爱华网今早才在网上看到，原来这父亲是金圣叹，这诗准确的应该是“莲子心中苦，离儿腹内酸。”不是胃上，也不是肠内，是腹内。这对子是在刑场上他临刑前出给儿子的。
金圣叹(1608—1661)，名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。一说本姓张，名喟。吴县人。清初文学家、文学批评家。
金圣叹幼年生活优裕，后父母早逝，家道中落。他能文善诗，但绝意仕进，以读书著述为乐。顺治十八年(1661)二月，因‘‘抗粮哭庙”罪遭斩杀。
金圣叹善衡文评书，议论发前人所之未发，曾对《水浒》、《西厢记》进行批改，批语颇有独到见解，为后人推重。还节评《国语》、《国策》、《左传》等书。其评点注重思想内容的阐发，往往借题发挥，议论政事，其社会观、人生观灼然可见。他提出了较为系统的小说、戏曲创作理论，其文学理论及批评业绩为我国文学理论批评发展史作出了特殊贡献。首先，他阐发了小说、戏剧等叙事文学创作不同于诗歌、散文写作的若干规律，他强调小说要“因文生事”，而又非任意杜撰，要遵循生活的逻辑；同时又提出了以塑造人物性格为中心的文学理论批评的观点和方法。其次，提供了一种以评价作品人物性格分析和性格塑造为核心的文学批评。第三，他还总结出了诸如倒插法、夹叙法、草蛇灰线法、绵针泥刺法、弄引法、獭尾法等全新的创作方法与批评方法。金圣叹有诗集《沉吟楼诗选》。墓葬在藏书五峰山下博士坞，江苏省文物保护单位。
金圣叹富有正义感，痛恨贪官污吏。1661年2月，顺治帝死讯传到苏州。金圣叹率领一百多名秀才，在“文庙”举行“哭灵”大典，击鼓鸣钟，对着“先圣”，痛诉地方官吏的凶残贪暴，得到了当地民众的热烈支持。这就是著名的“哭庙案”。
满清政府统治未久，正想对东南士民的反清情绪进行镇压，借机大开杀戒，金圣叹被处极刑。后人有诗纪念他：“才高俗人讥，行僻世士嗤。果以罹奇祸，遥闻涕交颐。”对他寄以了深切的同情与哀思。其实，金圣叹的命运，只不过是在封建社会、不民主的制度下，一个杰出的文人的典型例子罢了。
金圣叹妙对老方丈
金圣叹好批书。一天他去见老方丈，要批佛经。老方丈说：“佛经是不能批的。”不给他看，他俩一直争论到半夜。老方丈说：“我出个上联，你对得上，就让你看佛经；对不上，佛经你就别看了。” 金圣叹就点头答应了。老和尚当场出个上联：半夜二更半。 这个对子还真把金圣叹难住了，左思右想，怎么也对不上。只好离开了寺庙。
后来，金圣叹临刑的那一天，正好是八月十五。他猛个丁地想起了对对子的事，同时也想出了对句。他自言自语地说：“我金圣叹临死之前，总算对上了老方丈出的那个上联，在文字上不欠什么账啦。”说完，就在狱中写了下面的对句：中秋八月中。
他拜托狱卒将他的下联送交老方丈。老方丈收到金圣叹的对句一看，连声称赞：“对得好！对得好！”
金圣叹刑场教子 金圣叹被绑缚刑场，刽子手磨刀霍霍，手执寒光闪闪的鬼头刀，令人毛骨悚然，不寒而栗。眼看行刑时刻即到，儿子望着即将永诀的慈父，更加悲戚，泪如泉涌。金圣叹虽心中难过，可他从容不迫，文思更如泉涌。为了安抚儿子，他泰然自若地说道：“哭有何用，来，我出个对联你来对，上联是‘莲子心中苦’。”儿子跪在地上，哭得上气不接下气，肝胆欲裂、悲痛欲绝，哪有心思对对联。他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你对下联。下联可对‘梨儿腹内酸’。”旁听者黯然神伤，不禁为之动容：上联的“莲”与“怜”谐音，意为他看到儿子悲戚恸哭之状深感可怜；下联的“梨”与“离”谐音，意即离别儿子心中酸楚难忍。一副诀对，可谓对仗严谨，字字珠玑，出神入化，撼人心魄。只见寒光闪处，伴随着这惊天地、泣鬼神的千古绝唱，一代才华横溢的饱学之士、文坛巨星过早地陨落了。
金圣叹的乐观人生 在科举中被逐黜以后，他说：“今日可还我自由身矣。”有人问“自由身”三字出于何书。他说：“‘酒边多见自由身’，张籍诗也。‘忙闲皆是自由身’，司空图诗也。‘世间难得自由身’，罗隐诗也。‘无荣无辱自由身’，寇准诗也。‘三山虽好在，惜取自由身’，朱子诗也。” “哭庙”案后被捕，他在监狱中给家里寄书时说：“杀头，至痛也；籍没，至惨也。圣叹以无意得之，不亦异乎？若朝廷有赦令，或可相见；不然，死矣。”临诀别前寄妻子书，“字付大儿看：‘豆腐干与花生同吃，大有胡桃滋味，此法一传，我无遗憾矣’”。临刑前，不忍看其他人被杀的惨状，金圣叹对行刑的刽子手说：“我手中有二百两银票，先杀我，就归你。”刽子手第一个杀了他，扳开金圣叹手一看，手里什么也没有，恨恨地说：“金圣叹临死了还侮辱人、骗人。”
