爱华网本讲内容：
一、从创造的角度看——帮助
二、从救赎的角度看——顺服
许多作妻子的，以为比丈夫地位低，常常抵挡圣经中的教训，一定要在家庭中作“头”，结果违背神的心意，自己的婚姻生活也没有真正的快乐。所以，一个有智慧、敬虔的妇人，一定接受神在婚姻中所安排的次序，并深刻地理解这种次序的意义，靠神赐给的力量，实践这种次序。
丈夫是妻子的头（弗5:23）；妻子是丈夫的助手（创2:13）。夫妻有同等的价值，二人要成为一体，互相依存。神要夫妻通过依靠神的大能来成就神在婚姻中所设定的计划和目的。
所以，一个尽职尽责的妻子，会使自己婚姻荣耀神；一个有智慧的妇人，在事奉、生活、家庭中应该有洞察力、善解人意，并明辨是非。
当妻子顺服神对婚姻安排的原则时，她就能够流露出对丈夫的爱，支持和尊敬他。而她的丈夫这些需要的满足，会对他成为合格的仆人式领导产生极大的鼓励、推动，也就使他很好地爱她，她也将从中受益。
我们下面从两方面看妻子的本分。
一、从创造的角度看妻子的本分——帮助（妻子是丈夫的助手）
神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18）
大部分的女性自小就为将来的家庭编织美梦，也许在情窦初开的时候，就已经有了假想的伴侣，在人群中一望见他的背影，耳边就响起了教堂的钟声。这个憧憬是一个极强的心愿，在不断地寻寻觅觅中一次又一次地造访。
是谁把这样一个吹不熄的蜡烛初次点燃在女孩的心中？纵使一再地为爱所苦，又一再地大失所望，绝大多数的新娘在婚礼的那天，仍然像一个天真的女孩，在看似成熟世故的面纱底下，隐隐约约可见的仍是一双充满期盼的眸子。她们的心里更是洋溢着无限的憧憬：“等我长大的时候，一定要和我所爱的人结为连理，我要奉献所有的给他和我们的家，作个幸福满足的妻子。”这几乎是所有女性的期盼，不管女权运动如何高涨，新女性主义如何抬头，每一位步入礼堂的新娘仍是带着为爱奉献一切的心情，虔诚地跪在圣坛前，求神赐福成全。
但是，美梦难实现。
直到第二天，第二个月，第二年……似乎伴着丈夫鼾声入眠的永远是自己没有讲完的话，而会在乎被子有没有卷成一团的，也是自己。努力想建立更亲密的关系的，似乎也是女人。自己犹如孤岛上的生还者，面对的是一片汪洋大海，叫天天不应，叫地地不灵，心中的呐喊只有自己听得见。
这是因为，男女差异大。
对一个男人而言，家的意义可能和一个女人不尽相同。在一个男人心目中，当他结婚的那一天，他觉得自己已经跑到了终点，多年来辛苦的追求，如今终于可以高枕无忧了。在心态上他觉得成家的心愿已经达成，余下的精力和时间必须另外寻找投注的对象，可能是事业，也可能是知识的追求。
然而，对于一个女人而言，从结婚的那天开始就是她摩拳擦掌、大展宏图之时。她的事业就是经营这个新家，如今有共同努力的伙伴，正是方兴未艾，充满了潜力和契机，怎不令她兴奋呢？
男女两性看待婚姻的心态有如此巨大的差异，如何能同心携手经营美满的婚姻生活，确是值得加以探讨。
为此，妻子必须注意自己的角色。
其实造物主和婚姻的设立者——我们的神，早已告示我们双方各自负的职责。对于作妻子的，神说要作个“帮助者”。我们若能返璞归真，回到大前提中，遵守圣经真理，婚姻生活定可成为祝福，就像神当初的心意“那人独居不好”，叫我们有了配偶，在身、心、灵各方面都能抓住神的应许，过更丰盛的生活，享受更丰盛的生命。
在婚姻生活中，妻子必须放弃童话式的美梦，认清事实，那就是人间没有一个完人能满足她所有的要求，即使是自己所托付终身的丈夫。这份满足感只有神才能赐予，不要受那些美丽动人的诗词歌赋的欺骗，以为有了白马王子或完美先生，人生就圆满无缺了。圣经告诉我们：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16:4）如果期望先生来满足我们所有的需要，这个愿望必定落空。神已经明明指示，若喝别的水，必定会再渴。赐生命的主才是唯一滋润我们心灵的源头，而要求先生扮演神的角色，无疑是缘木求鱼。
妻子是丈夫的助手，甘愿将自己生命里所有的一切付出，顺服丈夫以成就神的旨意和计划，作妻子的必须注意以下几项：
其一，是帮助他不是绑住他。
神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18）所以，帮助“他”是神造女人的本意，也是神对女人最大的托付。神创造两性有差异是有目的的。
男女有别，譬如男人重理性，女人重感性；男人喜欢冒险，女人则喜欢安宁。一般来说女人的记忆力比男人强（所以吵架时很会翻旧帐）。神创造两性的差别，不是为了产生矛盾、制造冲突，而是为了配搭互补、互相平衡。神造女人是为了帮助、补充男人之不足，使他完全。如钥匙之于锁，胶卷之于照相机一样，是缺一不可的。
妻子如何帮助丈夫？
了解了神创造女人的特性后，妻子应在哪些方面来帮助丈夫呢？每个人有每个人的独特性及优点，妻子可以在许多事上帮助丈夫：
1、建立家室：“智慧妇人建立家室。”（箴14:）由于女人比较细心、敏感、富有创造力、想象力，可以使家成为温暖、舒适的居所，这是对丈夫极好的帮助。
2、关心事业：关心他的事业，对他的兴趣乐于参与。这是有些女人常常不愿意做的，但是一个智慧妇人，常常关心自己丈夫的事业，因为事业对丈夫是非常重要的。关心他的事业，会使夫妻有了更多共同点。
3、满足需要：当丈夫有需要时，能及时地提供意见、忠告与改正的方法，这样的女人是特别被男人珍重的。“开口就发智慧，舌上有仁慈的法则。”（箴31:26）“法则”可以翻译成辅导或协谈。
4、拥护领导：丈夫最主要的角色之一是领导者，而一个领导者最痛苦的事，就是无人拥护、支持。所以妻子的本分就是拥护、支持丈夫在家庭中的领导权。那些愚拙的妻子，常常拉拢家中的儿女，甚至亲人与丈夫作对。
5、合作教子：在教导孩子的事上跟他合作，决不在孩子面前持相反的意见。
6、孝敬长辈：帮助丈夫孝敬长辈，照顾亲属。因为女人记性好，比较容易记住重要的节日、长辈的喜、恶，看见亲人的需要，别人的生日等。“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”（箴31:20）
7、属灵同伴：在属灵的事上彼此劝勉，互相代求，成为最好的祷告同伴。很多夫妻可以在一起做许多事，却不能在一起祷告，这是很大的损失，因为主明明地说：“你们中间有两个人在地上同心合一意地求什么事，我在天上的父必为他们成就。”（太18:19）古人说：“二人同心，其力断金。”传道书上说：“三股合成的绳子不易折断！”“三股”，夫妻二股加上神一股，所产生的力量非常大。
8、分担忧愁：乐于关注地倾听他的喜怒哀乐。分担他的忧愁，分享他的喜乐，成为他最亲密的朋友，满足他的需要（林前7:3-5,33-34）。
“她丈夫心理倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。”（箴31:11-12）
其二，是顺服他不是胜过他。
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。……教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”（弗5:22,24）
有些妻子一听见说要凡事顺服丈夫如同顺服主，就不服，“凭什么？现在是男女平等嘛！我的智力又不比他差，为什么凡事都要听他的呢？”
人们不顺服的原因，可能是出于人的天性中对神旨意有一种顽强的反叛心理；也可能是出于对顺服的意义有所误解，不明白“顺服”真正的意义是什么。
其三，是敬重他不是挑剔他。
“妻子也当敬重她的丈夫。”（弗5:33）“……屡次挑错的离间密友。”（箴17:9）
人们常常因熟而失礼，这是失和的开端，第一次失和是撒但的门户。中国古有明训：夫妻相处应“相敬如宾”。但是，堕落至今的人，夫妻不是“相近如冰”（冷战），就是“相进如兵”（热战）。因女人天性比较敏感、细心，所以很容易看见对方的缺点而变得挑剔、唠叨，而挑剔最容易伤害感情，破坏关系。就算“密友”，一见面就挑剔，关系也不能维持。所以，神要妻子敬重自己的丈夫。
敬重，是给他高度的价值感，让他知道在你心目中的地位，以及他在家庭中的重要性。“敬重”也包含极度的关心、重视、称赞及欣赏。
妻子应该如何敬重自己的丈夫？
1、敬重丈夫要抬举他。
把丈夫的需要放在孩子的前面，这在中国文化中比较难，中国人比较重视良母的价值，而忽略贤妻的意义。难怪有许多丈夫抱怨说：“自从我们有了孩子以后，我的身价一落千丈！”其实有些男人在感情上比小孩子还脆弱，你不重视他，有另外一个女人稍微赞赏他一下，他就回飘飘然忘记了自己是已经结了婚的人。夫妻是家庭中的两根柱石，夫妻的关系稳固，孩子才能得到最大的安全感和幸福感。
妻子敬重自己的丈夫就要抬举他，给他特别的考虑和对待，因为他是妻子的头，他是妻子的主，理当将荣耀归给他。钦佩自己的丈夫是对他良好行动的称赞。任何打击、挖苦、抱怨的思想、言语、态度、行动都可能使他违背神，造成夫妻关系的疏远。
决定事情先与他商量，听取他的意见和劝告，是敬重丈夫的表现。
2、敬重丈夫要欣赏他。
丈夫需要妻子的真爱与接纳。男人最怕女人嫌他不好、不够能干，作为“帮助者”，妻子要学习那位大帮助者——神的榜样，因为丈夫是与我一同承受生命之恩的，所以要爱他、肯定他、接纳他。
有一位幼儿园的老师，定意在一天结束的时候对班上的每一个孩子说肯定赞美的话。当一个个孩子排队经过她面前，仰起他们天真期待的小脸时，她总能想起他们一天内或多或少的值得嘉奖的地方。惟有这一天，小华站在她面前的时候，她竟想不出一件可以褒扬他的事。这孩子又捣蛋，又不听话，十分令人头痛。但当她看着小华时，她灵机一动，说：“小华乖乖，你的眼睛的颜色好漂亮。”小华充满自信而快乐地离开教室。明天小华是否乖是另一回事，至少今天老师和小华都很满足，因为她领悟到“一个人的价值，不在于他能做什么，而在于他是谁。”要能完全接纳对方，必须先谦卑地看到自己的不完全。
所以，妻子应该理解并欣赏丈夫所肩负的责任和压力；理解他作为一个男人所有的独特需要；理解并欣赏他作为男人与女人的不同之处。切忌以别的男人来“鞭策”自己的丈夫。不在人面前纠正、反驳他（男人自尊心较强）。作为妻子一定不要忽略满足丈夫的要求。
1、敬重丈夫要鼓励他。
鼓励丈夫是对他的信任，会增加他的信心；鼓励丈夫是造就丈夫的具体行动，支持他作为头，作为一家之主的地位，帮助他发挥其职责。支持并帮助他达成个人目标，是妻子的本分。
妻子还应该找机会肯定与赞扬。肯定丈夫本身，和他已经做到的，并公开表扬，也是“帮助者”可以努力学习的。“爸爸很努力赚钱。”“爸爸急公好义，是最好的朋友。”“爸爸爱我们。”“爸爸很积极进取。”都是鼓励、肯定、赞赏的话，可以多多益善。也许多年的婚姻生活，令我们忽视了丈夫的优点，要回想当初为何选择他为终身伴侣，他必定有吸引人的地方。何妨再用放大镜看看，他有哪些优点和特质，求神调整我们的视角、观念和心胸，多一份欣赏和感激是生活中的维他命。
总之，如果你想让丈夫看到自己的价值，感到自己是一个成功的男人，就必须得到自己妻子的敬重，因为连自己妻子都不敬重的男人，不是一个成功的男人。
其四，是帮助他不是取代他。
妻子不能越俎代庖。“帮助者”，不是一味地迁就、纵容、溺爱或取代。帮助者愿意忍心看所爱的人受苦，因为那也是一条学习的途径。作丈夫的也有自我成长的责任，所谓“好汉做事好汉当”，“种瓜得瓜种豆得豆”。过度的维护和纵容不见得对他有益。终极的帮助者是神，作妻子的不必扮演全能者的角色。若有不负责任的行为、言语，或精神、身体上的虐待，一定谈好后果。让后果成为后事之师，使他学到宝贵的功课。
作妻子的要用爱心支持他，并靠神坚忍的爱，永远对他有盼望，就如神爱我们，希望我们做正确的抉择，但神从来不勉强也不代替我们做我们分内的事，而是等我们自动自发，神是随时的“帮助者”，也是最好的榜样。
二、从救赎的角度看——顺服（爱心的见证）
其一，圣经多次教训妻子要顺服自己的丈夫
顺服并不意味着处于次等地位；顺服并不意味着失去自我而成为一个俯首帖耳的仆人；顺服并不是对丈夫盲目顺从；顺服也不是感到自己被利用；顺服也不是容忍丈夫胡作非为或虐待妻子。
1、“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主”。
这句话原来是：“你们作妻子的，自己的丈夫，如同主。”可见神将丈夫放在很荣耀的位置。
主把妻子顺服丈夫形容成仆人顺服主人。
妻子顺服丈夫是敬畏基督的表现。
妻子顺服丈夫的原因是神把妻子的位置摆在她丈夫的权柄之下。
各位姊妹，你把自己的丈夫看得如同主吗？各位弟兄，你这一家之主如同主耶稣那样的主吗？
丈夫的权柄是从神来的。因此，在他所行的一切事情上，他都要顺从圣经的教导，而没有权利引导他的家人做与圣经相悖的事；否则，他的家庭成员要跟从神而不跟从人。
2）圣经还把夫妻形容成头与身子。也就是说，头与身子的和谐搭配成为丈夫与妻子和谐搭配的榜样，而这个榜样，还要再以基督与教会的关系为标准。
基督作为头，有智慧、有爱心、有道德（完美），丈夫当像基督。
教会作为身子，是顺服，见证头的一切意愿，同样妻子应尊敬丈夫顺服丈夫。
3）“祂又是教会的救主”，这是从救赎与被救赎的角度来看妻子顺服丈夫。耶稣基督用舍命流血的爱，将信徒从罪恶中救出来，教会顺服基督是天经地义的事，作为妻子以基督为主（祂是全体的救主自然是作妻子的救主），按这位主对她的吩咐去顺服丈夫（不管他是信还是不信），因为这是全体的救主吩咐的。
所以，妻子顺服丈夫，是指妻子要按神在婚姻中制定的原则来约束自己、对待丈夫。
妻子顺服丈夫，是表示妻子情愿做丈夫的追随者来鼓励他放心大胆、全力以赴地去做一个称职的领导者。
妻子顺服丈夫，要通过妻子的顺服来坚固丈夫做领导的心志。
最重要的是妻子顺服丈夫，使神的道理得荣耀免得被人毁谤（多2:5）
“好指教少年妇人，爱丈夫。”（多2:4）顺服是爱的表现。我们常常忽视“顺服”，即便我们对一个很简单的事情去学习顺服的功课时，都会感到非常艰难。然而，只有当妻子按照圣经教训顺服丈夫时，他们的生活才能开始走向和睦。
其二，顺服的意义
1、澄清错误的观念
“顺服”不是单对女性。“顺服”并不是单单针对女人，乃是所有信徒都应该认识并遵行的真理。圣经多处教导我们要顺服（弗5:21）。
“顺服”不是失去自我。顺服不是要妻子成为奴隶、受压制、没有自我而成为俯首帖耳的仆人，而是成为最自由的人来达成神的旨意。
“顺服”不是没有主见。顺服不是要妻子闭口不说话、不发表意见、不提出忠告。
当耶和华的使者向参孙的父母显现时，他的父亲很惧怕，就说：“我们必要死，因为见了神。”他的妻子却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手中收纳祭物，也不会将这一切要来的事指示我们！”显然她对神的认识更正确，她及时提出了更正。新约中有一对夫妻，百基拉、亚居拉，当他们的名字在圣经中出现时，常常是妻子在前。
“顺服”不是埋没才干。顺服不是要妻子成为家庭中的装饰品，埋没自己的才干。请看箴言三十一章才德的妇人，她如何发挥自己的才干，她丈夫一生依靠他。
“顺服”不是地位次等。顺服不是要妻子比丈夫的地位低，身处卑微。当初神造亚当时，没有用他的头骨造夏娃，因为神不要女人做亚当的头；也没有用他的脚骨造夏娃，因为神不要亚当将夏娃踩在脚下。圣经教训男人要敬重自己的妻子，圣经也教训妻子要敬重自己的丈夫。
“顺服”不是被人利用。顺服不是感到自己被利用，所以顺服是积极而非消极的观念。
“顺服”不是接受虐待。顺服更不是容忍丈夫胡作非为或虐待妻子，而是在神所指派的权力之下，使女人更自由地发挥潜力及创造力。
2、顺服的意义
1）顺服是完全降服
顺服，在原文中意思是指安排或整理出一个系统，或使某些事安排在一个特定的方案里。圣经要表达的意思是指，妻子的生命就是安排在她丈夫的生命系统之下的，丈夫是她的保护伞。
顺服，意味着承认发号施令者是有权柄的，而且预备好甘心情愿地接受命令，所以妻子的顺服不仅是口头上的，也是要从心里接受的。
顺服的意思包括了尊敬和谦卑的态度，妻子要使自己以尊敬丈夫和谦卑的态度来顺服她的丈夫。
这样，圣经要求妻子“顺服”丈夫含义是广泛的，包括她的心、态度，以及行动，妻子生命中的每一部分都要在丈夫的权柄之下，不违背丈夫而成为丈夫的好助手，以成就神在夫妻二人身上的旨意、计划。
2）顺服是服从命令
顺服自己的丈夫是神对每一个妻子的命令。“自己的丈夫”，这是指一个特定的人，在结婚那天，就是神命令妻子顺服自己丈夫的日子，当她说：“我愿意。”时，她就是在承诺自己一定顺服自己的丈夫。
顺服不是妻子可有可无的事，而是必须的。假若不顺服丈夫，不仅是对丈夫的危害，更是对自己的危害，因为她没有顺服神的这个命令，是得罪神。圣经教训妻子顺服丈夫如同顺服主，这说明妻子是通过顺服自己的丈夫来顺服主，来事奉主。
几乎没有一个妻子会主动视自己的丈夫如同主，也就是几乎没有一个妻子会想到自己的丈夫是处于主的地位上，代表着主。
主命令妻子顺服自己的丈夫，当妻子去顺服自己的丈夫时，她就是在自然地顺服主，相反当她不顺服自己的丈夫时，她自然就是不顺服主。
当妻子顺服自己的丈夫时，就是在顺服自己家中的“头”，这时她不仅要取悦于自己的丈夫，还取悦于另外一个更高的头——主耶稣基督。当妻子顺服丈夫时，不仅是做给丈夫看，天上的主也看见了。基督从天上来到世上，似乎对作妻子的说，你要一生爱他，象我爱你一样；你要一生顺服他，象我顺服神一样。
妻子是助手，丈夫是头，妻子只有在顺服自己丈夫的前提下才能完成自己的使命，进到自己的角色和职责。作为助手，主要的职责就是协助你的丈夫，顺服他。
3、如何顺服丈夫
1）要持续不断地顺服。妻子不要以为顺服是一生中只有一次的事，或者是一个阶段的事，而是要持续地顺服。
2）要主动地顺服。妻子顺服自己的丈夫不是出于丈夫的命令、要求，而是她自愿的，不是丈夫命令妻子顺服丈夫，而是妻子命令自己要顺服丈夫。圣经的观点是，我作妻子的要顺服丈夫，而不是丈夫命令我顺服。
3）要凡事顺服。妻子顺服丈夫，有关范围的问题，圣经的教训也是非常明确的，就是在信仰的范围内“凡事”顺服，就是每件事都顺服。
彼前3:2说，妻子的“贞洁”品行能感化丈夫归向主，这说明妻子最卓越、最宝贵的行动，就是一篇非常有力的讲章。神命令她顺服自己的丈夫，这是赢得不信主的丈夫，使他归向主基督的极佳方法。妻子在特别情况下仍然顺服并敬重自己的丈夫，神是信实的，一定会帮助我们，保守作妻子的，用美好的品行感化丈夫刚硬的心。
顺服自己的丈夫不是因为丈夫表现得好。很多妻子只有当丈夫配得着尊重时才尊敬他们，圣经却教训我们作妻子的，无论面对一个怎样的丈夫，你都要敬重他，可能他的言行与圣经所要求的相差甚远，但是你还要尊重他。
有些妻子凡事控制自己的丈夫，对丈夫大喊大叫，这样下去，他可能对你的这种方法习以为常，最终你将丈夫关进了你自己亲手打造的铁笼子里。最终使他如同失去威风的困兽。这不表示妻子得胜了，反而是对神的羞辱，对妻子自己也是一种羞辱。所以，应该停止一切使丈夫失望、愁闷、生气的举动。当你顺服自己的丈夫时，他会感到被尊重。
妻子也应该饶恕自己的丈夫对自己的一切伤害、刁难。
4、顺服的表现
1）表现在共同的事奉上。
作为一体的头与身子，不可能独立存在。同样，夫妻互相依存，在真道上互相建立、造就，是神交托夫妻的重要使命。
一位顺服自己丈夫的妻子，首先在事奉上帮助丈夫。真理上进深、灵性上提高、事工上参与，这些事奉上的事，作为妻子都可以用各种方式帮助自己的丈夫。这是神极其喜悦的。
圣经中这方面的典范有很多，例如亚基拉和百居拉。
2）表现在夫妻关系上——建立合乎神心意的夫妻关系（箴14:1）
爱自己的丈夫，要无条件地接受丈夫。
即便他是不完美的，也全然接受他。这种接受不是基于丈夫的表现，而是基于他是妻子的主；是神赐给妻子的重要礼物。
接纳他的思想和情感；即使他失败也接纳他，鼓励他不可灰心。
爱自己的丈夫，要敬重他。
敬重丈夫要抬举他。
妻子敬重自己的丈夫，自愿地抬举他，给他特别的考虑和对待，因为他是妻子的头，他是妻子的主，理当将荣耀归给他。钦佩自己的丈夫是对他良好行动的称赞。任何打击、挖苦、抱怨的思想、言语、态度、行动都将使你违背神，造成你们的关系疏远。
敬重丈夫要欣赏他。
理解并欣赏他所肩负的责任和压力；理解他作为一个男人所有的独特需要；理解并欣赏他作为男人与女人的不同之处。切忌以别的男人来“鞭策”自己的丈夫。
敬重丈夫要鼓励他。
鼓励丈夫是对他的信任，会增加他的信心；鼓励丈夫是造就丈夫的具体行动，支持他作为头，作为主的地位，帮助他发挥其职责。
爱自己的丈夫，要献身于他。
妻子要时刻关注你的丈夫，这是妻子在家庭中最重要的责任。
妻子要在时间和精力的安排上以丈夫为重点。
妻子要积极地聆听丈夫的心声。
妻子要在身体上对丈夫作出的回应。和谐的性生活对你的丈夫是极为重要的（林前7:3-4），要有意安排出时间和精力来满足你丈夫在性爱方面的需求。
3）表现在支持丈夫上（箴31:10-12）
支持意味着使你的丈夫更完美，所以不要成为竞争对手。他任何成功都与你的支持分不开，你的支持会有助于你的丈夫成为一个属灵的领导（箴12:4）。
他在婚姻关系中的领导需要你的支持（顺服）；他在人际关系中需要你的支持；他在事业中需要你的支持；他一生都需要你的支持。
5、注意以下几项
第一，是感化他不是改造他。
“……若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因着妻子的品行被感化过来，这正是因为看见你们贞洁的品行和敬畏的心。”（彼前3:1-2）
妻子没有责任，也没有能力改造丈夫。许多女人婚前存着“婚后慢慢改变他”的希望，但是婚后都是失望的。妻子若一味地想改变丈夫，会给他带来极大的压力，自己也会有挫折感，造成家庭气氛紧张。惟有基督的生命有能力改造人。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”如果你想改变他，最好的方法就是带领他认识主、相信主，但不能只用口传，因为他不喜欢听而喜欢看，看你有没有贞洁的品行和敬畏的心。你的言行可以感染他使他产生敬畏的心，而渐渐被感化过来。
第二，妻子要注重内在美的培养。
不靠外貌吸引人。“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”（彼前3:3-4）
妻子不应该单单注意外表的整洁与修饰，更应花时间注重内在美的培养，因为“妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。”（箴11:22）
什么是内在美呢？箴言三十一章十节说：“才德的妇女……她的价值远胜过珍珠。”三十节：“……惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”所以“才德”与“敬畏神”是妇女当培养的内在美。此外，“温柔安静的心”是女性所拥有的珍贵气质，是神所看重的。
“温柔”是对他人的感受表示细心地关怀；“安静”是一种内在的平安和谐，使妻子在重大的压力中无忧无惧，且能平静地面对生活中的突发事件或特殊情况。
“温柔安静”，是极其重要的。
神创造女人，最了解女人。女性有一种特性——敏感与细腻，但若不能以宁静的心来加以平衡，它就要成为沮丧、失望的来源。
举例来说，当丈夫用严厉粗暴的话责骂儿女，使儿女心灵受伤，而丈夫却毫无感觉时，如果妻子能正确地使用她敏感的特性，并以温柔安静的心加以平衡，就能适时地安慰儿女，事后再帮助丈夫察觉这种伤害，引导他医治儿女受伤的心灵。反之，如果妻子错用了敏感，就会导致妻子不断地在儿女面前责骂丈夫，或因袒护儿女而引起丈夫的不满。这就是夫妻常为了管教儿女而争吵的原因。所以神的话特别强调“温柔安静”的心，因为神知道男女成立家庭，就要面对许多新的挑战和压力。妻子要不断地操练用温柔安静的心来面对生活，在重大的压力中能够无忧无虑地把家庭的气氛维持住。不论遇到什么风浪，都不致使“家”动摇，而能稳稳地一起成长。
第三，妻子是爱与饶恕的导管而不能争吵使气。
“……好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守贞洁，料理家务，待人恩……”（多2:4-5）
“爱丈夫，爱儿女”是圣经所教导的次序。“待人有恩”，就要乐于饶恕，不是得理不饶人。“爱”与“饶恕”是解决问题的妙方，妻子不论对长辈、丈夫、儿女都要不断用“爱”来包容，用“饶恕”来化解而不能争吵使气。
“……妻子的争吵，如雨连连滴漏。”（箴19:19）
“宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。”（箴21:19）智慧之王所罗门在以上经文中替天下所有的男人们道出了心声——连连滴漏的雨多烦、多讨厌！
当你的丈夫在外面忙了一天，想到回家时，是迫不及待地想回家呢？还是在那里委屈地高唱：“今天不回家！”“争吵”是把丈夫远远地推开。请你别忘记：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”“人有见识就不轻易发怒，宽恕人的过失便是自己的荣耀。”（箴19:11）
请看箴言书中对争吵的劝勉与警告：
“恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。”（箴10:12）
“回答柔和，使怒消退；谚语暴戾，触动怒气。”（箴15:1）
“远离纷争是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。”（箴20:3）
“恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。”（箴25:15）
以弗所书说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。”（弗4:26）“生气”离犯罪很近；含怒到日落有害身心灵，许多疾病都是由“气”来的，夫妻有不愉快应尽快和好。
我们常碰到丈夫埋怨妻子不够顺服；妻子怪丈夫不够爱她，到底谁应该走第一步呢？谁比较成熟，谁就先走第一步；谁愿意得着更大的祝福，谁就先走第一步。因为，不是听道的人蒙福，而是行道的人蒙福。
有时听到太太们抱怨说：“真倒霉，下辈子再也不作女人了！”难道作男人不难？
许多姊妹说顺服主容易，因为主不会错，全然圣洁，全然公义，我们顺服得心服口服；但丈夫不完全，常会错，还要我们凡事顺服，真太难了！是的，若靠我们自己，无论作丈夫或妻子都很难，但若靠着主就容易了。基督给我们带来极大的盼望和力量，神不但清清楚楚地告诉我们丈夫应该如何、妻子应该如何才能建立美满幸福的婚姻生活，还赐给我们智慧、能力。如果一个丈夫心里有主，他就能活出神心目中丈夫的角色；如果一个姊妹心里尊主为大，愿意让主的生命在她心里彰显，她就能活出妻子的本分。
夫妻切记，婚姻靠神维系。
神设立婚姻，要人类从婚姻中窥知合一的奥秘。然而在这堕落的世间，再美的婚姻也会有它的缺憾。但是神应许要成为我们的避难所和拯救，祂将两个不完全的人结合在婚姻里，不是要他们彼此折磨，也不是要他们灰心丧胆，乃是要借着天天舍己的经验，体会神浩大和源源不断的能力；面对各样试探，经验神的保守，体验神的信实，使两个截然不同的人，在苦难的人生中，享受那最大“帮助者”的帮助。
让我们在有血有泪，也有欢笑的婚姻中，靠主坚强，每天过着“愿神的国降临，愿神的旨意行在地上如同行在天上。”（太6:10-13）的日子，直到天上的新郎迎接我们的那一天。愿这主祷文不止是婚姻中祝福的一首诗歌，也是所有为人妻子所盼望的。毕竟“有情人终成眷属”还是值得珍惜与向往的少女之梦，因为神的原意本是如此。
你若愿意长进，请与丈夫一起讨论妻子的本分，发现自己的不足，并按照圣经真理肩负起妻子的责任。
最后，一同来读两段经文：提前2:9-15;彼前3:1-6。
作业：与丈夫一起讨论妻子的本分，发现自己的不足，并按圣经真理肩负起妻子的责任。
思考：你们夫妻间是怎样沟通的？
