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拜谒过涡阳老子道德宫，去看范蠡西施合葬墓。沿307省道东南行十五公里，接近西阳镇时，往右侧拐弯二百米，向导指着河对岸一大土丘说，这便是范蠡西施合葬墓。 初闻此地有范蠡西施合葬墓，着实吓了一跳。范蠡，出身于楚，是现湖北人；成名于越，在今浙江省；行贾且终于定陶，现属山东省。而涡阳与三地相距甚远，又无干系，真个是风马牛不相及，怎么无缘无故半路里跳出个鬼来？心里犹疑着，一边去看墓冢。 九月的皖北平原，大豆还未收获，极目所见，是一片绿色海洋，时而风平浪静，时而绿漪荡漾，你有种欲登舟摇桨的冲动。而范蠡西施墓则如孤岛，浮在海洋中。“孤岛”高约十多米，广可几亩，状似覆锅，上遍植苍松扁柏，甚是茂密。阳光照下来，一层隐隐的薄霭，散散的，淡淡的，飘在林间，有种神秘感，象埋着宝藏的“基度山”。靠北边有河环绕，不宽不深但清澈净明，绿荫捎着光影筛进河里，象翡翠镶着玛瑙，泛着珠光宝气。 我欲看个究竟，但河上无桥。问向导，向导说，想上墓冢，必转弯绕圈十多公里，从那边隐隐现村庄处拐过来才成，因墓冢所在地属于那个村庄，不过车子难以到达。看来墓冢于我，真是近在眼前，远在天边了。我问，那么现今墓冢之上，还有什么标志吗？因为隔河而望，惟见松柏苍苍，不见其它。向导答，无。我更加疑惑，那有何凭信，证明是范蠡西施合葬墓？向导说，自古流传下来就是这个称呼，《安徽通志》有记载：“越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村”，范蠡行商于齐鲁之间，晚年隐居于此。以前墓前还有庙宇，内塑范蠡西施像。少时，常与伙伴游过小河，到那里玩耍。还有，这条河，叫西施河，这个村，叫范蠡村。他指了指公路边的村庄，现在改名前李村，我就是这个村的。 我一时说不出话，不知什么缘由，心里有些纷乱。是的，历史这个东西，本是团乱麻，理不清，有时还会互相打架。范蠡之墓冢，据我所知就有二处，一在山东定陶，那是《史记》中写着的；一在湖北华容，据地方志说范蠡功成名就，遂衣锦还乡，终老故国，看来这也合乎人之常情，因为范蠡之奔越，也是因为在楚不得志，而去他国建功立业的。现涡阳又出现一个，成为第三处范蠡墓冢。当然真相只有一个，孰真孰伪，恐怕只有范蠡自己说得清楚。 向导解释说，涡阳与范蠡，其实是有渊源的。涡阳是老子的故乡，老子有一弟子文子（计倪），则是范蠡的老师，这是见诸正史的。也就是说，老子是范蠡的师祖。地方史记载，范蠡在定陶时经常往来两处，后见涡阳地处齐鲁、楚、吴越之间，加之这里的大平原起先均是大河大湖，水陆交通便捷，又利于隐居，遂在晚年定居于此，秘而不宣，直至终老。当时其墓冢，筑在湖中，碧水环绕，蒹葭苍苍。后因黄河数次改道及夺淮，泥沙沉积，遂成如今模样。 说到范蠡之隐居，我一向颇有微词。世人评介范蠡，总说功成身退，归隐江湖。在我看来，功成是实，身退未必。按《史记》说法，越灭吴后，勾践北上称霸中原，愿心得遂。范蠡知勾践“为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，危险正在迫近，遂“装其轻宝珠玉”而去，说明不是不想功名，而是实在迫不得已。至齐，因擅长理财，没过多久，家产达数千万，成了千万富翁，齐人以为贤，请他做了相国。后来只因范蠡认为，久居高位，必有危险，才归还相印，复“怀其重宝”至定陶。而范蠡看中定陶这块宝地，也是考量其为天下之中，交通方便，经商容易致富。果然，时间不长，累积资财达到万万，成了亿万富翁，天下都知其名，连远方的楚王也知朱公之富。故范蠡虽三迁，改其名，却并未真正身退，有官做官，无官发财，功利欲望始终旺盛，更不必说归隐了。或曰，范蠡居定陶，是大隐隐于市。此言亦差！何为大隐？老子说大象无形，大音希声。陶潜说心远地自偏。而范蠡身处闹衢，热衷功利，世人皆知其名，尚不能与赵之赌徒毛公、酒徒薛公相比，更何言身退何言归隐？司马迁就说，范蠡三迁，天下闻名，每居一地，必功成名就。至于范蠡晚年是否真的隐居，则不得而知，反正正史无载。假若真如地方志所说，那么涡阳确是个不错的选择，因其时河湖纵横，天地苍茫，做一垂钓翁，蓑笠细雨，清心寡欲，俯仰之间，蹉跎岁月。从这个角度考虑，范蠡来此也不是没有这个可能。然正史中的范蠡，非贵即富，后被商贾奉为祖师爷，也是名至实归了。向导说，每年农历正月十六，河这边的麦子刚吐新绿，麦田就几被夷为平地。附近十里八乡，大小车辆，各式人等，汇聚于此，隔河向墓冢顶礼膜拜。一刹时香烟缭绕，纸钱飞舞，爆竹窜天，保佑声声，其熙攘热闹，不输庙会。对此，我是相信的。祈求财神爷，来年发大财，这是百姓的心愿，可以理解。老子道德宫也有不少香客，不是因其清静无为，而是因其已升格为太上老君，故来求其保佑，若能得道成仙呢更是不错。然其香火总比不得财神旺盛，因成仙毕竟有些虚无飘渺，而发财却是实实在在的。况且，发了财，虽不能做神仙，却能过上神仙一般的日子。
