第一集:老子传道
1、道德经博大精深、千变万化,仁者见仁智者见智;
2、汉代汉景帝时期,将《老子》改名为《道德经》,尊为经书;
唐代唐玄宗时期,将《道德经》尊为真经;
3、反对非真即假,非美即丑,非好即坏的二元论世界观,真与假、好与坏、美与丑都是相对的,你中有我我中有你,不是绝对对立的关系;
4、真假当中蕴含着一个实;
5、老子在两千年前就已经提出:我们眼见的事物并不一定是真实的,不要相信自己亲眼所见的世界;
6、《道德经》是对于《易经》的高端解读;
7、老子传道图:
1、道德经博大精深、千变万化,仁者见仁智者见智;
2、汉代汉景帝时期,将《老子》改名为《道德经》,尊为经书;
唐代唐玄宗时期,将《道德经》尊为真经;
3、反对非真即假,非美即丑,非好即坏的二元论世界观,真与假、好与坏、美与丑都是相对的,你中有我我中有你,不是绝对对立的关系;
4、真假当中蕴含着一个实;
5、老子在两千年前就已经提出:我们眼见的事物并不一定是真实的,不要相信自己亲眼所见的世界;
6、《道德经》是对于《易经》的高端解读;
7、老子传道图:
图中,老子代表:老子本人及其思想;
老虎代表:诸子百家及其它的思想言论;
圆圈代表:道
图的寓意:老子的《道德经》讲的是真话,而真话是很危险的,如同与老虎攀谈一样!
8、说真话是高度危险的,说真话的人一般不是活不了,就是活不长!老子明白这个道理,于是将《道德经》五千言写好之后,就出关,莫知其所踪了!
9、中国社会中有很多卧虎藏龙之人,他们因为强大,一般都卧着,不做声,一旦站起来,你就完蛋了!
10、道是柔弱的,但柔弱胜于刚强,牙齿与舌头蕴含的哲理;
11、人应该说真话,但是要有智慧的去说真话;
12、讲真话永远是会得罪人的,讲真话永远是会对说话的人不利的;
13、从道德经的第一句话开始学习道德经:道可道非常道,名可名非常名。
第二集:上士闻道
1、《道德经》第一章第一句是:道可道非常道。这句话是开宗明义的;
2、道,可道非常道;
道可,道非,常道;
道可道,非常道;
3、道是说不清楚的,道是可变化的,道是无穷的,我们只能够尽力去探索,但永远无法降道穷尽;
4、道非用于讲,道是用于行;
5、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道;
6、一阴一阳之谓道,任何事物都有其正反两个方面;
7、人与人之间的沟通是有感应的,不一定靠语言,人与人是可以信心相应的,一旦人们可以心连心,那么就会产生默契,万事不说对方也可以心知肚明;
8、吾言甚易知,甚易行;天下莫能知,莫能行;道理就在眼前,只有行动才能体会其中的道理,而只是做学问,不去进行实践则天下莫能知,无法得到道的奥秘;
第三集:人生的价值
1、人生短短几十年要做一个有价值的人;
2、人生的价值在于行道,而道法自然,道就是自然,而自然就是道;
3、道=所有的概念;
4、自然就是无私的奉献为人群来造福;
5、对于人不为己,天诛地灭的阐释:
人:指的是所有的人,所有的人类;
为:作为,成为;
己:人性,人的本性,人的道理;
【解释】人类如果不遵守人性,遵守道理,那么必然要受到上天的惩罚;
6、圣人后其身而身先,外其身而身寸,
为以其无私焉,故能成其私。
【解释】圣人懂得自己退在后面而不自大,不为功,因为本事大,有很低调,所以越得到大家的敬仰;
一切均为身外之物,任何事均为身外之物,不计较个人的得失利害,反而更能够实现自己的抱负与理想,处处为别人着想,而没有自己的私心,反而更能够成就自己的事业,生活更加充实。
7、人生最大的价值就是将奉献人群、贡献人群作为自己的目标,并一步一步的实施;
8、上德不德是以有德,下德不失德是以无德;
【解释】上德不德是以有德:上德的人顺应自然没有想要有所得的想法,完全享受行道的过程,所以上德之人得到上等的东西;
下德不失德是以无德:下德的人私心过重,总算计自己的名利得失,得失心过重,却忘记了遵循道的规律,结果反而没有得到自己想要的东西。
9、“人在衙门好修行”的阐释:人要为了社会人群服务最好的方法就是当官,修行是自己好,别人也好的事情!人性(道德)是无私的奉献,是服务于人群的精神;
10、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣;
11、国家出现道德危机的阐释:在国内讲道德被普遍认为是傻、是愚钝、是缺心眼,是吃亏,但老子认为吃亏就是占便宜,凡事依道而行,积德悟道,才会达到最高的幸福状态!
第四集:究竟何为道
1、道:道是我们想要知道的所有概念;
2、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母,吾不知其名,强字之为道,强为之名为大;
【解释】在天地混沌的时候道便已经产生了,在开天辟地的时候道就产生作用了,它无声无息无形,独立于天地万物之上,但是又从未脱离开天地万物,道运行于宇宙之中周而复始,从未停息,是天地共同的母亲,我实在不知道如何称呼它,勉强称其为道,很勉强的用大来形容它。
3、孔德之容,惟道是从,道之为物,惟恍惟惚;
【解释】道是一种看不见、摸不着的东西,到时不可以轻易看清楚,想明白的;
4、如何去探索道?
静下心来,求知以神!
5、其上不缴,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物;
【解释】其上是指道的本体,缴的意思是光明,意思是道的本身并不显得光芒万丈;
其下是指道的化身,昧的意思是昏暗,意思是道的化身并不显得昏暗无光;
绳绳不可名,意思是说道无边无际无法形容,
复归于无物,意思是说道是万事万物最终的归宿;
6、否极泰来,物极必反;任何事情都是一个循环往复的过程,辩证的来看待任何的问题;
7、道生一,一生二,二生三,三生万物;
【解释】道本来是混沌状态,无边无际,无声无息,但又创生万物,是万物不可分离的法则,世间无处不存在道;
8、道是自然,创生万物,但并不主宰万物,因为道是宇宙万物运行的基本规律,能不能遵守这个规律,就要看自己的修行了,依照道的规律来行事,事物发展机会顺利,违背道的规律办事,那么就是离经叛道,事物发展就会受挫,甚至会消亡;
9、依道而行的基本法则有哪些:
1)提醒自己一切都是身外之物:连自己的身体也是父母所赐予,不属于我们本身;
2)客观去了解事物的本性:冷静、客观的分析与判断事物,这便是保证道心;
3)享受积德悟道的过程:我本生于无,一切均为身外之物,享受经历的过程,而不是只计较结果的得失;
10、道是一种法则,也是一种生源,依照道的规律行动,事物就会发展的顺利,就会成长,违背道的规律,就是离经叛道,就会阻碍事物的发展,甚至使事物毁灭;
第五集:反者道之动
1、道的原理,物极必反,就如同荡秋千一样,到了高点,又会返回到低点;
2、反者道之动,弱者道之用,天下万物生育有,有生于无;
【解释】反的三个含义:一、返回原点,回到起点;
二、物极必反,由正到反;
三、相反相成,阴阳互补;
反者道之动:一、动是必要的:只有动才会让万物生生不息;
二、道以动为主:动是道的主体;
三、变化是自然的,周而复始的,但变化的路径是不同的;
反者道之动的含义是无论世间的任何事情当其发展到极点之后,一定会朝着相反的方向发展,这是宇宙发展的基本规律;
3、世间万物不变化的是本体,而世间万物变化的是现象;
世间的万物都是在变化的,而且周而复始,只是变化的路径不同,例如:一个制度在刚刚建立之后,往往在一段时间内是有效果的,但是过了一段时间之后就失去效果了,这就是反者道之动的一个具体体现;
4、人之所恶,孤 寡 不谷, 而王公以为称,故物或损之而益;
孤、寡、不谷都是人们不喜欢的东西,但是帝王以此自称,这是为什么呢?因为这样称呼自己,反而不会出现不好的现象,例如都喜欢说自己是愚者,但对方马上会说您很聪明,很有智慧,故而起到相反的效果,有如称帝王为万岁,但实际上大部分都是短命的,故反者道之动;
5、致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。
【解释】万物都是在不断地发展变化当中的,非常的复杂、繁琐,但是以我观之,他们的变化最终会回到原点,芸芸万物均会回到其原始的状态,它们出于混沌,而最终又返回到混沌当中,人也是如此,我们从泥土中来,最终又会回到泥土中去。
6、知不知,尚矣,不知知,病矣,圣者不病,以其病病,夫唯病病,是以不病;
【解释】虽然知道自己已经知道大道,但是仍然知道自己还有不知道的东西,并且很谦虚,这是好的,
不知道自己还没有知道大道,但却认为自己已经知道了,并且沾沾自喜,盲目从事,只是毛病;
圣人没有这种毛病,是因为圣人认为这是很不对的事情,应该尽量避免;
凡人有这种毛病,是因为他们并不不认为这是不好的,所以根本不会察觉;
7、中国人读书常犯的三大毛病:1)望文生义;2)不求甚解;3)自以为是;