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不必上溯到五四时期的新文化运动时期，那与欧洲的文艺复兴不可同日而语。“自顾自”，改革开放三十多年了，与世界接轨的口号一直被在任何需要的时候叫响，也客观存在着灯红酒绿的场所与权色或钱色的交易，但总的来说，中国人对涉及了性的一切事物，讳莫如深的观念还是根深蒂固的。
自然也有坦坦荡荡的一些人。自然也还有几处谈性论性的地方。同里性博物馆就是其中之一。据说，这个博物馆原先是在大上海，由于种种原因，它“出乔迁谷”，来到了这个水乡古镇，于2004年4月正式开馆的。几千年前，孔夫子就说过，“食色，性也”。性是一切生物最原始的行为。人类的性虽并不龌龊，成年人也都在做着，但要说出口来似乎总有点羞答答的样子。想想看，在多少保持着原始风貌的古镇上存在着这样一个博物馆，是不是很合适的呢？
自由的个人的同里一日行，买了张联票，有10个景点好玩。在第二个景点出来时，见墙上标记着不远处就是中华性文化博物馆。以前听说过，既来之，何不顺便一访？就去了。不过，若是玩了9个景点后还有时间再参观这个博物馆，也许会逗留得时间长些。因为还惦着另8个景点，这是“加餐”，苏州人讲“外快戏”，拾到多少就赚了多少了，也就心平气和地哪怕只算走马观花了一回。
愚见这个博物馆不独是在带点原始水乡风味的古镇合适，就连博物馆的具体选址也无二话可说——在同里有点名气的、江苏省文物保护单位“丽则女学”旧址内。在寻求妇女冲破封建樊笼的过程中，当初的女校无可非议是开了先风的。而要让每个人与生俱来就带着的“性”成为一种科学与文化的知识，登堂入室，这不也是一种开风气之先吗？
博物馆属私人性质的。创办者刘达临先生，原为上海大学社会学系教授，是亚洲性学联合会主席，中华性文化展览馆馆长，现已80多高龄了。从1989年至1990年，他克服了重重困难，成功地主持了全国20000例性调查，一时轰动了世界。许多海外报刊称他为“中国的金西”（更多的好像译成“金赛”的，是50多年前的一位美国教授，曾成功地主持过17000人的性调查，被公认为世界性社会学的奠基人）。美国的《时代》周刊还评价刘达临是引导中国进入幸福的21世纪的6个有代表性的人物之一。他先前曾四次被选为亚洲性学联合会副主席，并被授予“赫希菲尔德国际性学大奖”。
由丽则女校改造成的中华性文化博物馆，面积5200平方米，建筑面积3800平方米。展品分为“原始社会的性”、“婚姻与妇女”、“性在日常生活中”和“特殊情况下的性”四大类。“过来人”观看，其实真的并没多少新鲜感和神秘感的，加上玻璃有反光，我只拍了几张室内的，院子中的雕塑之类的拍得稍多些。
同里景点联票在此馆不通用，门券20元，18周岁以下青少年禁止入馆。
博物馆在同里一条僻静的小巷内，联票十个景点之一的古风园之西
大门进去是一个庭院
庭院之南有具雕塑，一个被绳索绑着的男子，挺举着非常夸张的阳具。远远地就在揣测，作者也许想阐述一种理念：性是与生俱来，禁锢不住的。近前一看，作品的名字果真就是“绑不住”
庭院北部有一民国式的牌楼，里边是丽则女校旧址，几幢原教学大楼成了博物馆的几个分展区
进入牌楼，迎面有一照壁。朝外一则书“五千年来第一展”。背面是刘达临教授2004年4月掇并书的《性思园记》，原文通篇无标点，我试句逗后如下：
性者，人之大伦也。阴阳交合，生生不已；男欢女爱，何羞何咎？惜乎千百年来，国人每视性为污秽不洁之物，压抑之，禁锢之，是耶？非耶？当思之察之。今展示五千年之性文化于此，探历史之真象，助国人之思考，正本清源，发奥溯流，当大有利于夫妻之幸福，子孙之健康，社会之文明也。忆百年前，丽则女校建立于此，探人生之真谛，求妇女之解放，促人性之复归，其义一也。值此中国古代性文化博物馆建立之际，题此园为性思园。是为记
里边东西各有楼，中为绿地，有亭，亭前有“丽则女校旧址”文保标记及简介碑各一块
"
绿地四周点缀着不同造型的与性有关的雕塑作品
两幢楼的北边有一片较大的绿地，是露天雕塑比较集中的一个区
校园中最南边的一组壁画之一
这是一组比较著名的雕塑，曾在媒体上见过，名为《黄河与长江》。那位母亲的一只乳房象征黄河，一只乳房象征长江，哺育着中华儿女的成长
且字碑。在甲骨文中，“且”字是男根的象形
这可是“一柱擎天”了。有意思的是那“柱头”上果真伏着一只龟。天真无邪的孩子正仰着头品着
观音的坐像，莲叶状的背座。而据边上的文字说明，但凡莲状，都是女阴的象形
一只带着“性味”的高跟鞋
走廊里的椅子，雕刻的图案是抽象的性事的故事
展馆内的雕塑
莲花石缸。文字说明：在古代，莲花象征女阴。另一处有说明，鱼也是女阴的象征
生殖崇拜的作品之一
变态的性行为，人兽（畜）交合
这幅雕塑的文字是：丈夫出征前与妻子作爱告别，背上的孩子举手握拳——爸爸，你一定要打胜仗早点回来
洞房总是与性联系在一起的
鸟御鱼青铜油灯。说明文字：鸟为男根的象征，鱼为女阴的象征。鸟御鱼有男女交合的含义。此灯是山西平遥出土的西汉文物复制品
欢喜佛。欢喜佛是印度密教与西藏当地信仰结合的藏传密宗的本尊神，即佛教中的 “欲天”与“爱神”。它是在对生殖崇拜产生的性力思想的基础上产生的，认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示法界智慧无穷
哈哈，想起了一句俗语：和尚尼姑同板凳
展馆中的春宫画之一
刘教授的工作室及作品展所
门口就挂着这个硕大的双头阳具。想起了看到过一篇博文，说是不丹的女孩天天对着生殖器图腾坦然自若。世界真奇妙，性也堪奥妙。不过世界上归根结蒂只有两种人——男人和女人。看惯了，当然也不过如此；悟透了，更不过如此
