和睦家庭荣神益人第七讲妻子的本分弗5:22;彼前3:1-7

本讲内容:

一、从创造的角度看——帮助

二、从救赎的角度看——顺服

许多作妻子的,以为比丈夫地位低,常常抵挡圣经中的教训,一定要在家庭中作“头”,结果违背神的心意,自己的婚姻生活也没有真正的快乐。所以,一个有智慧、敬虔的妇人,一定接受神在婚姻中所安排的次序,并深刻地理解这种次序的意义,靠神赐给的力量,实践这种次序。

丈夫是妻子的头(弗5:23);妻子是丈夫的助手(创2:13)。夫妻有同等的价值,二人要成为一体,互相依存。神要夫妻通过依靠神的大能来成就神在婚姻中所设定的计划和目的。

所以,一个尽职尽责的妻子,会使自己婚姻荣耀神;一个有智慧的妇人,在事奉、生活、家庭中应该有洞察力、善解人意,并明辨是非。

当妻子顺服神对婚姻安排的原则时,她就能够流露出对丈夫的爱,支持和尊敬他。而她的丈夫这些需要的满足,会对他成为合格的仆人式领导产生极大的鼓励、推动,也就使他很好地爱她,她也将从中受益。

我们下面从两方面看妻子的本分。

一、从创造的角度看妻子的本分——帮助(妻子是丈夫的助手)

神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)

大部分的女性自小就为将来的家庭编织美梦,也许在情窦初开的时候,就已经有了假想的伴侣,在人群中一望见他的背影,耳边就响起了教堂的钟声。这个憧憬是一个极强的心愿,在不断地寻寻觅觅中一次又一次地造访。

是谁把这样一个吹不熄的蜡烛初次点燃在女孩的心中?纵使一再地为爱所苦,又一再地大失所望,绝大多数的新娘在婚礼的那天,仍然像一个天真的女孩,在看似成熟世故的面纱底下,隐隐约约可见的仍是一双充满期盼的眸子。她们的心里更是洋溢着无限的憧憬:“等我长大的时候,一定要和我所爱的人结为连理,我要奉献所有的给他和我们的家,作个幸福满足的妻子。”这几乎是所有女性的期盼,不管女权运动如何高涨,新女性主义如何抬头,每一位步入礼堂的新娘仍是带着为爱奉献一切的心情,虔诚地跪在圣坛前,求神赐福成全。

但是,美梦难实现。

直到第二天,第二个月,第二年……似乎伴着丈夫鼾声入眠的永远是自己没有讲完的话,而会在乎被子有没有卷成一团的,也是自己。努力想建立更亲密的关系的,似乎也是女人。自己犹如孤岛上的生还者,面对的是一片汪洋大海,叫天天不应,叫地地不灵,心中的呐喊只有自己听得见。

这是因为,男女差异大。

对一个男人而言,家的意义可能和一个女人不尽相同。在一个男人心目中,当他结婚的那一天,他觉得自己已经跑到了终点,多年来辛苦的追求,如今终于可以高枕无忧了。在心态上他觉得成家的心愿已经达成,余下的精力和时间必须另外寻找投注的对象,可能是事业,也可能是知识的追求。

和睦家庭荣神益人第七讲妻子的本分(弗5:22;彼前3:1-7)

然而,对于一个女人而言,从结婚的那天开始就是她摩拳擦掌、大展宏图之时。她的事业就是经营这个新家,如今有共同努力的伙伴,正是方兴未艾,充满了潜力和契机,怎不令她兴奋呢?

男女两性看待婚姻的心态有如此巨大的差异,如何能同心携手经营美满的婚姻生活,确是值得加以探讨。

为此,妻子必须注意自己的角色。

其实造物主和婚姻的设立者——我们的神,早已告示我们双方各自负的职责。对于作妻子的,神说要作个“帮助者”。我们若能返璞归真,回到大前提中,遵守圣经真理,婚姻生活定可成为祝福,就像神当初的心意“那人独居不好”,叫我们有了配偶,在身、心、灵各方面都能抓住神的应许,过更丰盛的生活,享受更丰盛的生命。

在婚姻生活中,妻子必须放弃童话式的美梦,认清事实,那就是人间没有一个完人能满足她所有的要求,即使是自己所托付终身的丈夫。这份满足感只有神才能赐予,不要受那些美丽动人的诗词歌赋的欺骗,以为有了白马王子或完美先生,人生就圆满无缺了。圣经告诉我们:“以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。”(诗16:4)如果期望先生来满足我们所有的需要,这个愿望必定落空。神已经明明指示,若喝别的水,必定会再渴。赐生命的主才是唯一滋润我们心灵的源头,而要求先生扮演神的角色,无疑是缘木求鱼。

妻子是丈夫的助手,甘愿将自己生命里所有的一切付出,顺服丈夫以成就神的旨意和计划,作妻子的必须注意以下几项:

其一,是帮助他不是绑住他。

神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)所以,帮助“他”是神造女人的本意,也是神对女人最大的托付。神创造两性有差异是有目的的。

男女有别,譬如男人重理性,女人重感性;男人喜欢冒险,女人则喜欢安宁。一般来说女人的记忆力比男人强(所以吵架时很会翻旧帐)。神创造两性的差别,不是为了产生矛盾、制造冲突,而是为了配搭互补、互相平衡。神造女人是为了帮助、补充男人之不足,使他完全。如钥匙之于锁,胶卷之于照相机一样,是缺一不可的。

妻子如何帮助丈夫?

了解了神创造女人的特性后,妻子应在哪些方面来帮助丈夫呢?每个人有每个人的独特性及优点,妻子可以在许多事上帮助丈夫:

1、建立家室:“智慧妇人建立家室。”(箴14:)由于女人比较细心、敏感、富有创造力、想象力,可以使家成为温暖、舒适的居所,这是对丈夫极好的帮助。

2、关心事业:关心他的事业,对他的兴趣乐于参与。这是有些女人常常不愿意做的,但是一个智慧妇人,常常关心自己丈夫的事业,因为事业对丈夫是非常重要的。关心他的事业,会使夫妻有了更多共同点。

3、满足需要:当丈夫有需要时,能及时地提供意见、忠告与改正的方法,这样的女人是特别被男人珍重的。“开口就发智慧,舌上有仁慈的法则。”(箴31:26)“法则”可以翻译成辅导或协谈。

4、拥护领导:丈夫最主要的角色之一是领导者,而一个领导者最痛苦的事,就是无人拥护、支持。所以妻子的本分就是拥护、支持丈夫在家庭中的领导权。那些愚拙的妻子,常常拉拢家中的儿女,甚至亲人与丈夫作对。

5、合作教子:在教导孩子的事上跟他合作,决不在孩子面前持相反的意见。

6、孝敬长辈:帮助丈夫孝敬长辈,照顾亲属。因为女人记性好,比较容易记住重要的节日、长辈的喜、恶,看见亲人的需要,别人的生日等。“她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。”(箴31:20)

7、属灵同伴:在属灵的事上彼此劝勉,互相代求,成为最好的祷告同伴。很多夫妻可以在一起做许多事,却不能在一起祷告,这是很大的损失,因为主明明地说:“你们中间有两个人在地上同心合一意地求什么事,我在天上的父必为他们成就。”(太18:19)古人说:“二人同心,其力断金。”传道书上说:“三股合成的绳子不易折断!”“三股”,夫妻二股加上神一股,所产生的力量非常大。

8、分担忧愁:乐于关注地倾听他的喜怒哀乐。分担他的忧愁,分享他的喜乐,成为他最亲密的朋友,满足他的需要(林前7:3-5,33-34)。

“她丈夫心理倚靠她,必不缺少利益,她一生使丈夫有益无损。”(箴31:11-12)

其二,是顺服他不是胜过他。

“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。……教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”(弗5:22,24)

有些妻子一听见说要凡事顺服丈夫如同顺服主,就不服,“凭什么?现在是男女平等嘛!我的智力又不比他差,为什么凡事都要听他的呢?”

人们不顺服的原因,可能是出于人的天性中对神旨意有一种顽强的反叛心理;也可能是出于对顺服的意义有所误解,不明白“顺服”真正的意义是什么。

其三,是敬重他不是挑剔他。

“妻子也当敬重她的丈夫。”(弗5:33)“……屡次挑错的离间密友。”(箴17:9)

人们常常因熟而失礼,这是失和的开端,第一次失和是撒但的门户。中国古有明训:夫妻相处应“相敬如宾”。但是,堕落至今的人,夫妻不是“相近如冰”(冷战),就是“相进如兵”(热战)。因女人天性比较敏感、细心,所以很容易看见对方的缺点而变得挑剔、唠叨,而挑剔最容易伤害感情,破坏关系。就算“密友”,一见面就挑剔,关系也不能维持。所以,神要妻子敬重自己的丈夫。

敬重,是给他高度的价值感,让他知道在你心目中的地位,以及他在家庭中的重要性。“敬重”也包含极度的关心、重视、称赞及欣赏。

妻子应该如何敬重自己的丈夫?

1、敬重丈夫要抬举他。

把丈夫的需要放在孩子的前面,这在中国文化中比较难,中国人比较重视良母的价值,而忽略贤妻的意义。难怪有许多丈夫抱怨说:“自从我们有了孩子以后,我的身价一落千丈!”其实有些男人在感情上比小孩子还脆弱,你不重视他,有另外一个女人稍微赞赏他一下,他就回飘飘然忘记了自己是已经结了婚的人。夫妻是家庭中的两根柱石,夫妻的关系稳固,孩子才能得到最大的安全感和幸福感。

妻子敬重自己的丈夫就要抬举他,给他特别的考虑和对待,因为他是妻子的头,他是妻子的主,理当将荣耀归给他。钦佩自己的丈夫是对他良好行动的称赞。任何打击、挖苦、抱怨的思想、言语、态度、行动都可能使他违背神,造成夫妻关系的疏远。

决定事情先与他商量,听取他的意见和劝告,是敬重丈夫的表现。

2、敬重丈夫要欣赏他。

丈夫需要妻子的真爱与接纳。男人最怕女人嫌他不好、不够能干,作为“帮助者”,妻子要学习那位大帮助者——神的榜样,因为丈夫是与我一同承受生命之恩的,所以要爱他、肯定他、接纳他。

有一位幼儿园的老师,定意在一天结束的时候对班上的每一个孩子说肯定赞美的话。当一个个孩子排队经过她面前,仰起他们天真期待的小脸时,她总能想起他们一天内或多或少的值得嘉奖的地方。惟有这一天,小华站在她面前的时候,她竟想不出一件可以褒扬他的事。这孩子又捣蛋,又不听话,十分令人头痛。但当她看着小华时,她灵机一动,说:“小华乖乖,你的眼睛的颜色好漂亮。”小华充满自信而快乐地离开教室。明天小华是否乖是另一回事,至少今天老师和小华都很满足,因为她领悟到“一个人的价值,不在于他能做什么,而在于他是谁。”要能完全接纳对方,必须先谦卑地看到自己的不完全。

所以,妻子应该理解并欣赏丈夫所肩负的责任和压力;理解他作为一个男人所有的独特需要;理解并欣赏他作为男人与女人的不同之处。切忌以别的男人来“鞭策”自己的丈夫。不在人面前纠正、反驳他(男人自尊心较强)。作为妻子一定不要忽略满足丈夫的要求。

1、敬重丈夫要鼓励他。

鼓励丈夫是对他的信任,会增加他的信心;鼓励丈夫是造就丈夫的具体行动,支持他作为头,作为一家之主的地位,帮助他发挥其职责。支持并帮助他达成个人目标,是妻子的本分。

妻子还应该找机会肯定与赞扬。肯定丈夫本身,和他已经做到的,并公开表扬,也是“帮助者”可以努力学习的。“爸爸很努力赚钱。”“爸爸急公好义,是最好的朋友。”“爸爸爱我们。”“爸爸很积极进取。”都是鼓励、肯定、赞赏的话,可以多多益善。也许多年的婚姻生活,令我们忽视了丈夫的优点,要回想当初为何选择他为终身伴侣,他必定有吸引人的地方。何妨再用放大镜看看,他有哪些优点和特质,求神调整我们的视角、观念和心胸,多一份欣赏和感激是生活中的维他命。

总之,如果你想让丈夫看到自己的价值,感到自己是一个成功的男人,就必须得到自己妻子的敬重,因为连自己妻子都不敬重的男人,不是一个成功的男人。

其四,是帮助他不是取代他。

妻子不能越俎代庖。“帮助者”,不是一味地迁就、纵容、溺爱或取代。帮助者愿意忍心看所爱的人受苦,因为那也是一条学习的途径。作丈夫的也有自我成长的责任,所谓“好汉做事好汉当”,“种瓜得瓜种豆得豆”。过度的维护和纵容不见得对他有益。终极的帮助者是神,作妻子的不必扮演全能者的角色。若有不负责任的行为、言语,或精神、身体上的虐待,一定谈好后果。让后果成为后事之师,使他学到宝贵的功课。

作妻子的要用爱心支持他,并靠神坚忍的爱,永远对他有盼望,就如神爱我们,希望我们做正确的抉择,但神从来不勉强也不代替我们做我们分内的事,而是等我们自动自发,神是随时的“帮助者”,也是最好的榜样。

二、从救赎的角度看——顺服(爱心的见证)

其一,圣经多次教训妻子要顺服自己的丈夫

顺服并不意味着处于次等地位;顺服并不意味着失去自我而成为一个俯首帖耳的仆人;顺服并不是对丈夫盲目顺从;顺服也不是感到自己被利用;顺服也不是容忍丈夫胡作非为或虐待妻子。

1、“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主”。

这句话原来是:“你们作妻子的,自己的丈夫,如同主。”可见神将丈夫放在很荣耀的位置。

主把妻子顺服丈夫形容成仆人顺服主人。

妻子顺服丈夫是敬畏基督的表现。

妻子顺服丈夫的原因是神把妻子的位置摆在她丈夫的权柄之下。

各位姊妹,你把自己的丈夫看得如同主吗?各位弟兄,你这一家之主如同主耶稣那样的主吗?

丈夫的权柄是从神来的。因此,在他所行的一切事情上,他都要顺从圣经的教导,而没有权利引导他的家人做与圣经相悖的事;否则,他的家庭成员要跟从神而不跟从人。

2)圣经还把夫妻形容成头与身子。也就是说,头与身子的和谐搭配成为丈夫与妻子和谐搭配的榜样,而这个榜样,还要再以基督与教会的关系为标准。

基督作为头,有智慧、有爱心、有道德(完美),丈夫当像基督。

教会作为身子,是顺服,见证头的一切意愿,同样妻子应尊敬丈夫顺服丈夫。

3)“祂又是教会的救主”,这是从救赎与被救赎的角度来看妻子顺服丈夫。耶稣基督用舍命流血的爱,将信徒从罪恶中救出来,教会顺服基督是天经地义的事,作为妻子以基督为主(祂是全体的救主自然是作妻子的救主),按这位主对她的吩咐去顺服丈夫(不管他是信还是不信),因为这是全体的救主吩咐的。

所以,妻子顺服丈夫,是指妻子要按神在婚姻中制定的原则来约束自己、对待丈夫。

妻子顺服丈夫,是表示妻子情愿做丈夫的追随者来鼓励他放心大胆、全力以赴地去做一个称职的领导者。

妻子顺服丈夫,要通过妻子的顺服来坚固丈夫做领导的心志。

最重要的是妻子顺服丈夫,使神的道理得荣耀免得被人毁谤(多2:5)

“好指教少年妇人,爱丈夫。”(多2:4)顺服是爱的表现。我们常常忽视“顺服”,即便我们对一个很简单的事情去学习顺服的功课时,都会感到非常艰难。然而,只有当妻子按照圣经教训顺服丈夫时,他们的生活才能开始走向和睦。

其二,顺服的意义

1、澄清错误的观念

“顺服”不是单对女性。“顺服”并不是单单针对女人,乃是所有信徒都应该认识并遵行的真理。圣经多处教导我们要顺服(弗5:21)。

“顺服”不是失去自我。顺服不是要妻子成为奴隶、受压制、没有自我而成为俯首帖耳的仆人,而是成为最自由的人来达成神的旨意。

“顺服”不是没有主见。顺服不是要妻子闭口不说话、不发表意见、不提出忠告。

当耶和华的使者向参孙的父母显现时,他的父亲很惧怕,就说:“我们必要死,因为见了神。”他的妻子却对他说:“耶和华若要杀我们,必不从我们手中收纳祭物,也不会将这一切要来的事指示我们!”显然她对神的认识更正确,她及时提出了更正。新约中有一对夫妻,百基拉、亚居拉,当他们的名字在圣经中出现时,常常是妻子在前。

“顺服”不是埋没才干。顺服不是要妻子成为家庭中的装饰品,埋没自己的才干。请看箴言三十一章才德的妇人,她如何发挥自己的才干,她丈夫一生依靠他。

“顺服”不是地位次等。顺服不是要妻子比丈夫的地位低,身处卑微。当初神造亚当时,没有用他的头骨造夏娃,因为神不要女人做亚当的头;也没有用他的脚骨造夏娃,因为神不要亚当将夏娃踩在脚下。圣经教训男人要敬重自己的妻子,圣经也教训妻子要敬重自己的丈夫。

“顺服”不是被人利用。顺服不是感到自己被利用,所以顺服是积极而非消极的观念。

“顺服”不是接受虐待。顺服更不是容忍丈夫胡作非为或虐待妻子,而是在神所指派的权力之下,使女人更自由地发挥潜力及创造力。

2、顺服的意义

1)顺服是完全降服

顺服,在原文中意思是指安排或整理出一个系统,或使某些事安排在一个特定的方案里。圣经要表达的意思是指,妻子的生命就是安排在她丈夫的生命系统之下的,丈夫是她的保护伞。

顺服,意味着承认发号施令者是有权柄的,而且预备好甘心情愿地接受命令,所以妻子的顺服不仅是口头上的,也是要从心里接受的。

顺服的意思包括了尊敬和谦卑的态度,妻子要使自己以尊敬丈夫和谦卑的态度来顺服她的丈夫。

这样,圣经要求妻子“顺服”丈夫含义是广泛的,包括她的心、态度,以及行动,妻子生命中的每一部分都要在丈夫的权柄之下,不违背丈夫而成为丈夫的好助手,以成就神在夫妻二人身上的旨意、计划。

2)顺服是服从命令

顺服自己的丈夫是神对每一个妻子的命令。“自己的丈夫”,这是指一个特定的人,在结婚那天,就是神命令妻子顺服自己丈夫的日子,当她说:“我愿意。”时,她就是在承诺自己一定顺服自己的丈夫。

顺服不是妻子可有可无的事,而是必须的。假若不顺服丈夫,不仅是对丈夫的危害,更是对自己的危害,因为她没有顺服神的这个命令,是得罪神。圣经教训妻子顺服丈夫如同顺服主,这说明妻子是通过顺服自己的丈夫来顺服主,来事奉主。

几乎没有一个妻子会主动视自己的丈夫如同主,也就是几乎没有一个妻子会想到自己的丈夫是处于主的地位上,代表着主。

主命令妻子顺服自己的丈夫,当妻子去顺服自己的丈夫时,她就是在自然地顺服主,相反当她不顺服自己的丈夫时,她自然就是不顺服主。

当妻子顺服自己的丈夫时,就是在顺服自己家中的“头”,这时她不仅要取悦于自己的丈夫,还取悦于另外一个更高的头——主耶稣基督。当妻子顺服丈夫时,不仅是做给丈夫看,天上的主也看见了。基督从天上来到世上,似乎对作妻子的说,你要一生爱他,象我爱你一样;你要一生顺服他,象我顺服神一样。

妻子是助手,丈夫是头,妻子只有在顺服自己丈夫的前提下才能完成自己的使命,进到自己的角色和职责。作为助手,主要的职责就是协助你的丈夫,顺服他。

3、如何顺服丈夫

1)要持续不断地顺服。妻子不要以为顺服是一生中只有一次的事,或者是一个阶段的事,而是要持续地顺服。

2)要主动地顺服。妻子顺服自己的丈夫不是出于丈夫的命令、要求,而是她自愿的,不是丈夫命令妻子顺服丈夫,而是妻子命令自己要顺服丈夫。圣经的观点是,我作妻子的要顺服丈夫,而不是丈夫命令我顺服。

3)要凡事顺服。妻子顺服丈夫,有关范围的问题,圣经的教训也是非常明确的,就是在信仰的范围内“凡事”顺服,就是每件事都顺服。

彼前3:2说,妻子的“贞洁”品行能感化丈夫归向主,这说明妻子最卓越、最宝贵的行动,就是一篇非常有力的讲章。神命令她顺服自己的丈夫,这是赢得不信主的丈夫,使他归向主基督的极佳方法。妻子在特别情况下仍然顺服并敬重自己的丈夫,神是信实的,一定会帮助我们,保守作妻子的,用美好的品行感化丈夫刚硬的心。

顺服自己的丈夫不是因为丈夫表现得好。很多妻子只有当丈夫配得着尊重时才尊敬他们,圣经却教训我们作妻子的,无论面对一个怎样的丈夫,你都要敬重他,可能他的言行与圣经所要求的相差甚远,但是你还要尊重他。

有些妻子凡事控制自己的丈夫,对丈夫大喊大叫,这样下去,他可能对你的这种方法习以为常,最终你将丈夫关进了你自己亲手打造的铁笼子里。最终使他如同失去威风的困兽。这不表示妻子得胜了,反而是对神的羞辱,对妻子自己也是一种羞辱。所以,应该停止一切使丈夫失望、愁闷、生气的举动。当你顺服自己的丈夫时,他会感到被尊重。

妻子也应该饶恕自己的丈夫对自己的一切伤害、刁难。

4、顺服的表现

1)表现在共同的事奉上。

作为一体的头与身子,不可能独立存在。同样,夫妻互相依存,在真道上互相建立、造就,是神交托夫妻的重要使命。

一位顺服自己丈夫的妻子,首先在事奉上帮助丈夫。真理上进深、灵性上提高、事工上参与,这些事奉上的事,作为妻子都可以用各种方式帮助自己的丈夫。这是神极其喜悦的。

圣经中这方面的典范有很多,例如亚基拉和百居拉。

2)表现在夫妻关系上——建立合乎神心意的夫妻关系(箴14:1)

爱自己的丈夫,要无条件地接受丈夫。

即便他是不完美的,也全然接受他。这种接受不是基于丈夫的表现,而是基于他是妻子的主;是神赐给妻子的重要礼物。

接纳他的思想和情感;即使他失败也接纳他,鼓励他不可灰心。

爱自己的丈夫,要敬重他。

敬重丈夫要抬举他。

妻子敬重自己的丈夫,自愿地抬举他,给他特别的考虑和对待,因为他是妻子的头,他是妻子的主,理当将荣耀归给他。钦佩自己的丈夫是对他良好行动的称赞。任何打击、挖苦、抱怨的思想、言语、态度、行动都将使你违背神,造成你们的关系疏远。

敬重丈夫要欣赏他。

理解并欣赏他所肩负的责任和压力;理解他作为一个男人所有的独特需要;理解并欣赏他作为男人与女人的不同之处。切忌以别的男人来“鞭策”自己的丈夫。

敬重丈夫要鼓励他。

鼓励丈夫是对他的信任,会增加他的信心;鼓励丈夫是造就丈夫的具体行动,支持他作为头,作为主的地位,帮助他发挥其职责。

爱自己的丈夫,要献身于他。

妻子要时刻关注你的丈夫,这是妻子在家庭中最重要的责任。

妻子要在时间和精力的安排上以丈夫为重点。

妻子要积极地聆听丈夫的心声。

妻子要在身体上对丈夫作出的回应。和谐的性生活对你的丈夫是极为重要的(林前7:3-4),要有意安排出时间和精力来满足你丈夫在性爱方面的需求。

3)表现在支持丈夫上(箴31:10-12)

支持意味着使你的丈夫更完美,所以不要成为竞争对手。他任何成功都与你的支持分不开,你的支持会有助于你的丈夫成为一个属灵的领导(箴12:4)。

他在婚姻关系中的领导需要你的支持(顺服);他在人际关系中需要你的支持;他在事业中需要你的支持;他一生都需要你的支持。

5、注意以下几项

第一,是感化他不是改造他。

“……若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因着妻子的品行被感化过来,这正是因为看见你们贞洁的品行和敬畏的心。”(彼前3:1-2)

妻子没有责任,也没有能力改造丈夫。许多女人婚前存着“婚后慢慢改变他”的希望,但是婚后都是失望的。妻子若一味地想改变丈夫,会给他带来极大的压力,自己也会有挫折感,造成家庭气氛紧张。惟有基督的生命有能力改造人。“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”如果你想改变他,最好的方法就是带领他认识主、相信主,但不能只用口传,因为他不喜欢听而喜欢看,看你有没有贞洁的品行和敬畏的心。你的言行可以感染他使他产生敬畏的心,而渐渐被感化过来。

第二,妻子要注重内在美的培养。

不靠外貌吸引人。“你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。”(彼前3:3-4)

妻子不应该单单注意外表的整洁与修饰,更应花时间注重内在美的培养,因为“妇女美貌而无见识,如同金环戴在猪鼻上。”(箴11:22)

什么是内在美呢?箴言三十一章十节说:“才德的妇女……她的价值远胜过珍珠。”三十节:“……惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”所以“才德”与“敬畏神”是妇女当培养的内在美。此外,“温柔安静的心”是女性所拥有的珍贵气质,是神所看重的。

“温柔”是对他人的感受表示细心地关怀;“安静”是一种内在的平安和谐,使妻子在重大的压力中无忧无惧,且能平静地面对生活中的突发事件或特殊情况。

“温柔安静”,是极其重要的。

神创造女人,最了解女人。女性有一种特性——敏感与细腻,但若不能以宁静的心来加以平衡,它就要成为沮丧、失望的来源。

举例来说,当丈夫用严厉粗暴的话责骂儿女,使儿女心灵受伤,而丈夫却毫无感觉时,如果妻子能正确地使用她敏感的特性,并以温柔安静的心加以平衡,就能适时地安慰儿女,事后再帮助丈夫察觉这种伤害,引导他医治儿女受伤的心灵。反之,如果妻子错用了敏感,就会导致妻子不断地在儿女面前责骂丈夫,或因袒护儿女而引起丈夫的不满。这就是夫妻常为了管教儿女而争吵的原因。所以神的话特别强调“温柔安静”的心,因为神知道男女成立家庭,就要面对许多新的挑战和压力。妻子要不断地操练用温柔安静的心来面对生活,在重大的压力中能够无忧无虑地把家庭的气氛维持住。不论遇到什么风浪,都不致使“家”动摇,而能稳稳地一起成长。

第三,妻子是爱与饶恕的导管而不能争吵使气。

“……好指教少年妇人爱丈夫,爱儿女,谨守贞洁,料理家务,待人恩……”(多2:4-5)

“爱丈夫,爱儿女”是圣经所教导的次序。“待人有恩”,就要乐于饶恕,不是得理不饶人。“爱”与“饶恕”是解决问题的妙方,妻子不论对长辈、丈夫、儿女都要不断用“爱”来包容,用“饶恕”来化解而不能争吵使气。

“……妻子的争吵,如雨连连滴漏。”(箴19:19)

“宁可住在旷野,不与争吵使气的妇人同住。”(箴21:19)智慧之王所罗门在以上经文中替天下所有的男人们道出了心声——连连滴漏的雨多烦、多讨厌!

当你的丈夫在外面忙了一天,想到回家时,是迫不及待地想回家呢?还是在那里委屈地高唱:“今天不回家!”“争吵”是把丈夫远远地推开。请你别忘记:“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”“人有见识就不轻易发怒,宽恕人的过失便是自己的荣耀。”(箴19:11)

请看箴言书中对争吵的劝勉与警告:

“恨能挑起争端,爱能遮掩一切过错。”(箴10:12)

“回答柔和,使怒消退;谚语暴戾,触动怒气。”(箴15:1)

“远离纷争是人的尊荣,愚妄人都爱争闹。”(箴20:3)

“恒常忍耐可以劝动君王,柔和的舌头能折断骨头。”(箴25:15)

以弗所书说:“生气却不要犯罪,不可含怒到日落。”(弗4:26)“生气”离犯罪很近;含怒到日落有害身心灵,许多疾病都是由“气”来的,夫妻有不愉快应尽快和好。

我们常碰到丈夫埋怨妻子不够顺服;妻子怪丈夫不够爱她,到底谁应该走第一步呢?谁比较成熟,谁就先走第一步;谁愿意得着更大的祝福,谁就先走第一步。因为,不是听道的人蒙福,而是行道的人蒙福。

有时听到太太们抱怨说:“真倒霉,下辈子再也不作女人了!”难道作男人不难?

许多姊妹说顺服主容易,因为主不会错,全然圣洁,全然公义,我们顺服得心服口服;但丈夫不完全,常会错,还要我们凡事顺服,真太难了!是的,若靠我们自己,无论作丈夫或妻子都很难,但若靠着主就容易了。基督给我们带来极大的盼望和力量,神不但清清楚楚地告诉我们丈夫应该如何、妻子应该如何才能建立美满幸福的婚姻生活,还赐给我们智慧、能力。如果一个丈夫心里有主,他就能活出神心目中丈夫的角色;如果一个姊妹心里尊主为大,愿意让主的生命在她心里彰显,她就能活出妻子的本分。

夫妻切记,婚姻靠神维系。

神设立婚姻,要人类从婚姻中窥知合一的奥秘。然而在这堕落的世间,再美的婚姻也会有它的缺憾。但是神应许要成为我们的避难所和拯救,祂将两个不完全的人结合在婚姻里,不是要他们彼此折磨,也不是要他们灰心丧胆,乃是要借着天天舍己的经验,体会神浩大和源源不断的能力;面对各样试探,经验神的保守,体验神的信实,使两个截然不同的人,在苦难的人生中,享受那最大“帮助者”的帮助。

让我们在有血有泪,也有欢笑的婚姻中,靠主坚强,每天过着“愿神的国降临,愿神的旨意行在地上如同行在天上。”(太6:10-13)的日子,直到天上的新郎迎接我们的那一天。愿这主祷文不止是婚姻中祝福的一首诗歌,也是所有为人妻子所盼望的。毕竟“有情人终成眷属”还是值得珍惜与向往的少女之梦,因为神的原意本是如此。

你若愿意长进,请与丈夫一起讨论妻子的本分,发现自己的不足,并按照圣经真理肩负起妻子的责任。

最后,一同来读两段经文:提前2:9-15;彼前3:1-6

作业:与丈夫一起讨论妻子的本分,发现自己的不足,并按圣经真理肩负起妻子的责任。

思考:你们夫妻间是怎样沟通的?

  

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