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因僧问我西来意，我话居山七八年。草履只栽三个耳，麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪，下涧长流上涧泉。半夜白云消散后，一轮明月到床前。——灵澄禅师
九轮异谱第三章，赮毕钵罗不慎失去菩提长几后，于梦中见到侠菩提。正是侠菩提讲经场景，所谈者，乃“因僧问我西来意”。先解此句——“因僧问我西来意”出处乃“佛祖西来意”，也可称是“祖师西来意”。这所谓“祖师”便是菩提达摩，亦称达摩老祖，正是禅宗创始人。
而侠菩提与众人关于“龙牙大师”故事的交流中，关于龙牙能否拿出的子虚乌有的德山禅师的人头，曾提：“龙牙顿悟一切 ，要想令人迷悟，并没有拿出什么实在的东西。”其实可以理解为，龙牙听过洞山禅师对自己要求拿出德山禅师的人头后，顿悟如果想要让人迷惑，只需顾左右而言他甚至转移视线即可，并不需要拿出什么实在的东西。（至于原句中“并没有”一词带来的转折含义，笔者怀疑是编剧笔误，因为这样写上下文衔接完全不通顺。）所以侠菩提才说：“只要抛开迷悟，自能明心见性。”
至于后续的那首诗（也是本文开篇的那首）其实就是解释侠菩提这句话的，所讲求的正是禅宗中不可被眼前表象所迷惑，要求直面事物本质、探求本源，返璞归真的核心思想。正如东庵雪与西庵雪一样皆是雪，下涧泉水与上涧泉水一般皆是同出一源。而所谓“半夜白云消散后，一轮明月到床前”中，白云遮月，“云”就是迷悟的那一层障，此障得破，月展光华，自然心之内外，皆获澄明。
而反派卧底别离禅的名字此时也终于可以解读。因为禅者不言理，而别离禅却在不小心引起菠萝疑心之后，说：“如何是一尘，不觉成山丘。尘，就是俗虑。沾染，烦恼，如果不清净，不知不觉，就会积累成山丘一般高大，你的伤也是如此······“等等诸如此类的大道理，而并不正面解释菠萝的伤况和医治方法，并且在说过“若不及时处理······”这等话之后见菠萝不为所动，就又马上改口说尚需密切观察，前后自相矛盾，其实正是欲盖弥彰的表现。换句话说，如果他心里没鬼，何不直言呢？这恰恰与禅宗思想追求“即心是佛”，探求本心、本性之真以修行证道得大智慧的思想相对立。所以离者，悖也。从别离禅的名字开始，编剧就已经开始暗示这货是个黑了==。
总结起来就是：侠菩提在告诉小菠萝，要直面事物的真实面貌，才能洞悉事物的本质，从而不受他人迷惑。
顺便吐槽霹雳编剧在角色人物各种对手戏中兜圈子这方面还真是挺有一套的==有这智商认真写写剧情多好。
