视者》
肉体是一种伟大的理性，是具有某种意义的复合体，是战争与和平，是畜群和牧人。
(按：此处说的理性指包括肉体和精神的各种活动的综合的活动。其内容多种多样，含有种种矛盾相克，诸多要素之间，有斗争、调和、支配、被支配等。)
《快乐的热情和痛苦的热情》
道德互相妒忌，而妒忌是可怕的。多种道德都可以因妒忌而死灭。为妒忌之火焰所包围的人，像蝎一样，终于以毒针转向自己。
(按：如中世纪的骑士以勇武为美德，但因过分执著，引起过度的竞争心和妒忌之情，结果，勇武成为有毒之德而造成自毁的结局。)
《诵读与写作》
1.一切写作之物，我只喜爱作者用自己的心血写成的。用你的心血写作罢：你将知道心血便是精神。
2.别人的心血是不易了解的：我恨一切以诵读为消遣的人。
3.深知读者的人，不会再给读者写作。
4.让每个人都有读书的权利，不仅最后会损害了写作，连思想也会被损害的。
5.谁用心血写作格言，他是不愿被人们诵读的，而是给人们默记的。
6.格言应当是山之峰巅；而听受这些格言的人，应当是伟大高强的。
7.站在最高山上的人，笑看着戏台上生命里的一切真假悲剧。
8.智慧是一个妇人，只爱一个战士。
9.我们之爱生命，并不是因为我们惯于生命，而是贯于爱。
10.我只能信仰一个会跳舞的上帝。
(按：一个会跳舞的上帝，指令人轻松愉快的事物。)
11.我们杀人不用愤怒，而用笑。
《山上的树》
1.他越想向光明的高处生长，他的根便越深深地伸入土里，黑暗的深处去，——伸入恶里去。
2.高贵的人之危险，不是他会变成善良者，而是他会变成无耻者、讥讪者和破坏者。
(按：高贵者不能实现自己的志愿时，虽不会沦为平庸，但很可能成为玩世不恭的冷嘲热讽者。)
《新偶像》
1.多余的人充塞着世间：国家是为这些多余的人而发明的！看它如何吸收着多余的人啊！如何地吞食，咀嚼而消化他们呵！
2.真的，一个人的占有物愈少，他也被占有得少些：轻度的贫乏是被祝福的！
《市场之蝇》
1.市场开始于孤独停止的地方；市场开始的地方，也开始了大优伶之喧闹与毒蝇之营营。
2.在世界上，便是至善之物，如果没有表演者，也不会被重视；群众尊称这些表演者为大人物。
3.群众不了解何谓伟大，这不啻说他们不了解何谓创造。但他们对于一切大事业的表演者与优伶，却很能赏识。
4.世界围着新价值之发明者而旋转：——它无形地旋转着。群众与荣誉却围着优伶而旋转：世界如是进行着。
5.啊，真理之情人，不要妒忌这些绝对而忙迫的人罢！真理还从不曾挽过绝对者之臂呢。
6.一切伟大之物，总是远离了市场与荣誉才能发生：新价值之发明者总住在离市场与荣誉很远的地方。
7.不要伸手去抵抗他们！他们多于恒河沙数，而你的命运不是蝇拍。
8.我知道你太高傲了，不会杀死这些贪食者。但是你得当心；别让你被命定了来担受他们全部的毒恶！
9.他们用褊狭的灵魂思索着你，——他们觉得你总是可疑的！凡令人三思之物，总是可疑的。
10.纵令你对他们和善，他们却自觉为你所轻蔑；他们以秘密的恶害来报答你的善行。
11.你的沉默的高傲总是触忤他们的趣味：当你偶然谦卑得近乎轻佻时，他们便喜欢起来。
12.他们在你前面，自觉渺小，他们的卑贱因为反抗你，而燃烧成为不可看见的报复。
《贞洁》
跌在一个谋杀者的手里，不是比跌在一个肉欲的妇人的梦里好些吗？
《朋友》
1.我们对于朋友的希求泄漏了我们的弱点。
2.你的朋友应当是你的最好的仇敌。当你抵抗他时，你应当最接近他的心。
3.对于朋友的同情应当被藏在一个可以折断牙齿的硬壳里；这样，它才充满着体贴与甜蜜。
4.许多人不能解除自身的枷锁，却能救赎他的朋友。
5.你是一个奴隶吗？那么，你不能做朋友。你是一个暴君吗？那么，你不能有朋友。
很久以来，女人身上藏着一个奴隶与一个暴君。所以妇人不解友谊：她只解爱情。
6.在爱情里的女人，对于她不爱的一切常有偏见与盲断。
《一千零一个目的》
1.任何民族不判断价值，便不能生存；如果它要自存，它判断的标准，应当与邻族的不同。
2.一切它觉得不易成功之物，是可赞颂的；必要的艰难之物便是善；那稀少而最费力之物，能够拯救大不幸之物，便被称为神圣的。
3.真的，善与恶是人类自制的。真的，善恶不是取来的，也不是发现的，也不是如天上的声音一样降下来的。
4.人类为着自存，给万物以价值。——他们创造了万物之意义，一个人类的意义。所以他们自称“人”，换言之，即估价者。
5.估价便是创造；估价，然后有价值：没有估价，生存之核桃只是一个空壳。
《爱邻》
1.当你们想自颂时，你们找来一个证人；如果你们能诱惑他，使他心里称赞你们的时候，你们心里也在称赞自己。
2.这个人赴邻家，目的在寻找自己；那个人赴邻家，目的在想忘却自己。你们错误的自爱，使你们的孤独成为一个牢狱。
《创造者之路》
1.提防正人君子！他们喜欢把发明了自己的道德的人钉在十字架上，——他们仇恨孤独者。
2.你所能遇到的最厉害的敌人将永远是你自己；你在洞穴和森林里伏击你自己。
3.对于你自己，你将是个异端者、女巫、预言者、小丑、怀疑者、不圣洁者、恶棍。
4.你必须愿意在你自己的火焰中焚烧你自己：倘若你不是首先变成灰烬，你如何成为新人！
5.爱者愿创造，因为他蔑视！一个人不是恰恰必须蔑视自己所爱的东西，这样的人懂什么爱！
6.带着你的爱和你的创造走进你的孤独吧，我的兄弟；以后正义才会跛足随你而行。
《老妪与少妇》
1.妇人的一切全都是个谜，妇人的一切只有一个谜底：生育。
2.对妇人而言，男人是手段，孩子是目的。然而对男人来说，女人是什么呢？真正的男人要的是两件事：冒险和游戏。所以他要女人，把她当做危险的玩具。
3.女人比男人更理解小孩，可男人比女人有更多孩子气。真正的男人内心隐藏着一个小孩：这小孩想游戏。
4.当女人爱时，男人怕她：这时她会牺牲一切，其余一切均被她视为无价值。当女人恨时，男人怕她：因为男人的心灵深处只有恶，女人的心灵深处却是坏。
(按：尼采说过，连最优秀的男人骨子里也是恶的；连最好的女人骨子里也是坏的。)
5.女人最恨谁呢？——铁对磁石说：“我最恨你，因为你吸引，可你的吸引力又不足以吸引我到你处。”
6.男人的幸福叫做：我要。女人的幸福叫做：他要。
7.女人必须顺从，为她的浅薄寻找一个深度。女人的气质是浅薄，是浅水上面激烈动荡的表层。男人的气质深沉，他的急流在地下洞穴中鸣响：女人感到他的力量，却不理解这力量。
8.你到女人那儿去吗？别忘记带上鞭子！
《毒蛇之咬》
1.如果你们有一个敌人，你们不要以德报怨：因为这会令人羞愧。你们要证明，他对你们做了好事情。
2.如果一个巨大的不公降临到你们头上，那就赶快以五个小的不公回敬他吧！只是承受对方不公的压迫，是很可厌的。
3.以不公正报复不公正，跟对方平分秋色，这就是一半的公正。能够忍受不公正的人，他应当自己去承担不公正！
4.一个小的复仇比完全没有复仇更合乎人性。
5.对于想要彻底公正的人来说，甚至谎言也变成了博爱。
6.避免伤害隐士吧！可是如果你们现在已经伤害了，那就干脆杀了他吧！
《孩子与婚姻》
1.婚姻：我如此称呼成双的意志，这种意志要创造出大于创造者的后代。我把婚姻称为怀着这样一种意志的人之间的相互敬畏。让这成为你的婚姻之意义与真理吧。
2.我宁愿要大地在痉挛中颤抖，也不愿看到一个圣人同一个蠢女人性交。
3.许多短暂的愚昧——也就是你们所谓的爱。而你们的婚姻作为一种长期的愚笨，结束了许多愚昧。
《自愿死亡》
我不愿像制作绳索的工人那样：他们把绳索延长，自己却总是退后去。
《赠予的道德》
1.哪里没有赠予的心灵，哪里就会有蜕化。
2.至今，精神和美德都已经上百次地尝试、误入歧途。是的，人类就曾是一种尝试。啊，许多无知和谬误在我们身上得到了体现！不仅上千年的理性——而且还有上千年的疯狂在我们身上爆发出来。做继承人是很危险的。
（按：我们是数千年传统价值的继承者，因此我们不但继承了它们光明的一面，也会继承了其种种阴暗面，这些阴暗面会给我们带来怎么的影
