涡阳有座范蠡西施合葬墓 商圣范蠡与西施

涡阳有座范蠡西施合葬墓 商圣范蠡与西施







拜谒过涡阳老子道德宫,去看范蠡西施合葬墓。沿307省道东南行十五公里,接近西阳镇时,往右侧拐弯二百米,向导指着河对岸一大土丘说,这便是范蠡西施合葬墓。 初闻此地有范蠡西施合葬墓,着实吓了一跳。范蠡,出身于楚,是现湖北人;成名于越,在今浙江省;行贾且终于定陶,现属山东省。而涡阳与三地相距甚远,又无干系,真个是风马牛不相及,怎么无缘无故半路里跳出个鬼来?心里犹疑着,一边去看墓冢。 九月的皖北平原,大豆还未收获,极目所见,是一片绿色海洋,时而风平浪静,时而绿漪荡漾,你有种欲登舟摇桨的冲动。而范蠡西施墓则如孤岛,浮在海洋中。“孤岛”高约十多米,广可几亩,状似覆锅,上遍植苍松扁柏,甚是茂密。阳光照下来,一层隐隐的薄霭,散散的,淡淡的,飘在林间,有种神秘感,象埋着宝藏的“基度山”。靠北边有河环绕,不宽不深但清澈净明,绿荫捎着光影筛进河里,象翡翠镶着玛瑙,泛着珠光宝气。 我欲看个究竟,但河上无桥。问向导,向导说,想上墓冢,必转弯绕圈十多公里,从那边隐隐现村庄处拐过来才成,因墓冢所在地属于那个村庄,不过车子难以到达。看来墓冢于我,真是近在眼前,远在天边了。我问,那么现今墓冢之上,还有什么标志吗?因为隔河而望,惟见松柏苍苍,不见其它。向导答,无。我更加疑惑,那有何凭信,证明是范蠡西施合葬墓?向导说,自古流传下来就是这个称呼,《安徽通志》有记载:“越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村”,范蠡行商于齐鲁之间,晚年隐居于此。以前墓前还有庙宇,内塑范蠡西施像。少时,常与伙伴游过小河,到那里玩耍。还有,这条河,叫西施河,这个村,叫范蠡村。他指了指公路边的村庄,现在改名前李村,我就是这个村的。 我一时说不出话,不知什么缘由,心里有些纷乱。是的,历史这个东西,本是团乱麻,理不清,有时还会互相打架。范蠡之墓冢,据我所知就有二处,一在山东定陶,那是《史记》中写着的;一在湖北华容,据地方志说范蠡功成名就,遂衣锦还乡,终老故国,看来这也合乎人之常情,因为范蠡之奔越,也是因为在楚不得志,而去他国建功立业的。现涡阳又出现一个,成为第三处范蠡墓冢。当然真相只有一个,孰真孰伪,恐怕只有范蠡自己说得清楚。 向导解释说,涡阳与范蠡,其实是有渊源的。涡阳是老子的故乡,老子有一弟子文子(计倪),则是范蠡的老师,这是见诸正史的。也就是说,老子是范蠡的师祖。地方史记载,范蠡在定陶时经常往来两处,后见涡阳地处齐鲁、楚、吴越之间,加之这里的大平原起先均是大河大湖,水陆交通便捷,又利于隐居,遂在晚年定居于此,秘而不宣,直至终老。当时其墓冢,筑在湖中,碧水环绕,蒹葭苍苍。后因黄河数次改道及夺淮,泥沙沉积,遂成如今模样。 说到范蠡之隐居,我一向颇有微词。世人评介范蠡,总说功成身退,归隐江湖。在我看来,功成是实,身退未必。按《史记》说法,越灭吴后,勾践北上称霸中原,愿心得遂。范蠡知勾践“为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐”,危险正在迫近,遂“装其轻宝珠玉”而去,说明不是不想功名,而是实在迫不得已。至齐,因擅长理财,没过多久,家产达数千万,成了千万富翁,齐人以为贤,请他做了相国。后来只因范蠡认为,久居高位,必有危险,才归还相印,复“怀其重宝”至定陶。而范蠡看中定陶这块宝地,也是考量其为天下之中,交通方便,经商容易致富。果然,时间不长,累积资财达到万万,成了亿万富翁,天下都知其名,连远方的楚王也知朱公之富。故范蠡虽三迁,改其名,却并未真正身退,有官做官,无官发财,功利欲望始终旺盛,更不必说归隐了。或曰,范蠡居定陶,是大隐隐于市。此言亦差!何为大隐?老子说大象无形,大音希声。陶潜说心远地自偏。而范蠡身处闹衢,热衷功利,世人皆知其名,尚不能与赵之赌徒毛公、酒徒薛公相比,更何言身退何言归隐?司马迁就说,范蠡三迁,天下闻名,每居一地,必功成名就。至于范蠡晚年是否真的隐居,则不得而知,反正正史无载。假若真如地方志所说,那么涡阳确是个不错的选择,因其时河湖纵横,天地苍茫,做一垂钓翁,蓑笠细雨,清心寡欲,俯仰之间,蹉跎岁月。从这个角度考虑,范蠡来此也不是没有这个可能。然正史中的范蠡,非贵即富,后被商贾奉为祖师爷,也是名至实归了。向导说,每年农历正月十六,河这边的麦子刚吐新绿,麦田就几被夷为平地。附近十里八乡,大小车辆,各式人等,汇聚于此,隔河向墓冢顶礼膜拜。一刹时香烟缭绕,纸钱飞舞,爆竹窜天,保佑声声,其熙攘热闹,不输庙会。对此,我是相信的。祈求财神爷,来年发大财,这是百姓的心愿,可以理解。老子道德宫也有不少香客,不是因其清静无为,而是因其已升格为太上老君,故来求其保佑,若能得道成仙呢更是不错。然其香火总比不得财神旺盛,因成仙毕竟有些虚无飘渺,而发财却是实实在在的。况且,发了财,虽不能做神仙,却能过上神仙一般的日子。

  

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