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高考议论文写作（含训练）方法及规范指导
附：名家经典议论文三篇
【刘卿学语文】新浪博客 编辑整理
一、议论文相关基本概念
（一）议论文的概念：议论文是运用事实和道理论证某种观点和主张，或者反驳某种观点和主张的一种文章体裁。
（二）议论文要素：
1．论点：准确、鲜明、集中，使人一目了然，最好在文章的开头，用具体的一句话，用判断句式，将中心论点摆出来。可采用中心立意、反面立意或变换角度立意，确立中心论点。
（1）中心立意，就是以原材料中心为基础，顺着这个中心，提出自己的观点和主张。这个观点和主张是对原材料中心的具体化，是对原材料中心的进一步阐发和深入论证。
（2）反面立意法，也称“反弹琵琶立意法”，是以原材料的中心意思为对立面，提出作者自己与之相反的观点。这种反中心立意，只要言之成理，言之有据，不仅不会被视为“跑题”或偏离原材料，反而会因其思想独特，立意别致，敢于标新立异，受到赞扬。
（3）变换角度立意，就是避开主要矛盾方面，改换方向来看待原材料，将原材料的非主要矛盾方面作为议论的主要对象。以“滥竽充数”的材料为例，我们可以以“齐宣王好大喜功，讲排场，成为南郭处士一类人得以生存的土壤”，或“乐队队员明知南郭处士‘滥竽充数’，却不检举不报告，听之任之，明哲保身但求无过，为南郭处士假冒吹竽创造了客观条件”为论题，确立我们的中心论点。
应该注意的是使用“变换角度立意”法，在中心论点确立之前，必须点明原材料的中心意思，并以“不说……(原材料的中心)，而说……(变换角度后的中心)”的形式，对自己的中心论点加以限制。这样就给你的立意上了“双保险”，就不再可能被视为“跑题”和“偏离材料中心”了。
2．论据：议论文的论据是用来证明论点能够成立的事实或道理的。
（1）论据的基本形式有两种：事实论据和道理论据。事实论据是经过核实了的实例，包括典型事例、史实、数字等。道理论据是符合客观规律的道理，包括导师论断、格言、谚语、原理、定律和公式等。
（2）选择论据的要求：①要注意真实、充足、典型和新颖的原则。论据不真实，论点无法成立。论据不充足，不能充分说明论点。论据不典型，难以产生让人信服的力量。②要有鲜明的时代性。所用论据要紧扣时代脉搏，现代气息浓郁，不能过时。
（3）论据的排列：应有一定的逻辑性，或以时间为序，先古代后近代，最后现代、当代；或以地域为序，先本地后外地，先中国后外国；或以人物身分为序，先革命导师后政治家，先政治家后思想家、科学家、文学家等
（三）议论文结构：议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排
议论文的结构是以提出问题、分析问题、解决问题作为开展论述步骤的，这种结构表现在文章中，就是引论、本论和结论这三个部分。用通俗的话说，议论文所论证的就是“是什么”“为什么”和“怎么办”。
引论也叫“序论”，它的主要任务是把要议论的问题和阐述的中心论点介绍给读者。序论的写作，既要开门见山，又不能落入俗套，应以简洁明快，有启发性，有新鲜感，能引起读者的兴趣为好。
本论是文章的主体，是对问题的分析。本论的任务是对中心论点展开深入的分析，组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误。本论本身的结构，又可以有四种常见的较小的结构形式：
★A．并列式。在论证中，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。这种并列可以是在中心论点统帅之下的几个分论点的并列，也可以是论证过程中的几个论据的并列。在语言形式上往往有“第一”“第二”……或“首先” “其次”等等标志。另外，处于并列关系的各个部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互换的。
B．对比式。在论证中，把两种事物或两种意思加以对比，或者是用一种事物或意思来烘托另一种事物或意思，这就是对照式。毛泽东同志生前曾经说过“没有比较，就没有鉴别”，运用对照式，目的是通过比较，突出说明一个方面的正确性。因此，参与对照的双方，或者是一“正”一“反”，或者是一“主”一“从”。
C．层进式。文章各个层次之间，层层深入、步步推进，先后的顺序不可调换，这就是层进式的结构。这种层进式的结构，反映出了人们对客观事物的认识的一般的顺序，即由此及彼，由表及里，由浅入深，由现象到本质的逻辑顺序。因而，这种结构带有一定的普遍意义，容易被人所接受。
D．总分式。这种结构包括“总──分”“分──总”和“总──分──总”三种形式，就是论证的层次之间，先总说后分说，或是先分说后总说，或是先总说后分说再总说。“总──分──总”的结构形式是最多见的。这种结构形式，在“总”与“分”之间常见明显“放”的语言标志，而在“分”与“总”之间又多有明显“收”的语言标志。
在议论文中，以上四种结构形式，常常是综合运用的。
结论，是议论文解决问题的部分，是引论提出问题、本论分析问题之后所得出的“答案”。结论，与其他形式的文体的结尾一样，以简洁自然，能让人读后若有所思，受到启发为妙。
4．论证的方法
写议论文常见的论证方法以下有八种：
事实论证法 (例证法) 道理论证法 (引证法)
对比论证法 类比论证法
比喻论证法 因果论证法
层进论证法 引伸论证法 (归谬法)
★在写议论文的时候，同学们使用的比较多的是例证法和引证法，使用最方便，表达效果最好的是对比论证法。对比论证法也称比较论证法。它的特点是将两种或两种以上的事物，进行比较、对照，以论述其事物的特征、本质，使其优劣、真伪、曲直、是非自现出来。
归谬法常用于驳论性的文章之中，是由反面论点引出错误结论来说明道理的方法。归谬，就是导致谬误。也就是说先假设对方的错误论断“正确”，以这个论断为基础，加以合理的推理和引申，推导出一个十分荒谬的结论，从而证明对方的论断是不能成立的。
例：鲁迅的《琐忆》：
还有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说：“同学同泳，皮肉偶尔相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻孔吸进去，又从那个女人的鼻孔呼出来，被另一个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律带上防毒面具，既空气流通，又防抛头露面。这样每个人都是……喏！喏！”我们已经笑不可仰了，鲁迅先生却又站起身来，模拟戴着防毒面具走路的样子。
先假设论敌的观点是正确的（有碍男女大防），然后以此为基础，顺着这个思路，运用逻辑推理，将其推到极至（男女之间呼吸空气的交流，实在比皮肉相碰还要坏），得出一个十分荒谬的结论（人人都要戴上防毒面具），从而证明论敌的论点是错误的。这就是归谬法在驳论文章中的威力。
在写作实践中，各种论证的方法常常是综合运用的。比如我们使用举例子论证论点，两个例子恰恰一正一反。那就是在使用了例证法的同时也使用了对比论证的方法。
5．语言：议论文是用说理的方法来表达思想的，因此它的语言具有准确、严密、逻辑性强的特点。
二、掌握立意方法，积累论据，学会分析
（一）概述材料、提炼观点
因为学生写作议论文主要的症结在于从材料中提炼观点，所以训练的重点应该是从材料中提炼观点。拟从以下几方面探讨从材料中提炼观点的方法。
1．概述材料的方法：
①要选好概述的角度，一篇文章或一段文字给我们的思维指向往往是多元多角度的。我们要选取自己感受最深的角度进行概述，以便提炼出一个正确的观点来。
②概述的材料与观点要保持一致。
③要有重点有条理地概述。
④语言要准确、简洁、灵活。用较少的文字或一句话概述材料。
⑤概述材料的位置一般放在开头，有利作者因材料而发表议论。
2．提炼观点的原则：
①准确、新颖。
②有话可说、有例可证、有理可议。
③离材料中心最近的是最佳观点。
3．概述材料、提炼观点的基本模式：
[示例] 阅读下列材料，按要求作文。
1637年，出生于伦敦的英国青年约翰．哈佛从英国剑桥大学毕业，到美国马萨诸塞州剑桥新建的学院工作，时年29岁，患有肺病，工作很积极。第二年，他的肺病发作，不治而亡。尽管那时的学校只有一名正式教员，一座木版房和几十名学生，但哈佛十分钟爱这所学校，所以，他临终前立下遗嘱，将其约400本藏书和一半资产约780英磅捐赠给这所学院。这在当时的美国是微不足道的。当时的州政府为了让哈佛的善举化为一种风尚，把校名由剑桥学院改为哈佛大学。今天的哈佛大学，已经是一所多学科的综合性的世界一流大学。他成功于年仅29岁的一个叫哈佛的早逝青年的一个小小的善举。
要求：根据上述材料，写一篇作文，文体自选，题目自拟，字数600字左右。
首先明确：这个材料给我们的思维指向是多元的，我们尝试从“哈佛”的角度立意：
哈佛的行为在当时的美国是微不足道的，但是哈佛没有考虑这些，他只想着能为社会做点贡献，他的这种“勿以善小而不为”的精神，值得我们学习。从这个角度，可以提炼的观点是：“勿以善小而不为。”或“好事从小事做起”。或“我们每一个人都不应该拒绝做小的善举。”
根据这个观点，我们在概述材料时可以这样来写：
29岁的哈佛在病逝前，留下遗嘱，将其约400本藏书和一半资产约780英磅捐赠给剑桥学院。这在当时的美国是微不足道的。但是，正是因为有了哈佛和哈佛一样的人献身公益事业，美国的哈佛才会成为世界一流的大学。我认为，我们每一个人都不应该拒绝做小的善举。
4．综上所述，概述材料提炼观点，要明确以下几点：
①要读懂材料，明确材料的思维指向。
②从材料中提取的是自己感受最深的观点。
③概述材料要与观点一致。
④概述材料力求语言简洁，明了。
⑤提炼的观点用判断句为好。
（二）选用表述典型充分的论据
不少学生写议论文，不会寻找、选用典型充分的论据，只是空发议论，文章写的没有说服力。有些学生使用论据时，不会用概括的语言表述。
1．选择论据的要求：
①围绕中心论点，能证明中心论点。
②要准确，真实：一把钥匙开一把锁。不能够道听途说，虚构、臆造。也不能用想象和比喻构成论据。
③要典型：“要借一斑而窥豹”。以一当十，不在多而在精。
④要新颖：（1）要有时代性。（2）角度独特，独具慧眼。（3）写老例要变换角度，避免雷同。
⑤论据的表述要概括、简洁、准确、清楚。
2．如何寻找、选用典型充分的论据
①从课文中寻找论据。②从现实中寻找论据。③从历史中选取论据。④从文学作品中寻找论据。⑤从名人故事，名人名言中选取论据。
——所有的论据都在生活中，渠道是：积累自身经历，日常生活的感受，阅读所及，趣闻轶事，眼[]前现实，未来发展，正面反面，古今中外，格言警句，比喻、数据。具体积累词语、成语、名人警句、格言。积累课文中优美词语，精彩句段，以及在课内外，阅读和生活中的语言材料。
3．论据的表述要注意以下三方面：
①用凝练，概括的语言表述原材料。
②根据论点对原材料作适当的补充。
③要分析阐发论据与论点之间的逻辑关系。
★建立素材库，头脑里多储存一些古今中外的事例，寻找论据时要做到“思接千载，心游万仞”。充分展示才华，体现学养。同时选论据要会扣住中心论点，明白论据与论点之间的是证明与被证明的关系。
（三）学会做点分析
1．议论文常见毛病：
①论点+论据+结论缺少分析
②分析抓不住实质，不会分析
③分析不能一以贯之，紧扣一个中心展开，东扯西拉，说三到四，信马由疆，不着边际。
④是在一个平面上兜圈子。
⑤在分析中偷换概念。
⑥在分析中缩小了论题。
例如：先天下之忧而忧后天下之乐而乐
开头：用几句话概述材料，提出一个认同作者的观点。
主体：事例论证
结尾：在今天，也同样需要“先……乐”的精神
——分析部分观点正确，论据恰当，但是缺少对事实论据的分析。文章缺少议论的含金量。如果能就以下某一个两个问题写几句就好多了。
①忧与乐的本质内涵是什么？
②先忧后乐和先乐后忧的本质区别是什么？
③先忧后乐表现了怎样的人生观？
④这样的人生观在现实生活中有怎样的意义？
⑤这样的人生观在现实生活中应当有怎样的表现？
结尾：回扣开头，小结全文。
2．“分析”的要求：
①要有分析。
②要有逻辑性。
③要有思辩的色彩。
3．分析的方法；
①推理式：以小见大，以少推多，通过个别论证一般，使论点具有普遍意义。
——……所以说……
②小结式：
例：论点：“勤于思考，才能有所发现。”
论据：牛顿见苹果落地，苦苦思索，发现万有引力定律；瓦特看到茶水沸腾掀起壶盖而长期探索，制成蒸汽机；阿基米德看到浴盆里的水溢出来而寻根究底，发现了浮力定律。
分析：这些科学家的光辉成果充分证明了只有善于开动大脑机器，勤于思考，才能有所发现，有所发明，有所制造。
③反问式分析：运用强烈的反问语气，承上启下，引入分析。
④启发式分析
如：XXX成功的原因之一，就是无畏。如果当初……我们今天就不可能知道XXX的名字。但是有些同学不是知难而进而是知难而退，以至荒废学业，多么让人痛心啊！
4．分析时常用关联词
Ⅰ并列式：
①……一方面……另一方面
②……一边……一边
③其一……其二……其三……
Ⅱ递进式
……不仅……而且……
5．分析能力提高的途径：
①多读优秀作文，从模仿开始。
②多读多思，提高自己的认识、理解能力。
③进行有针对性的训练。
——议论文写作是否成功，关于在于道理能否说透，分析是否深刻，而深刻的关键在于说理的层次性，条理性。
三、养成拟写提纲的习惯
写作提纲反映出作者的思路，是写作议论文过程中不可或缺的重要一步。好的作文提纲应当具有以下几个部分：
★A．标题。标题不应太长。标题要鲜明醒目，最好不要用“××××给我的启示”或“读了×××××的感想”等标题。
B．中心论点。论点要明确，最好在第一自然段就提出来。
C．论据。无论是理论论据，还是事实论据，要概括地写几句。
D．结构层次。大体上分多少段，每段都写些什么，要有“数”。
E．准备使用何种论证方法。
【示例】东汉时有一少年名叫陈蕃，独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以待宾？”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即针锋相对反问：“一屋不扫，何以扫天下？”
根据上面的材料，写一篇议论文的提纲。
【提纲示例】
甲、题目：“扫一屋”与“扫天下”
第一段：点明中心论点，“扫一屋”与“扫天下”的关系，是做小事与创大业的关系，二者密不可分，要想创大业，必须从做小事开始。（中心立意）
第二段：提出分论点（一）做平凡的小事，为将来创大业打下了坚实的基础。引鲁迅的话：“巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。”
第三段：提出分论点（二）做艰苦的小事，为将来创大业磨练了坚韧的意志品质。举祖逖“闻鸡起舞”的例子。
第四段：提出分论点（三）做繁琐的小事，为将来创大业培养了严谨的作风和良好的习惯。举列宁小时写作文的例子。还可举反例与之对比。
第五段：联系社会现实，批评当前青年中好高骛远的倾向。
第六段：总结收束全文，青年人要为创立共产主义大事业，要从我做起，从现在做起，从小事做起。
乙、题目“扫天下”不必先“扫一屋”
第一段：点明中心论点，如果将“扫一屋”理解为做小事，将“扫天下”理解为做大事，那么二者之间没有必然的关系。“扫天下”不必先“扫一屋”。（反中心立意）
第二段：提出分论点（一）“扫天下”与“扫一屋”是两类不同性质的问题，它们之间没有必然的联系，大事情并不等于小事情之和。可运用哲学上不同性质的矛盾的观点，从事物的性质来入手分析。（道理论证）
第三段：提出分论点（二）人的生命和精力是有限的，“扫天下”的人没有更多的时间和精力“扫一屋”。可举爱因斯坦和陈景润沉醉于科学研究而忽略生活细节的例子，从人的主观客观条件来入手分析。（事实论证）
第四段：提出分论点（三）思想拘泥于小事情，常常会限制了人看问题的眼界，扼杀了创造性的思维。可举反例(略)，从人的思想方面来入手分析。（事实论证）
第五段：联系当前社会上，有些人思想狭隘，患得患失，把精力都集中在一些生活琐事上，“阴盛阳衰”，形而上学严重，束缚了活泼的思维。
第六段：总结收束全文，得出结论，作为跨世纪的青年人，站得要高一些，看得要远一些，思想要解放一些。在大事情上要清楚一些，在小事情上要糊涂一些。
总结：议论文写作的基本格式：
1．高度概括一件事，或叙述一种社会现象，或引用某些人的语言，从中引出简洁明了的中心论点。
2．从正反两方面讲道理分析论点的重要性（为什么：即这样做有什么作用；或怎样做）
3．从正面用几句话引出古今中外的几个事例（一定要高度概括，主要突出能证明论点的情节）证明论点，举例后一定要结合论点用道理分析一下。（详写）
4．从反面举出几个事例证明论点。（略写）
注：以上也可以用几个分论点的形式加以证明。
5．总结上文，指出这样做有何现实意义
6．辨证地分析一下。
7．扣住中心论点，小结全文。
★四、考场规范议论文写作指导
一、做好以下七点：
1．拟题要新
好的题目能引人注目，发人深思，并给人以深刻的启迪。文章拟题可以采用主谓短语的形式，如《生命需要坚强》，再有可以采用动宾短语，如《请坚持理想》、《听取心灵的召唤》等，这些题目好就好在不仅点明题旨表明中心论点，而且做到了言有尽意无穷。
2．开篇要精
“万事开头难”，作文的开篇往往奠定了全文的走向与谋篇布局，阅卷老师也能从中看到考生的思想才智。考场作文开头一定要开门见山，尽快切入题旨，尽快鲜明的量出你的观点。如果是材料作文则更要注意简洁，对材料不能照搬，要围绕自己选择的角度，结合自己的中心论点用最简洁的语言对材料加以概括。
3．论点要明
要想赢得阅卷人的信服莫如在文章开头就鲜明地亮出自己的观点，同时还应注意到，加深强化观点的最好方法就是反复吟咏、多次点题。例如：2004年高考满分作文《听取心灵的召唤》通篇点题达五次之多。这样不仅使论点突出鲜明而且全文旋律往复荡气回肠。
4．层次要清
古人认为，写文章要有“起、承、转、合”四步，这不仅适用于古人作文，对于今天用来规范考生写作，强化文体意识也是非常有帮助的。所谓“起”，就是文章的开头即阐明观点；“承”，就是一般性地解释观点，明确论证的角度；“转”，就是转到素材的导入、事例的分析；“合”，即文章的收尾点明主旨、升华主题。例如：2004年高考满分作文江苏考生《稳中求胜》“沉稳从志而来。（起）一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。（承）班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴的一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威不叫胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人的交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门硝烟，让洋人胆战心寒。（转）有远大的志向，眼光便放得远，心胸会沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。”（合）
5．事例要分析
事例论证容易走入两个误区：
其一，只讲故事，没有分析。这类考生通常积累了许多素材，但不会利用，只是生硬地叙述情节，这样就违背了议论的宗旨。
其二，只讲套话，空洞说教。这类考生平时不重积累临场凑字，没有事例的支撑再多的议论也是乏弱无力的。例如2004年满分作文海南考生《思维解读幸福》“楚之屈原，于‘举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒’中决不同流合污，投身汨罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福”。
6．首尾要相应
古人云：“一篇之妙在于落句”，尾段的得失一定意义上注定了文章的成败：
第一，尾段必须与首段相呼应，即我们通常所说的结尾要扣题。
第二，尾段要精练平实、富有深味，干脆有力而又发人深思。例如：2004年满分作文四川考生《生命如风》“惟有风，可以穿越荆棘。惟有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散”。
二、议论文常用模版
第一段：开宗明义，提出论点。
或引用，或比喻，或排比，或比兴，总之，三句话即直奔主题，切忌故弄玄虚，弯七绕八，拖泥带水。
第二段：详例剖析，叙议结合。
事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。但是千万不要忘记议论文的体裁特点，叙事不能详尽。举例时可以采用“三明治”式的结构，即首尾是议论评价性文字，中间是高度概括性的叙述。
第三段：略例排比，形成气势。
如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。
第四段：正反对比，凸现中心。
即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。若一时想不到合适的反面例子，可以用“如果……不是……”、“如果……没有……”（如果西施没有娇好的容貌，……如果西施仅有娇好的容貌，……）等假设句式把主要例子变成对比材料。
第五段：辨证分析，立论周全。
任何理论都不过是一种假设，绝对的结论容易产生偏颇，因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。
第六段：联系实际，升华主题。
这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决问题，从而使主题得到进一步升华。
三、议论文的结构形式有下列几种：
1．并列式
总论点提出之后，用并列的几个分论点或几个层次，去论证总论点的正确性。并列式结构的每个层次的开头，常用两种方式来表达：(1)用句式相同的话；(2)用序数加以排列。当然不用上述方式亦可，只要每一层在内容上是平行的，都是从属于中心论点的一个方面就行。
2．递进式
光提总论点，然后层层深入地进行阐述。所谓“层层深入”就是说，几个分论点之间有着严密的逻辑关系。或由小到大，程度上逐步有所加重；或由大到小，自抽象到具体；或前一层是后一层的基础；或前一层先浅说，后一层是前一层的深化；等等。
3．对比式
是在一篇文章的几个分论点之间，或在同一部分的几个层次之间，形成正反对照，把对与错、好与坏、美与丑等事物列举出来，通过比较，揭露矛盾，从而阐明中心论点。运用“对比式”结构应注意：要有相同的对比点；要有对等的对比量；对比要具体化。
4．总分式
有三种类型：一种是先总后分；一种是先分后总；一种是先总后分再总。(1)先总后分，是先提出中心论点(总论)，然后根据中心论点中所提到的几个方面的内容，提出分论点，通过逐项论述(分论)，对中心论点加以阐发。(2)先分后总，是围绕所论述的中心问题，先逐层展开论述(分论)，然后再总结归纳出中心论点(总论)。(3)先总后分再总，是先提出中心论点，然后从几个方面加以阐述，最后再进行归纳总结。
★并列议论式结构模式：
（1）开头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点
（2）分论点一：
分论点二：每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据)。
分论点三：
（3）结尾：从“为什么”的角度深化论点
五．名家经典议论文
《闻一多先生的说和做》
臧克家
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
谈骨气
吴晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：‘‘许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!
说“勤”
林家箴
中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。
勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。
勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。
勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。
实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。
