爱华网学习中医要学经典，根基要打牢，师门学派的特点要鲜明。根扎深了，形成主干，再开枝散叶，博采众长才有可能。无根无本，身如浮萍，见异思迁，蜻蜓点水，浅尝辄止，妄想多出磕头拜师，集百家之长，自成一体，最后的结果胸无定见，变成什么都不是。
加入厚朴学习中医，要了解我的师承源流，学术特点，时代地域局限，所短所长，这样才能有智信而不迷信。
在昨天发布我三年前在厚朴一期毕业典礼上的讲话，简略提到了我的师承关系，我的中医启蒙教育源于我的母亲魏天梅，而我母亲的师父马衡枢先生师承于清末民初的名医张锡纯。
今天我就来介绍一下张锡纯先生的生平和学术思想，一次讲不完，我会分成多次讲解。
张锡纯（1860～1933），学习掌握干支纪年，以后就要能掐会算，见到所谓公元纪年，马上能推算出干支纪年，简单的要知道其人属相，复杂的要推算出当年五运六气，其人命理五行太过不及，五藏盛衰和容易发病类型和年月。张锡纯生于庚申年，属猴，是年金运太过。逝世于癸酉年，是年火运不及。火克金，不好过。享年74岁。
张锡纯，字寿甫。祖籍山东诸城，出生于河北盐山。出身于书香之家，自幼读经书，习举子业，两次乡试未中，34岁第二次参加秋试落弟后，遵父命改学医学，上自《黄帝内经》、《伤寒论》，下至历代各家之说，无不披览。同时读了现代科学和西医的一些著作。45岁那年，中国废科举，兴学校，张锡纯成为盐山县唯一可教代数和几何学的教员。
经过十余年的读书、实践、看病、应诊过程，使他的学术思想趋于成熟。1909年，完成《医学衷中参西录》前三期初稿，此时他年近50，医名渐著于国内。
1912年，德州驻军统领聘张氏为军医正，从此他开始了专业行医的生涯。1916年，奉天设近代中国第一家中医院——立达医院，聘张氏为院长。
1928年张锡纯定居天津，白天诊病，夜间写作，开办天津“国医函授学校”，设立“中西汇通医社”，培养后继人才。据我母亲师父马衡枢先生回忆，他是在这个阶段先接受张锡纯的函授教育，后来亲赴天津追随张先生参加面授学习，张锡纯先生在天津租界坐堂出诊，马先生伺诊抄方，跟随出诊给洋人看病。
张锡纯治学虽多创论，然措词婉转，鲜直斥前人之非，与同道多友善，不好贬人贵己，不好大言傲人。中西医论争势若冰炭时，仍本其夙志，撰文论中西医理相通，医界不宜作意气之争，人且以为系中庸之道。但张锡纯对误人至死的庸医却当面斥之为投井下石者，毫不留情。此虽激于义愤，亦可见其忠厚至诚，对患者极端负责。他处世为学以“志诚”为信条，书屋名“志诚堂”。
张锡纯不避劳苦，自奉甚俭，常念学与年俱进，终生治学不辍。虽至晚年，每为人合药饵，必躬自监制；修订著作及复信答疑不肯假手他人。又力辟医不叩门之说，每遇疑难重证，辄辗转筹思，查考书籍，一旦有定见，虽昏夜立命车亲赴病家调治。即或病在不治，亦勉尽人力，每救疗至殓服已具，不肯稍有懈怠。时人称之为一代大师，实当之无愧。
张锡纯成名较晚，而桃李半天下。及门弟子如隆昌周禹锡，如皋陈爱棠、李慰农，通县高砚樵，祁阳王攻酲，深县张方舆，天津孙玉泉、李宝和，辽宁仲晓秋等均为一方名医。私淑其学问者不可胜计。当时国内名中医如汉口冉雪峰，嘉定张山雷，奉天刘冕堂，泰兴杨如侯，香山刘蔚楚，慈溪张生甫，绍兴何廉臣等均常与张锡纯讨论学术，为声气相孚之挚友。近代影响较大的中医杂志多聘其为特邀撰稿人。
代表著作《医学衷中参西录》是其一生治学临证经验和心得的汇集。
新中国建立以后，政府倡导中西医结合，张锡纯的学术思想被重视挖掘，《医学中中参西录》成为五六十年代中学西和西学中的人们必修的教材，张锡纯的学术思想和学术地位得以在更大范围更高的层次传播和提高。
张锡纯在中医史上有其特殊的地位。其一，张锡纯非童蒙科班出身，而是中年以后才从秀才改学中医，而且学有所成。其次，张锡纯本人有国学基础，同时学习了大量的西方现代科学知识和医学知识，不仅没有抱残守缺，排斥异己，而且兼收并蓄，为我所用。其三，张锡纯有独立的中医思想和精神，在学习现代科学和西医以后，消化吸收，如同祖先把国外进口的香料药用中医理论指导应用一样，张锡纯把很多西药赋予了中医中药属性，运用了临床。相比之下，一百年后我们现代的中医，是把中药当西药用。层次水平和气魄相差十万八千里。其四，张锡纯是历史上第一家中医医院的创办者和经营管理者。其五，张锡纯是中医函授教育的第一人。
中医师承不仅是学术思想和经验技术的传承，更重要的是人格精神的传承。了解了张锡纯，大家就可能更多地了解我的所作所为。追比圣贤，照猫画虎而已。
