爱华网解 读 乾 卦
在《易经的奥秘》系列节目中，曾仕强教授以几个有代表性的卦象，应该如何学习《易经》曾教授讲的第一个卦，就是乾卦，那么这些爻辞都是什么意思呢？我们又是应该如何学习乾卦，来调整自己的人生呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索《易经的奥秘》第九集——解读乾卦。（画外音）
《易经》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四种情境，也告诉我们，在人生的不同阶段，我们应该如何调整？如何应对？在这个系列节目中，曾仕强教授将以几个有代表性的卦象为例，告诉我们应该如何学习《易经》？曾仕强教授讲的第一卦，就是乾卦。乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙无悔。用九，见群龙无首，吉。
这些话都代表着什么意思呢？，我们又应该如何通过学习乾卦，来调整自己的人生呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索《易经的奥秘》第九集——解读乾卦。（画外音）
宇宙人生（它）有很多密码，《易经》把它归纳成六十四个。第一个密码是什么？我看每个人看法不一样。周易的第一个密码就是乾卦，你把乾卦解开来看，里面就是六个字而已。从底下往上算。潜，潜龙；现，现龙；惕，惕龙；然后，跃，跃龙；然后飞，飞龙；亢，亢龙。它都是龙，可是处境不一样，所以才提醒你，“群龙无首”。就是这六条龙，它是同样的龙，但是你在不同的阶段，你要有不同的表现，不可以说只有一种方法，不可以。无首就是（说）不是指固定的方法，才叫无首。这句话写在什么地方？写在一个非常特别的地方，是除了乾卦跟坤卦以外，其他都没有的地方，叫做“用九”。（我相信大家都翻过用九）所以要讲乾卦，我不主张（说）从第一爻说起，我觉得应该先把用九搞清楚。什么叫用九？用九那句话很奇怪：（乾卦用九）现群龙无首，吉。它说当你表现得群龙无首的时候，你就大吉大利了。这句话不是很奇怪吗？因为我们平常想到或者听到群龙无首的时候，都是（个）负面的，表示一个团体没有人领导，乱七八糟，才叫群龙无首。可见传来出去传错了，因为群龙无首，如果说解释成一个团体没有好的领导，然后大家乱成一团，那不可能是吉，不可能。群龙无首的意思是说，就算你是龙，了不起，你处在不同的阶段，你也要有不同的调整，不可以说我就是龙，我就是这样一路走到底，那你会死得很惨的。用现代话来讲，见群龙无首，最好解释成人生在不同的阶段，要做出不同的调整。所以我常常写一句话送人家，叫做人生就是阶段性的调整。
人生就是阶段性的调整。曾仕强。（板书）
人生做好阶段性的调整就是“见群龙无首”。所以有时候，把文字误解了或者扭曲掉，那是很可怕的事情。
乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段差不多是二十岁，这二十岁只是参考而已。有的阶段只有几年，有的阶段可能好几（十）年，有的人可能到了，第三阶段他就不见了，都有。这六个阶段，用六个字来代表，从底下算起，第一阶段叫潜，就是潜进去的潜，潜藏的潜，不要表现；第二个阶段叫做现，你会发现中国人先藏一藏，然后才表现，他不会马上表现出来，他不会；第三阶段叫警惕的惕，你看你不表现，你偶尔不警惕还无所谓，你一表现了，记住一句话：你只要一表现，你不警惕试试看?你所有缺点，那个时候都暴露出来了；第四个阶段，就是你要想办法，找机会去跃登龙门，一生一世就等这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，跳不过去，就算了。然后掉下去就准备退休了。第四个阶段，那是人生的一个转折点，跳得上去，飞龙在天，不得了，所以叫做飞。可是《易经》劝我们当你发展到第五阶段的时候，你大概要适可而止了，你不要再过分了，你再过分就是高亢，亢龙有悔，最后一定是亢龙有悔。你经营事业经营得很好，你就不要再盲目地求做强做大，做什么，你再一下去，因为过度扩张而倒闭，亢龙有悔。
乾卦第一爻的爻辞是潜龙勿用，潜的意思很明白，就是说，在人生的第一个阶段，人的能力还很有限，需要先潜藏，但是“勿用”是什么意思呢？是说不要表现你的才能，还是说不要使用你的才能呢？（画外音）
一个人潜是要做好充分的准备，而不是在那里说，我不表现就是不表现了。第一阶段“潜龙勿用”，那个“勿”字不是不的意思，说你在潜龙的时候，你就不要用，那是错的。勿用不是不用。你看啊，非礼勿视，那你要不要看？非礼勿言，那你要不要讲呢？勿跟不，不一样。“勿”其实含有要的意思。勿用就是站在不用的立场来用，才叫勿用。这样各位才知道，中国人有意见，他都先说我没有意见，如果你说你没有意见，人家就不想问你那就表示，你讲人家也不听嘛，那你讲干吗？你看长官问部属说，你有没有意见？部属多半说没有。有就说，你还说没有，说，你就说了。第三次还不说什么时候说？，为什么中国人，他一定要会推拖拉，很多人太不了解推拖拉，推拖拉是推给最合理的人，而不是把时间推掉，而不是把责任推掉，那是错误的。责任是推不掉的，绝对推不掉的，你只会浪费时间。真正会推拖拉是推来推去，推给最合适的人。所以通常我们开会的时候，我们都会先听别人讲，听来听去，他的意见还是不如我，那我就讲了，这个时候再不讲像话吗？如果听来听去，他的意见比我好，我就想，幸亏我没有讲，我讲我就惨了，这多有利的事情。你干吗要争先呢？我们现在都说要争先，其实是误解了老子的意思。老子是要争先的，道家是很积极的，他是站在不争先的立场来争先，你慢慢去体会，潜的意思就是站在不要不要的立场来要，才不会乱要；站在没有意见的立场，来发表意见才不会乱说话。我希望各位了解“潜”就是要表现，才叫潜，否则潜就是什么也不要，那就不要讲，连潜都不要讲。
《易经》讲不就是要，因为它是一阳一阴之谓道，他们两个，要跟不要是连在一起的，它不会分开的。诸葛亮潜了二十七年才现，所以你看他一现，就是非常不得了的表现。各位，如果诸葛亮只是穷耕南阳，在那里整天种菜，整天过那种不问世事的日子，刘备请他出来有什么用？我不知道有什么用？我不认为是刘备自己去三顾茅庐的，我不认为，那根本就是诸葛亮设的一个局。先叫人给他好印象，然后叫人在他面前吹嘘，弄得他不得不来，哪里是他自动来？可是我们都说是刘备自动去的。一个人要做到人家来找你，不要老推销自己。今天的人动不动就是，你要推销你自己，那就是作贱，把自己当商品。你又不是商品，今天有很多事情，根本就是做错了，但是我们不知道。为什么？因为不懂《易经》。你只要懂《易经》你就会调整过来。
一个人好好地准备，还要看时机。时机不对，你看，诸葛亮他老早准备好了，但是时机不对，他不出来；时机对，（他）不出来不行，为什么？刘备三顾茅庐，诸葛亮还不下山，诸葛亮一辈子就默默无闻，我们历史上就不知道有这个人，他就白活一生。老实讲诸葛亮下山的时候，他知道，他这辈子是不会成功的。只是因为刘备这么诚恳，他最伟大是“知其不可为而为之”。他不是，我有成功的胜算，我才下来，他没有，他绝对没有。因为他知道，人对了，时不对，时不对。时不对啊，人对也没有用。
潜龙勿用，既有做好充分准备的意思，也有蓄势待发的含意。其实，无论是人的一生，还是一件事情，开始的时候，都需要做好充分的准备，不能冒冒失失地就表现出来。那么当一个人开始表现的时候，需要注意些什么呢？乾卦的第二爻“见龙在田，利见大人”又是什么意思呢？（画外音）
“潜”是做好充分准备，看准时机，然后就现，不现则以，一现，下面你看，第二个“见龙在田，利见大人”。我请各位想一想，什么叫做大人？大人跟圣人有什么不同？老百姓最懂什么叫大人，什么叫圣人。你看，老百姓叫大人的时候是什么样子？大人啊！下面一定是，救命啊！呵呵，救命啊，才跟大人连在一起。你从来听不到说，圣人啊，救命啊！圣人怎么会救命呢？圣人只会教训你，（怎么会救你的命）会救你命的人叫大人，会教训你的人叫圣人。大人啊，饶命啊，大人。你不管他官大小，他只要管到你：大人，大人，呵呵，对不对。圣人是摆好看的，你很有学问，但是你救不了我，所以叫圣人。圣人道德修养很好，很会讲道理，但实际上他救不了人的。如果圣人能救人，那我们普天下老早已经太平了。自古以来多少圣人，就是救不了世人。
“利见大人”有两个意思。
一个就是说，你的表现就要像大人一样的风范，不是小里小气的。一个人不表现则以，一表现就让人家感觉到，啊，这个人胸怀很宽广，他是照顾了所有的人，不是自私的，他这种表现，我们可以让他一路上去，不要阻挡他。有人以表现就让人感觉到，你完全为你自己嘛！你完全顾眼前，你是想把我压下去，（是吧？）我非干掉你不可。表现有阴有阳，表现得受人家欢迎，叫做利见大人。所以我今天讲一句话，引起人家嫉妒，你自己要检讨，不完全是别人的事。
如果引起人家嫉妒，不完全是别人的事情，自己也要检讨。——曾仕强。（板书）
你自己问心无愧，你自己表现得有大人风范，你自己表现得人家都觉得，哎，这个人有一套，但是加一句话，不会伤害到他。如果这个人有一套，一定伤害到我，那你完了。我就趁你现在不成气候，把你干掉。太多年轻人一出社会，它就受到很大的打击，从此对社会失去了信心了，然后比谁都坏，这是非常可怜的。
第二个，你要得到大人的赏识。九二得表现，只要没有得到九五的赏识，你是不成气候的。上面那个重要的领导赏识你的作风，因为每个领导他喜欢的作风是不一样的，是不一样的。底下人怎么表现，要看对不对上面那个人的胃口，这就叫利见大人，因为只有他才能救你的命。当所有的人打击你的时候，完全看上面了，上面的说打击的对，你一下就下去了；上面说，啊！你们冤枉人，你就上来了。利见大人，一个是指自己，一个是指上面。
乾卦告诉我们，只有做好了充分的准备，才可以开始表现出自己的才能，但是当开始表现的时候，就要非常谨慎警惕了。所以第三爻是“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。意思就是说，只有谨慎警惕，才可以避免灾祸。曾仕强教授认为，人生所追求的，就应该是无咎，而不是什么大吉大利。这其中的道理又是什么呢？（画外音）
乾卦告诉我们，只有做好了充分的准备，才可以开始表现出自己的才能，但是当开始表现的时候，就要非常谨慎警惕了。所以第三爻是“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。意思就是说，只有谨慎警惕，才可以避免灾祸。曾仕强教授认为，人生所追求的，就应该是无咎，而不是什么大吉大利。这其中的道理又是什么呢？（画外音）
第三个阶段你要高度地警惕，你看诸葛亮一下山，他就面临各种严格的考验，连关公都不服他，连张飞都不服他。张飞心里想，我跟刘备是结拜兄弟，你算老几？我很坦白地讲，刘备都没有一开始就很重用他，没有。刘备刚开始只是把他当做一个顾问而已，是后来他表现得非常好，连关公、张飞都服了以后，他才正式拜他为军师的。
一个人不表现则以，一表现你就要承受来自四方八面的打击。所以有些人觉得很奇怪，我明明做得这么好，怎么老受打击呢？其实一句话讲完了，那么多人打击你，就表示你做得好。如果连一个人都不打击你，就表示你根本在混日子。很多事情你要反过来想，不要想得太片面。
乾卦的第三爻，出现两个字叫“无咎”，我要提醒各位，《易经》（所）追求的就是无咎，不是大吉大利，（不是）。大吉大利有什么用？后面一定是凶嘛。它是连带来的。当你得到某些好处的时候，你注定要失掉一些东西。没有说我只占到便宜，我没有丢掉，不可能。
当得到某些利益的时候，注定会失去一些东西。——曾仕强。（板书）
你看做生意，生意一好，你就忙死了，你就没有时间看电影，有钱也不能看电影；生意不好，赚不着钱，那就有时间看电影。哈哈哈。看你要取哪一个嘛！你没有办法（说）什么好事我都要，那不可能。“有一得，必有一失”。
《易经》所追求的最高的叫做无咎，无咎不是没有过错。人怎么可能没有过错呢？无咎是就算有过错，也没有关系，才叫做无咎。很多人都认为，无咎就是没有过错，那不可能。人活着，只要眼睛没有闭起来，你就永远有过错，只是大小而已。无咎，就是说你只要行得正，做得正，就算有点小过错，人家很容易谅解你，也不会有什么凶祸。
我们一般人都喜欢大吉大利，因为（它这个）大吉大利跟（那个）凶险祸患（它）是一体的，它是一体的。当人家把你捧得越高的时候，你就知道掉下来是越惨的，掉下来是越惨的。你无缘无故（你）爬那么高干什么？你看（同样）爬到这里掉下来，了不起摔痛了而已，再高一点骨头就断了，再高一点就死了。人有没有必要爬那么高？你自己斟酌。顺理成章，该爬高就爬高嘛！不必要，不必要我就适可而止，我到哪里都很快乐，你有这样的修养就对。不勉强追求任何事情，但是要尽力。
不勉强追求任何事情，但一定要尽力。——曾仕强。（板书）
这两个就合起来了，我尽力，我不勉强。包括读书在内，你去读一门功课，读到最后好象很吃力啊，搞半天（你）很辛苦，我就劝你不要学了，因为你不适合学这个东西，你干吗一定要学？你看现在我们出了个姚明，（对不对？）很多妈妈就鼓励儿子，你长大要当姚明，那你不是害死他了吗？（姚明）只有一个啊，第二个就没有了。因为他那个时机，他那个身高，正好碰上（他），你现在又养了个比他还高的，试试看，他连计程车都塞不进去，不是说坐了，是用塞的啦。你干么嘛！很多事情千万记住：
“此一时也，彼一时也”。时一变，整个就变了。
我们读《易经》最主要读一个时字。孔子是什么？他的特点就是，他会随时做合理的调整。所以用九这句话，是非常重要的。
“见群龙无首，吉”。哪怕你是龙，哪怕你一切条件都很好，你也不能说我就是这样子，我一路走到底，那你会死得很惨。该潜就潜，该跃就跃，该停就停，该看就看，你就会很愉快了。那这句话我们后来把它变成什么话？大家都很熟的：“能屈能伸”。做一个人，一定要能屈能伸。目前情况对我不利的，我就委屈一点，不要吭气，（我吭气干什么？）对我有利的时候我就吭气，吭气的时候我要小心呢，人家要打击我了，我很多话就要小心谨慎，不敢说得太满，话不能说太满。话说太满，后面一定完蛋。你看当你把话说得很满的时候，马上有人传给你的老板听，一定有人。你的老板就说，哈，是我给你机会的，你今天这个样子，我下次不给你机会了，你就完了。
人一开始有成功的感觉，你就开始自满，一自满你讲话就会伤人，伤人的话很快会传出去，最后伤害自己。我想太多人吃这个亏了，只是他不知道，他不知道为什么会这样子？警惕，警惕，白天晚上都要警惕，那这样不是紧张兮兮吗？不是。警惕是再充实，再准备，准备下次还要再跳，要不然你准备干什么？
乾卦接下来的三个爻辞是：九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。意思是说，只要能够跃过龙门，就可以飞龙在天了。但是，再往上走，就可能会有灾祸。那么飞龙在天之后，为什么会和灾祸相连？在这三个阶段当中，又应该注意些什么呢？（画外音）
乾分两部分：一部分上乾，一部分下乾。第一阶段，第二阶段，第三阶段叫做下乾。很多人走到下乾就没命了，就死了。（有啊，）你看，稍微有一点表现，然后大家打击你，你就紧张兮兮，然后，这个不敢做，那个也不敢做，一直到退休，没有了。你要走到上乾，（你）就必须要更充实更有毅力，我下一次表现得更好。所以第四阶段就有一个字，叫做跳跃的“跃”，飞跃的“跃”，就看你跃不跃得上去。你跃得上去，飞龙在天，鲤鱼跳龙门，一跳过去，身价完全不同。跳不过去呢？如在（落）深渊，掉下去了，掉得很惨。
你看第四阶段：“或跃在渊，无咎”。第五爻，就是第五阶段：飞龙在天，利见大人。你把这两个对起来，正好是天和渊，所以我们后来叫天渊之别。然后在一生当中最神气，最了不起的就是第五阶段，叫做“九五之尊”。就叫九五之尊。
第五爻，“飞龙在天，利见大人”。这个利见大人，一个是，自己要表现得有大人的风范；第二个要跟底下的干部，两个人要心连心。否则的话，旁边那个第四阶段的人，经常要拿你当目标，要看你的笑话。有一天要把你拉下去。九五看起来是飞龙在天，实际上他也很难做事情。九五一发号施令，所有人都听他的，好不好？他就要负全部责任了。人家不听你，你还可以说，都是你们不听话，人家统统听你，你自己扛起来。九五说的话，一看不对，改了，朝令夕改。九五说让我想想，犹豫不定。九五马上表现，刚愎自用，你完了，你全完了。没有那么容易的，说我现在神气了，我现在当大领导了，我可以怎么样，不是那回事。椅子还没有坐热，就不见了，嘿嘿。到了飞龙在天的时候，你要衡量一下，我的所作所为，是不是为公而不为私。因为你那时候你地位很高，所有的人都看到了，叫做“十目所视，十手所指”。你稍微有一点点动静，所有人都看得很清楚，你骗不了谁，你也不用讲。你一动一静，人家就知道了，你在玩什么玩意。
第二个，你底下要有好的，得力的干部。他们所做的事情只有一个，叫做巩固领导中心。你是靠底下的人巩固你的，老靠你一个人还得了？但是你要适可而止。上面有一个上九，叫做“亢龙有悔”。你太神气了，太霸道了。我用这样来解释，九五如果叫做老大的话，上九就叫大佬，还有大佬。老大上面还有大佬。每一个人都要记住：“天外有天，人上有人”。你最好适可而止，不要认为你什么事情都可以决定，我说了算，你就糟糕了，亢龙有悔是很凄惨的。
乾卦有两部分，这个叫上乾，这个叫下乾，当中它是有条线的。有很多人一辈子只走了下乾，根本没有机会走上乾。人生最高的期望在九五。九五是什么？飞龙在天。你一辈子努力，一辈子所有的希望，都寄托在有朝一日——飞龙在天。但是我告诉你，只有百分之二十的人，可以飞龙在天；百分之八十的人这一辈子，是不可能飞龙在天的。那怎么办？没有关系。还有一个九二啊！你九五这辈子没有希望，（你）还有一个九二。九二还是让你可以表现的，你怕什么？所以我是劝很多人，你不要把目标摆在九五，你太辛苦了。我现在是潜龙，我记住潜龙勿用就是要用，不是不用，而是我要充实自己，准备周全，找到好时机，然后好好表现一下，我就进入九二了，我马上就进入九二了。
人要不要表现要时机，永远没有时机，那你表现有什么用？
《易经》它的道理，你要好好去参，你参透了以后你自然会用。随时随地你就知道《易经》的思维，它是非常管用的；随时随地你都可以知道，乾卦告诉你，只要到不同的情况，你就要做合理的调整，孔子讲了一句话“君子不器”，（器就是机器的器）（《论语。为政》），作为一个君子，你不能把自己固定下来，我就是这个样子，你就是这个样子就是不行。你要随时改变，你有时候是这样，有时候是那样，有时候是这样，你才会有弹性嘛！你才能适应各种不同的情况。我们中国人赞美一个人就说，哎，这个人，不得了，有两把刷子。两把刷子就是一阴一阳之谓道。这两把刷子还不能固定，说这把刷衣服，那把刷鞋子，还不能固定。因为君子不器，你不能固定下来，一固定下来，你就没有弹性。孔子他在历史上，所得到的地位是很特殊的，叫做“圣之时者”。因为他最懂得什么叫做时间，他最知道时间就像水一样地流，流，流，永远不停息，而且一旦消失了以后，它没有办法回头，永远不回头。
孔子告诉我们一切一切“时”最重要。诸葛亮下山，不得其时，最后是没有结果的。那个时是决定一切的，因为时势造英雄。形势不利的时候，你再了不起也是徒劳无功。这个时，现在的话叫做“与时俱进”。与时俱进是什么意思？，就是你要随时去调整你的步伐，随时改变你的身段，随时用不同的方法。
曾仕强教授曾经指出《易经》是解开宇宙人生奥秘的宝典，现在我们知道了，乾卦对于人生不同阶段的分析和提示，那么乾卦对于自然社会能够有什么作用？乾卦中的道理是否可以运用于自然社会中的事物呢？（画外音）
如果《易经》只是讲来讲去都讲人的，那《易经》有什么用？了不起把人做好而已，那《易经》它是解开宇宙人生的奥秘，这是它的功能。所以“人事地物”统统要潜龙勿用。你看科学研究要不要潜龙勿用，要不要？一句话就讲完了，我是科学家，我做我的研究，我千万记住潜龙勿用，就是（我）这个东西，我今天虽然我已经完成了，我不能把它呈现出来，我不能。我要看看它对人类，是有用的还是有害的。如果是有害的，我赶紧销毁它，我不要弄出来，别人要弄是别人的事，我不弄，我最起码控制了我自己。没有啊！有害无害都弄出来了，糟糕了。你看塑胶袋就好了，塑胶袋是一家公司里面一个工程师研发出来的，他研发出塑胶袋以后，他就跟公司讲，你千万不要生产，千万不要生产，因为这个东西它消化不掉嘛！你喂给鱼吃，就把鱼弄死了。你弄到哪里，它永远在那里（它）化不开。你一定要等我把解药都研究出来，我可以生产塑胶袋，我可以想办法把它化解，然后才能生产，他是有良心的工程师。他的老板就跟他讲，你放心，我们不会生产的。然后就大量生产。唯利是图嘛。他管你那么多？这就是商业化的结果。那个工程师上吊自杀了，他是上吊自杀的。各位，人（就是）拿捏分寸是高度的困难的。《易经》告诉我们，不管你是科技也好，其他什么也好，拿捏那个分寸很重要。潜龙勿用就是第一道开关，第一道开关。
我们没有把这个密码讲完，因为时间不够用，不是我偷懒，我们下一次只好再讲坤卦说了些什么？因为这两卦是离不开的，不能分开，一分开就错了。坤卦也讲了一些密码。乾卦密码就这么多了，那你六十四卦的密码都解完了，你无所不知，无所不能了，谢谢 大家！
《易经》的六十四卦中只有一个纯阳卦就是乾卦，也只有一个纯阴卦就是坤卦。乾卦代表天，坤卦代表地。而乾卦和坤卦就像天和地一样，即使完全相反的，又是永远离不开的。如果我们把乾卦理解为应该怎么当领导的话，那么就可以把坤卦理解为应该如何做好领导的得里助手。在上一讲中，曾仕强教授解读了乾卦对于人生的启示，这一讲曾教授将继续为我们解读坤卦。坤卦的爻辞是：初六，履霜坚冰至；六二，直方大，不习无不利；六三，含章可贞，或从王事，无成有终；六四，括囊，无咎无誉；六五，黄裳元吉；上六，龙战于野，其血玄黄；用六，利永 贞。这些爻辞都是什么意思？而坤卦对我们的人生又有哪些启示呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索《易经的奥秘》第十集——解读坤卦。（画外音）
