爱华网清晨醒来，外面是清脆的雨声，探身窗外，湿润光泽的桐叶猛然映见故乡，苍翠栾树间的小灯笼果忽然也被打上斑驳锈色，层层秋意，红黄山色大概也不远了。有些愿望实现，另一些呢。
读杨荣的北征不比幼孜，或是我个人偏好的缘故。夜里又翻看世说新语，“瞻之在前，忽焉在后”，不明真相，于是求助谷哥度娘，突然一记当头棒喝。［度娘说搜搜知道，不过搜搜未曾说从哪里知道，且录于下］
【原文】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”
【说解】对一个崇高对象了解得越多，越是敬仰。越是英雄越能理解英雄。越是不了解对象，也越是容易轻忽对象，不以为意；更有下者，越是不了解对象，也就越是诋毁、诽谤对象。一些人对自由主义毫无所知，却径来攻击自由主义，说许多外行话，殷海光批评这种现象说：“这是一个有趣的时代。在这一个时代中，许多人常常英勇诋毁他们所未曾接触过的事物。”（张斌峰编《殷海光文集·自由主义底蕴含》）一些人对基督教毫无所知，却径来攻击基督教，说法多外行话，帕斯卡尔批评这种现象说：“他们亵渎他们茫无所知的东西。”（《思想录》248页）一些人对儒学毫无所知，也往往喜欢径来攻击儒学。这一切，都拜耳食所赐。有人说：“儒学是封建主义时代的意识形态”，耳食者就说：“儒学是封建主义时代的意识形态”。有人说：“孔子鼓吹历史倒退”，耳食者就说：“孔子鼓吹历史倒退”。有人说：“孔子施行愚民政策。”耳食者就说：“孔子施行愚民政策。”其实，说话人连什么是“封建”、“封建主义”，什么是“历史”，什么是“愚民”等等，都还没有搞清楚呢。大贤颜回不是这样的人。他在与孔子长期相处中，懂得了孔子学说与道德的价值，懂得了在日用伦常中体悟仁道的平易与艰深。这是一种至为深刻的相知。所以颜回不幸早死，孔子痛哭失声。
【译文】颜渊感叹地说：“老师的学问德性越是仰望越觉得高耸，越是钻研越觉得坚固；看着就在前面，忽然却在后面。老师善于步步引导，用广博的知识丰富我，用严肃的礼法约束我，想不学都不成。我已经竭尽全力，仍然像有座高山在眼前耸立。我想攀登上去，但觉得没有路径可走。”
