柳河东集1 柳河东集全文

柳河东集1

【唐】柳宗元 撰

四库全书总目提要

集部别集类

  诂训柳先生文集四十五卷·外集二卷》·新编外集一卷(内府藏本)
  唐柳宗元撰。宋韩醇音释。醇字仲韶,临邛人。其始末未详。宗元集为刘禹锡所编。其後卷目增损,在宋时已有四本。一则三十三卷,为元符间京师开行本。一则曾丞相家本。一则晏元献家本。一则此四十五卷之本,出自穆家。云即禹锡原本。案陈振孙《书录解题》曰:“刘禹锡作序,称编次其文为三十二通。退之之志若祭文附第一通之末。”今世所行本皆四十五卷,又不附志文,非当时本也。考今本所载禹锡序,实作四十五通,不作三十二通,与振孙所说不符。或後人追改禹锡之序,以合见行之卷数,亦未可知。要之,刻韩柳集者自穆始,虽非禹锡之旧第,诸家之本亦无更古於是者矣。政和中,胥山沈晦取各本参校,独据此本为正,而以诸本所馀者别作《外集》二卷,附之於後,盖以此也。至淳熙中,醇因沈氏之本为之笺注。又搜葺遗佚,别成一卷,附於《外集》之末。权知珍州事王咨为之序。醇先作《韩集全解》,及是又注柳文。其书盖与张敦颐《韩柳音辨》同时并出,而详博实过之。魏仲举《五百家注》亦多引其说。明唐觐《延州笔记》尝摘其注《南霁碑》不知“城凿穴之奇”句本潘岳《马督诔》,是诚一失。然不以害其全书也。

  增广注释音辩柳集四十三卷(内府藏本)
  旧本题宋童宗说注释,张敦颐音辩,潘纬音义。宗说,南城人。始末未详。敦颐有《六朝事迹》,已著录。纬字仲宝,间人。据乾道三年吴郡陆之渊序,称为乙丑年甲科,官山广文。亦不知其终於何官也。之渊序但题《柳文音义》。序中所述,亦仅及韩仿、祝充《韩文音义传》、《柳氏释音》,不及宗说与敦颐。书中所注,各以“童云”、“张云”、“潘云”别之,亦不似纬自撰之体例。盖宗说之注释、敦颐之音辩,本各自为书。坊贾合纬之音义,刊为一编,故书首不以《柳文音义》标目,而别题曰《增广注释音辩唐柳先生集》也。其本以宗元本集、外集合而为一,分类排次,已非刘禹锡所编之旧。而不收王钅至伪《龙城录》之类,则尚为谨严。其音释虽随文注解,无大考证。而於僻音难字,一一疏通,以云详博则不足;以云简明易晓,以省检阅篇韵之烦,则於读柳文者亦不为无益矣。旧有明代刊本,颇多讹字。此本为麻沙小字版,尚不失其真云。

  五百家注音辨柳先生文集二十一卷·外集二卷·新编外集一卷·龙城录二卷·附录八卷(内府藏本)
  宋魏仲举编。其版式广狭,字画肥瘠,与所刻《五百家注昌黎集》纤毫不爽。盖二集一时并出也。前有评论、训诂诸儒姓氏,检核亦不足五百家。书中所引,仅有集注,有补注,有音释,有解义及孙氏、童氏、张氏、韩氏诸解。此外罕所徵引,又不及韩集之博。盖诸家论韩者多,论柳者较少,故所取不过如此。特姑以五百家之名与韩集相配云尔。书後《外集》二卷,《新编外集》一卷,乃原集未录之文,共二十五首。《附录》二卷,则《罗池庙牒》及崇宁、绍兴加封诰词之类,而《法言注》五则亦在其中。又附以《龙城录》二卷,序传、碑记共一卷,後序一卷,而《柳文纲目》、《文安礼年谱》则俱冠之卷首。其中如《封建论》後附载《程敦夫论》一篇。又扬雄《酒箴》、李华《德铭》、屈原《天问》、刘禹锡《天论》之类,亦俱采掇附入。其体例与韩集稍异。虽编次丛杂,不无繁赘,而旁搜远引,宁冗毋漏,亦有足资考订者。且其本椠锲精工,在宋版中亦称善本。今流传五六百年,而纸墨如新,神明焕发。复得与《昌黎集注》先後同归秘府,有类乎珠还合浦,剑会延津,是尤可为宝贵矣。

  《中国古代文学要籍简介》所作《柳河东集》提要

  唐代著名文学家柳宗元著。柳宗元(773年~819年),字子厚,世称“柳河东”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”“柳愚溪”。祖籍河东(今山西省永济市)。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩,并称为“唐宋八大家”。柳宗元出身于官宦家庭,少有才名,早有大志。早年为考进士,文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士,十四年登博学鸿词科,授集贤殿正字。一度为蓝田尉,后入朝为官,积极参与王叔文集团政治革新,迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月,革新失败,贬为永州司马。元和十年(815)春回京师,不久再次被贬为柳州刺史,在柳州政绩卓著。卒于柳州任所。

  柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上,针对骈文不重内容、空洞无物的弊病,提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实,“不平则鸣”,富于革除时弊的批判精神。文章形式上,提出要革新文体,突破骈文束缚,句式长短不拘,并“务去陈言”、“辞必己出”。此外,还指出先“立行”再“立言”。在创作实践上,柳宗元的山水游记如《永州八记》等,文章短小、轻灵,朴实、顺畅生动表达了人对自然美的感受,丰富了古典散文反映生活的新领域,从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。他的传记散文,继承了《史记》、《汉书》传统,又有所创新,代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构,似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》。山水风景,所传颂。其中以《小石潭记》最为著名,

  柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。在诗歌理论方面,他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等

  柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来,并编成《柳河东集》。宋代廖莹中的《柳河东集》分为45卷,其中雅诗歌曲1卷,赋1卷,文39卷,诗2卷,《非国语》2卷,外集2卷,附外集补遗、年谱等。明代蒋之翘辑注的《柳河东集》附有遗文,评注较为详备。中华书局上海编辑所1960年据影印宋世彩堂本断句排印成《柳河东集》增加了“柳先生年谱”和《宝礼堂宋本书录》。1973年,上海人民出版社出新一版,改正了一些断句和文字上错误。

●柳河东集卷一

·雅诗歌曲

献平淮夷雅表(元和十二年十月癸酉,淮蔡平。按《毛诗。江汉》注:“淮夷,东国,在淮浦而夷行。”吴元济在淮西,故亦曰淮夷。盖公拟《江汉》之诗而作也。与韩文公《平淮西碑》同时作。先儒穆伯长云:“韩《元和圣德》、《平淮西》,柳《雅章》之类,皆辞严义伟,制述如经,能巳凰侍频掠谑⒑褐表。”《谈薮》云:“论柳文者,皆以谓《封建论》退之所无,《淮西雅》韩文不逮。”)

臣宗元言:臣负罪窜伏,违尚书笺奏十有四年。(礼部郎官,掌尚书笺奏。公永贞元年自礼部员外郎贬邵州刺史,再贬永州司马。元和十年,召至京师,三月,出为柳州刺史。至是元和十三年为十四年,故云。)圣恩宽宥,命守遐壤,(柳州)。怀印曳绂,(绂,绶也。)有社有人。(《论语》:有民人焉,有社稷焉。)臣宗元诚感诚荷,顿首顿首。伏惟睿圣文武皇帝陛下,天造神断,克清大憝。(《书。康诰》曰:元恶大憝。注:大恶之人,为人所大恶。此指元济。)金鼓一动,(《左传》:金鼓以声气也。)万方毕臣。太平之功,中兴之德,推校千古,无所与让。臣伏自忖度,(忖度字见《孟子》。度,徒各切。)有方刚之力,(《诗》:膂力方刚。)不得备戎行,(音杭。)致死命,况今已无事,思报国恩,(一作恩德。)独惟文章。伏见周宣王时称中兴,其道彰大,于后罕及,然征于《诗》大、小《雅》,其选徒出狩,则《车攻》、《吉日》;(《小雅》。)命官分土,则《嵩高》、《韩奕》、《迫恕罚唬ā洞笱拧贰!包泼瘛弊鳌包迫恕保避唐讳也。)南征北伐,则《六月》、《采芑》;(《小雅》)平淮夷,则《江汉》、《常武》。(《大雅》。)铿鍧炳耀,(铿鍧,钟鼓声。铿,丘耕切。鍧,呼宏切。)荡人耳目。(荡,上声,又他浪切,动也。)故宣王之形容与其辅佐,由今望之,若神人然。此无他,以《雅》故也。臣伏见陛下自即位以来,平夏州,(永贞元年八月乙巳,宪宗即位。其年冬,夏绥银节度留后杨惠琳反。元和元年三月,夏州兵马使张承金斩惠琳。)夷剑南,(永贞元年八月癸丑,剑南西川节度使韦皋卒,行军司马刘辟自称留后。元和元年正月,命高崇文与李元奕、严砺等军以讨辟,擒辟以献。十月,辟伏诛。)取江东,(元和二年十月,镇海军节度李蟹矗杀留后王澹。乙丑,命王锷讨之。癸酉,镇海军兵马使张子良执幸韵住J一月,蟹诛。)定河北。(元和七年八月,魏博节度使田季安卒,其子怀谏自称知军府事。十月,魏博军以田季安之将田兴知军事。是月,兴以六州归于有司。十一月,赦魏、博、贝、卫、澶、相六州,诏兴充魏博节度使,赐名弘正。元和四年,成德军节度使王承宗反。五年,赦之。至十年,有罪,绝其朝贡,诏六镇节度进讨。十三年,承宗献德、棣二州降。)今又发自天衷,克翦淮右,(十二年十月,克蔡州。十一月,元济伏诛。翦,子浅切。)而《大雅》不作,臣诚不佞,然不胜愤懑。(一作踊懑。一作愤踊。懑,莫困切。踊,余陇切。)伏以朝多文臣,不敢尽专数事,谨撰《平淮夷雅》二篇,虽不及尹吉甫、召穆公等,庶施诸后代,有以佐唐之光明,谨昧死再拜以献,臣宗元诚恐诚惧,顿首顿首,(一本作诚恐诚惧,死罪死罪。)谨言。

平淮夷雅二篇(并序)

《皇武》,命丞相度董师,集大功也。(宪宗元和九年,淮西吴少阳死,子元济伪表请主兵,不许,遂有反谋。时遣诸节度兵讨之,辄不利。朝臣皆请罢兵,独裴度奏,病在腹心,不时去,且为大患。十二年,宰相逢吉涯又建言宜休师,唯度请身自督战。宪宗谓曰:“果为朕行乎?”度俯伏流涕曰:“臣誓不与贼偕存。”即拜彰义军节度使,淮西宣慰招讨处置使。以韩弘为都统,表马总为宣慰副使,韩愈为行军司马,李正封、冯宿、李宗闵备两使幕府,奏罢中官统监,使将得专制号令,一战气倍。未几,李夜入悬瓠城,缚吴元济以献。度遣马总先入蔡,持节徐进,抚定其人,民始知有生之乐。)

皇耆其武,(耆,致也。《诗》:“耆定尔功。”耆,音旨,又巨移切。)于溵于淮。(《说文》:“水出颍川阳城少室山,东入颍。”唐溵水县属陈州。元和九年,讨蔡,以李光颜为陈州刺史,诏以其军当一面,光颜乃壁溵水。明年,大破贼。溵,音殷,水名。)既巾乃车,(巾,饰也。《周官》有巾车之职。《左氏传》云:巾车脂辖。巾,一作徒。)环蔡其来。(其,一作具。)狡众昏へ(狡,《说文》:少狗也。匈奴地有狡犬,黑身巨口。一曰狯也,疾也。狡众,贼徒也。昏へ,愚也。口不道忠信之言曰へ。狡,古巧切。へ,鱼巾切。)甚毒于酲。(音呈,酒病也。)狂奔叫呶,(叫呶,欢声也。《诗》:或不知叫号。载号载呶。呶,尼交切。亦作呶。)以干大刑。(干,一作。)



皇咨于度,惟汝一德。旷诛四纪,(自吴少诚、少阳至元济,凡五十年。四纪,一作四祀。按《新唐史。德宗纪》:贞元二年六月,淮西兵马使吴少诚杀其节度使陈仙奇,自称留后。《宪宗纪》:元和十二年十月,克蔡州。又《唐宰相表》,贞元二年丙寅,元和十二年丁酉,才三十二年耳,安得四纪也。《宪宗纪》:元和九年八月,彰义节度使吴少阳卒,其子元济自称知军事。九月,山南东道节度使严绶督兵讨之。十二年七月,裴度为淮西宣慰使,自九年至十二年,用兵讨元济,首尾止四年也,然《新史。元济传》曰:自少诚盗有蔡,四十年王师未尝傅城下,亦自误耳。)其汝克。(,待也。)锡汝斧钺,其往视师。师是蔡人,以宥以厘。(理也。《书》:允厘百工。力之反,一音禧,福也。《前汉》:祠官祝厘。师古曰:厘,本字作禧,假借用耳。)

度拜稽首,(首至地也。)庙于元龟。(元龟,大龟。谓以元龟卜之于庙。)既始壤啵(剩音骂。)于社是宜。(世嘁私允祭。《诗》:是类是省!独窦恰罚禾熳咏出征,类于上帝,宜乎社,造乎祢,视谒征之地。)金节煌煌。(《周礼》:凡邦国之使节,山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节,皆以金为之。)宥艿窀辍#澹《说文》:马头饰也。《诗》:钩膺镂濉6埽矛盾,所以捍身蔽目者。雕,琢也。《说文》:戈,平头戟。澹音阳。盾,音埽┫甲熊澹(《周礼》:函人为甲,犀甲七属。《楚词》:操吴戈兮被犀甲。以犀为铠甲也。又《周礼》:熊虎为旗。今作澹通用。熊逦濂酢#┩命是荷。(《左传》昭七年,弗克负荷。荷,音河。)

度拜稽首,出次于东。天子饯之,(是岁八月,度赴淮西,上御通化门送之。)棂鞘浅纭#瑁《说文》:龟目酒樽,刻木作云雷之象。象施不穷也。瑁玉爵,夏曰盏,商曰牵周曰爵。一说,鞘芰升。牵举下切。)鼎鲑搦恪#鲆翦Γ嫩软貌。选熊蹯之觥S峙刀、奴侯二切。羊豕臂也。悖侧史切,大脔也。)五献百笾。(《礼记》:一献质,三献文,五献察。)凡百卿士,班以周旋。

既涉于拢(拢水名,出京兆蓝田关,入灞。《选》:控灞乘隆x拢音产。)乃翼乃前。孰图厥犹,(《诗》:厥犹翼翼。一作由。)其佐多贤。宛宛周道,(周道,犹言大道也。《诗》:有栈之车,行彼周道。)于山于川。远扬迩昭,陟降连连。

我旆我旗,(《说文》云:旆者,继胖旗,沛然而垂。)于道于陌。(阡陌,田间道。南北曰阡,东西曰陌。)训于群帅,拳勇来格。(《诗。巧言》:无拳无勇,职为乱阶。注:拳,力也。格,至也。)公曰徐之,无恃僧伞#ó僧桑勇悍之貌。《书》:罔昼夜僧伞R槐咀鞫睿肆恶无休息也。鄂格切。)式和尔容,惟义之宅。(宅,居也。)

进次于郾,(唐许州颍川郡有郾城县,与蔡州为邻。《裴度传》云:度屯郾城,劳诸军,士奋于勇。郾,音偃,又于献切。)彼昏卒狂。裒凶鞠顽,(《尔雅》:裒,聚也。《诗。采芑》:陈师鞠旅。鞠旅,谓告其师旅也。裒,蒲侯切。鞠,音掬。)锋猬斧螗。(《说文》:猬,虫也。似豪猪而小尔。猬,毛刺是也。螗,蝉也。《诗》:如蜩如螗。《后汉史》:运螳螂之斧,作螳。)赤子匍匐。(上音蒲,手行也,又音符。下蒲北切,伏地也,又音服。)厥父是亢。(音冈,拒也。《选。充国颂》:威谋靡亢。本传注,亢,当也,音康。)怒其萌芽,以悖太阳。(悖,音佩,又音勃,乱也。)

王旅浑浑,(胡本切,又音胡昆切,流洪也。)是佚是怙。既获敌师,若饥得堋#埽申时食,音步。饣唐芏,又音布,与食也。又音逋,ヱ也。《前汉》:吕后因饣唐之,注甚详。)蔡凶伊窘,悉起来聚。左捣其虚,靡愆厥虑。(李萄杂诶铪曰:“蔡之精兵,皆在洄曲及四境拒守,守城者皆羸老之卒,可以乘虚直抵其城。比贼将闻之,元济已成擒矣。”从之,遂克蔡州。)

载辟载祓,(音弗,谓祓除不祥也。)丞相是临。弛其武刑,(弛,音豕,解也。)谕我德心。(度以蔡卒为牙兵,或谏曰:“蔡人反侧者尚多,不可不备。”度曰:“吾为彰义军节度使,元恶既擒,蔡人则吾人也。又何疑焉?”蔡人闻之感泣。)其危既安,有长如林。(长,陟丈切。如,一作有。)曾是ん譊,(《庄子》:奚以夫譊譊。ん,音欢。譊,女交切。)化为讴吟。

皇曰来归,汝复相予。爵之成国,(一作“公于有晋”。以下文观之,意若重复。《左传》襄公十四年:“成国不过半天子之军。”成国谓公侯之国,一作于有晋国,又作于有晋胙。)胙以夏虚。(虚与墟同。《说文》:大丘。度入朝,策勋进金紫光禄大夫、弘文馆大学士、上柱国、晋国公,户三千,复知政事。晋地,即夏之所都。《左传》:昔武王克商,分唐叔,命以《唐诰》而封于夏墟。注:夏墟,大夏,今原晋阳也。胙,报也。)度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇滔氯恕

淮夷既平,震是朔南。宜庙宜郊,以告德音。归牛休马,(归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。牛,一作刃。)丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。○皇武十有一章,章八句。

《方城》,命守也。卒入蔡,得其大丑,以平淮右。(《左氏》:楚国方城以为城。方城,山名,在唐州。元和十一年十二月,以李为唐邓隋节度使,与元济战,数有功。十二年十月,自文城,因天大雪,疾驰百二十里,夜半至悬瓠城,破其门,取元济以献。“得其大丑”谓此。大丑,大酋也。《易》曰:获其大丑。,音诉。)

方城临临,王卒峙之。(峙,直里切。供、峙,具也。)匪徼匪竞,(徼,音浇,求也。)皇有正命。(正,一作王。)皇命于,往舒余仁。踣彼艰顽,(《周礼》,凡杀人者踣诸市。踣,蒲墨切,僵也。)柔惠是驯。

拜即命,于皇之训。(《书》:于帝其训。于,谓遵行也。)既砺既攻,(砺,淬砺。)以后厥刃。(后,一作复。)王师嶷嶷,(《诗》克岐克嶷。注:其貌嶷嶷然。又《楚辞》:过万酋之嶷嶷。注:海中山数万头也。嶷,鱼力切。)熊罴是式。(式,犹似也。)衔勇韬力,日思予殛。(讫力切,谓诛也。盖言欲诛贼也。晏本作“思奋予殛。”又一本作“日思奋殛”。)

寇昏以狂,敢蹈疆。(蹈,一作逾。)士获厥心,大袒高骧。(骧,举首也。)长戟酋矛,(《考工记》:酋矛常有四尺。注云:酋,发声,直谓矛尔。)粲其绥章。(《诗》:王锡韩侯,淑逅缯隆W⒃疲核纾所引以登车,有采章也。《说文》:车中靶也。)右翦左屠,聿禽其良。(十二年二月,擒元济捉生虞侯丁士良。士良,元济骁将,释其缚,署为捉生将,士良感之,言于曰:“贼将吴秀琳拥三千之众,据文城栅,为贼左臂,官军不敢近者,有陈光洽为之谋主也。士良能擒光洽。”戊申,果擒光洽以归。三月,秀琳以文城栅降,抚其背慰劳之。)

其良既宥,告以父母。恩柔于肌,卒贡尔有。维彼攸恃,乃侦乃诱。(厚待秀琳,与之谋取蔡。秀琳曰:“公欲取蔡,非得李滩豢伞!炳遣厢虞侯史用诚生擒桃怨椋释不杀,用其策,战比有功。侦,《博雅》:问也。《选》:侦谍不敢东窥。侦,丑盈、丑正二切。)维彼攸宅,乃发乃守。

其恃爰获,我功我多。阴谍厥图,(谍,间谍。《周礼》:三曰邦谍。谍,达协切。)以究尔讹。雨雪洋洋,(雨,去声。)大风来加。(十月,军出攻蔡,夜至张柴村,风雪,旌旗裂,人马冻死者相望。)于燠其寒,于迩其遐。

汝阴之茫,(汝阴,地名,蔡州之境。)悬瓠之峨。(悬瓠,蔡州城,取其形似。《传》曰:入蔡州,取吴元济,道分轻兵断桥,以绝洄曲道。又以兵绝朗山道。行七十里,夜半至悬瓠城。雪甚,城旁有鹅鹜池,令击之,以乱军声,贼恃吴房朗山戍,无知者。瓠,音护。)是震是拔,大歼厥家。(歼,将廉切。)狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。(至悬瓠城。壬申,攻牙城,毁其外门。癸酉,毁其南门。元济于城上请罪,梯而下,槛送京师。十一月,以元济献庙社,斩于独柳之下。一本作以诛。)

乃谕乃止,蔡有厚喜。完其室家,仰父俯子。(刘梦得《嘉话拾遗》言:柳八驳《平淮西碑》云:左餐右粥,何如《平淮夷雅》仰父俯子。又云:韩碑兼有帽子,使我为之,便说用兵讨叛。)汝水氵恪,(音云,水流转之貌。)既清而イ。(渺イ,水貌。イ,一作夷。)蔡人行歌,我步逶迟。(逶,于危切。潘曰:《诗》作倭,周道倭迟,注云:历远貌。)蔡人歌矣,蔡风和矣。(风,韩作人。)孰嗖坛酰(啵卢对切,一作类。)胡《臬瓦》尔居。(《臬瓦》,牛列切,又五计切。不安貌。《周礼。牧人》:毁事用庞。故书毁为《臬瓦》。《释音》:丘例切。《扬子》:刚则《臬瓦》。音五计切。今此谓杌陧不安,字当作О,音五结切,不安也。《书》作杌陧。)式慕以康,为愿有余。是究是咨,皇德既舒。

皇曰咨,裕乃父功。(裕,大也。)昔我文祖,惟西平是庸。(父晟事德宗,平朱Г之乱,功居多,封西平王。庸,用也。)内诲于家,外刑于邦。(刑,典刑也。)孰是蔡人,而不率从。

蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。畴允大邦,(《汉书》:畴其爵邑。畴,等也。蔡平,以检校尚书左仆射、襄州刺史,充山南东道节度、襄邓隋唐复郢均房等州观察使。一本允作亢字。)俾惠我人。于庙告功,以顾万方。○方城十章,章八句。

唐铙歌鼓吹曲十二篇(并序一本序在篇末。铙,如铃,无舌有秉。又曰:铙,小钲也。军法,卒长执铙。《古今注》:汉乐有黄门鼓吹,天子所以宴群臣。短箫铙歌,鼓吹之一章尔。亦以赐有功。《说文音律》,管埙之乐也。《月令》:令乐正入学习吹。注:秋冬重吹。铙,女交切。吹,尺伪切。)

负罪臣宗元(一无负罪二字。)言:臣幸以罪居永州,(元和元年十一月,公贬永州司马。)受食府廪,窃活性命,得视息,无治事,时恐惧,小闲,(音闲。)又盗取古书文句,聊以自娱。(元俱切。)

伏惟汉、魏以来,代有铙歌鼓吹词,(见下注。)唯唐独无有。臣为郎时,以太常联礼部。(公为礼部员外郎,与太常寺联事。)尝闻鼓吹署(闻,一作问。)有戎乐,词独不列。今又考汉曲十二篇,(《晋志》云:汉时有短箫铙歌之乐,其曲有《朱鹭》、《思悲翁》、《艾如张》、《上之回》、《雍离》、《战城南》、《巫山高》、《上陵》、《将进酒》、《君马黄》、《芳树》、《有所思》、《雉子班》、《圣人出》、《上邪》、《临高台》、《远如期》、《石留》、《务成》、《玄云》、《黄爵行》、《钓竿》,凡二十二曲,列于鼓吹,多序战阵之事。序云十二篇,岂公之所取者,止于是耶?唐欧阳询载梁沈约鼓吹曲十二首云汉第一曲《朱辂》,今《木纪谢》;汉第二曲《思悲翁》,今《贤首山》;汉第三曲《艾如张》,今《桐柏山》;汉第四曲《上之回》,今《道亡》;汉第五曲《翁离》,今《抗威》;汉第六曲《战城南》,今《汉东流》;汉第七曲《巫山高》,今《鹤楼峻》;汉第八曲《上陵》,今《昏主》;汉第九曲《将进酒》,今《石首扃》;汉第十曲《有所思》,今《期运集》;汉第十一曲《芳树》,今《於穆》;汉第十二曲《上邪》,今《大梁》。公云汉曲十二篇,疑本于此也。)魏曲十四篇。(魏受命,改其十二曲,使缪袭为词,述以功德代汉。改《朱鹭》为《楚之平》,言魏也。改《思悲翁》为《战荥阳》,言曹公也。改《艾如张》为《获吕布》,言曹公东围临淮擒吕布也。改《上之回》为《克官渡》,言曹公与袁绍战,破之于官渡也。改《雍离》为《旧邦》,言曹公胜袁绍于官渡,还谯,收藏死亡士卒也。改《战城南》为《定武功》,言曹公初破邺,武功之定,始乎此也。改《巫山高》为《屠柳城》,言曹公越北塞,历白檀,破三郡乌丸于柳城也。改《上陵》为《平南荆》,言曹公平荆州也。改《将进酒》为《平关中》,言曹公征马超定关中也。改《有所思》为《应帝期》,言文帝以圣德受命应运期也。改《芳树》为《邕熙》,言魏氏临其国,君臣邕穆,庶绩咸熙也。改《上邪》为《太和》,言明帝继体承统,太和改元,德泽流布也。其余并同旧名。魏乐亦二十二曲,今云十四篇。)晋曲十六篇,(及晋武帝受禅,令傅玄制为二十二篇,述以功德代魏。改《朱鹭》为《灵之祥》,改《思悲翁》为《宣受命》,改《艾如张》为《征辽东》,改《上之回》为《宣辅政》,改《雍离》为《时运多难》,改《巫山高》为《平玉衡》,改《上陵》为《文皇统百揆》,改《将进酒》为《因时运》,改《有所思》为《惟庸蜀》,改《芳树》为《天序》,改《上邪》为《大晋承运期》,改《君马黄》为《金灵运》,改《雉子班》为《於穆我皇》,改《圣人出》为《仲春振旅》,改《临高台》为《夏苗田》,改《远如期》为《仲秋咎铩罚改《石留》为《顺天道》,改《务成》为《唐尧》,改《黄爵行》为《伯益》,《钓竿》依旧名。其改者辞各有所指,犹魏之改汉也。今云十六篇,意见上。)汉歌词不明纪功德,魏、晋歌功德具。今臣窃取魏、晋义,用汉篇数,为唐铙歌鼓吹曲十二篇,纪高祖、太宗功能之神奇,因以知取天下之勤劳,命将用师之艰难。每有戎事,治兵振旅,幸歌臣词以为容,(容,谓容貌威仪也。《汉书》:鲁徐生善为颂,苏林注:不知经但能盘辟为礼容。师古注:颂,读为容。)且得大戒,宜敬而不害。臣沦弃既死,言与不言,其罪等耳。犹冀能言,有益国事,不敢效怨怼默已。(怼,亦怨也。《左传》:以死谁怼。怼,直吏切,又音队。)谨冒死上。

隋乱既极,唐师起晋阳,平奸豪,为生人义主,以仁兴武。为《晋阳武》第一。

(晋阳,太原属邑。隋炀帝大业十二年,以唐高祖为太原留守,时炀帝南游江淮,天下盗起,太宗在晋阳,阴有安天下之志。义宁元年,晋阳宫监裴寂、晋阳令刘文静与太宗协谋,遂起义兵于晋阳。八月,高祖克长安。武德元年,受隋禅,即位焉。)

晋阳武,奋义威。炀之渝,(炀,暴也。渝,一作沦。沦,丧也。言炀帝失德以亡其国。炀,音漾。)德焉归?氓毕屠,(言民皆屠戮也。)绥者谁?皇烈烈,专天机。号以仁,扬其旗。日之升,九土凇#ň磐粒九州。冢一作熙。)诉田圻。(一作斥田坼。圻,音沂。坼,耻格切,《说文》:裂也。)流洪辉。有其二,(《论语》:三分天下有其二,以服事殷。)翼余隋。丸蓒敖鸟},(停《说文》云:斩也。枭{敖鸟},恶鸟,以喻叛臣。《前汉。郊祀志》,古天子春祠黄帝,用一枭破镜。枭,鸟名,食母。破镜,兽名,食父。黄帝欲绝其类,使百吏祠皆用之。破镜,如ァ而虎眼。汉五月五日,作枭羹以赐百官。{敖鸟},不祥鸟也,白身赤口似雁,所集国亡。停侧略切。枭。古尧切。{敖鸟},五高切。)连熊螭。(螭,《说文》:如龙而黄。一说无角曰螭。螭,丑知切。)枯以肉,握哔。(危《左传》:蔚兄人,强也。危渠京切。羸,伦为切。)后土荡,(荡,平也。)玄穹弥。合之育,莽然施。(莽,《庄子》:适莽苍者。莽,母党、莫补二切,又莫郎切。)惟德辅,(惟德是辅。)庆无期。○右《晋阳武》二十六句。(句三字。)唐既受命,李密自败来归,以开黎阳斥东土,为《兽之穷》第二。(李密,辽东襄平人。隋末,杨元感起兵黎阳,密往从之,不见用。元感败,密潜归,以策干东郡贼翟让。让推密为谋主,号魏公,移檄州县,列炀帝十罪,天下震动。义宁元年,隋遣王世充选卒十万击密。唐武德元年,密失利,遂与其众二万人归关中。既至,高祖拜光禄卿封邢国公。后礼渐薄,密意不平。未几,高祖遣密诣山东,收其余众。适复有诏召密,密惧,遂谋叛,据桃林城。熊州副将盛彦师击斩之,传首长安。一本题云:李密自邙山之败,其下皆贰,伯王之业知天授在唐,遂归于有道,享我爵命,为《兽之穷》。邵本云:《兽之穷》十九句,其十五句句三字,其三句句七字,其一句句四字。以“天厚黄德狙犷服”、“自亡其徒匪予戮”、“縻以尺组敢以秩”为三七字句,“弓弭失ゅ”为四字句。)

兽之穷,奔大麓。(麓,山足。《书》:纳于大麓。以兽喻密,故云奔大麓也。麓,音鹿。)天厚黄德狙犷服。(唐以土德代隋,故云黄德。扬雄《剧秦美新》:肉角之兽,狙犷而不臻。注:狙犷,犬啮人者也。狙,《广雅》:猕猴也。狙,七余切。犷,古孟切。)甲之弓,弭矢ゅ。(,韬也。所以藏弓之器。《诗》:载弓矢。弭,止也。弭,《说文》:弓无缘也。《诗》:象弭鱼服。ゅ,矢房,所以藏矢。《周礼》:仲秋献矢ゅ。,音羔。弭,绵婢切。ゅ,音服。)皇旅靖,敌逾蹙。自亡其徒,匪予戮。屈[QRDH]猛,([QRDH],音畎,猛兽。按《唐韵》、《集韵》、《官韵》并无[QRDH]字。或谓当作[QRDH],音暴,强侵也。《周礼》有司《虎武》氏。《尔雅》:《虎武》,有力。注:出西海大秦国,似狗多力。铉云:《虎武》恐误作[QRDH]。)虔慄慄。(音栗。)縻以尺组,敢以秩。(此谓密至长安,以为光禄卿、邢国公。縻,忙皮切。组,总五切。敢,杜览切,与低。)黎之阳,土茫茫。富兵戎,盈仓箱。乏者德,莫能享。(音香,协韵,义同,去声。)驱豺兕,(《尔雅》:兕似牛。郭璞云:一角,青色,重千斤。)授我疆。○右《兽之穷》二十二句。(其十八句句三字,其四句句四字。)

太宗师讨王充,建德助逆。师奋击武牢下,擒之,遂降充。为《战武牢》第三。(唐武德元年,炀帝凶问至东都,王世充等奉越王侗即皇帝位,侗封世充郑国公。二年,世充胁越王侗求禅,遂僭位,改元,国号郑。三年七月,高祖诏秦王世民督诸军讨世充。先是,窦建德为侗所封,为夏王,与世充结欢。四年三月,建德悉起兵救世充。五月,世民大破建德之众于武牢,执之。王世充举东都降,河南平。王充即王世充也,避太宗讳,故去世。武牢,即虎牢也,唐讳虎字,改为武。余仿此。)

战武牢,动河朔。(河朔,谓建德所据之地。)逆之助,图掎角。(《左传》襄十四年:譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之。注:掎其足也。《说文》:偏引也。掎,居绮切。)怒っは,(っ,鸟子生须哺者。は,鹿子。っは,以喻世充、建德也。は,古候切,诸本作っ,音丘候切,义同。は,音莫兮切。)抗乔岳。翘萌芽,(翘,举也。)傲霜雹。王谋内定,申掌握。铺施芟夷,二主缚。惮华戎,(惮,一作怛。)廓封略。命之瞢,(命,谓天命。瞢,母亘切,目不明,又音蒙、甍、梦。《左传》:亦无瞢焉。注:闷也。毕以汀R繇剑斩。卑,一作毕,又毕是。《楚辞》:羌两足以毕汀#┕橛械拢唯先觉。○右《战武牢》十八句。(其十六句句三字,其二句句四字。)

薛举据泾以死,子仁杲尤勇以暴,师平之。为《泾水黄》第四。(薛举,隋末起兵陇西,自号西秦霸王。唐武德元年,寇泾州,败唐兵。八月,谋取长安,会有疾,死。子仁杲立,复围泾州。十一月,秦王至高鍪城,仁杲使宗罗鼋兵来拒,秦王遣将击之于浅水原,罗鼍大溃,秦王乃亲率骁骑据泾水临之,仁杲遂降。十二月,归斩于长安市。)

泾水黄,(《汉。地理志》:泾水出安定郡泾阳县猛飞剑东南至阳陵入渭。《诗》云,泾以渭浊,故云泾水黄也。)陇野茫。(举尽有陇西之地。茫茫,大也。)负太白,腾天狼。(太白、天狼,皆星名。《天官书》曰:秦之疆候在太白,占于狼弧。盖太白当秦疆,而泾陇即秦地,故云。又天狼,妖星,以喻贪残。《楚词》:举长矢兮射天狼。)有鸟鸷立,(鸷,音至。《说文》:击杀鸟也。)羽翼张。钩喙决前,(喙,许秽切。)钜窗。(钜,足距。一作距。矗音惕,跳也。)怒飞饥啸,巢豢傻薄#常隳缘切,小飞貌。)老雄死,子复良。(举卒,仁杲僭称帝。)巢岐饮渭,肆翱翔。(岐,岐山。渭,渭水。)顿地丁#ā读凶印罚喊她毒乓爸水。注:八极也,又《前汉》八蹲ⅲ喊朔街纲维。)提天纲。(《选。海赋》:天纲浡酢#┝腥钡糁模(列缺,电名。《选》云:霹雳列缺。《陵阳子明经》曰:列缺气去地二千四百里。列缺掉帜,言其旗帜飞动如列缺也。帜,尺志切,一作戢。招摇耀弧J跫椅街破军。《礼记》:招摇在上,急缮其怒。招摇,北斗七星也。北斗居四方宿之中,以斗末从十二月建而指之,则四方宿不差。今军行法云亦作此。北斗星在军中,举之于上,以正四方。《晋志》:招摇主胡兵。唬刃端也。《选》:雄戟曜弧#┕砩窭粗,梦嘉祥。脑涂原野,魄飞扬。(谓斩仁杲及其首帅等。)星辰复,恢一方。○右《泾水黄》二十四句。(其十五句句三字,其九句句四字)。

辅氏凭江、淮,竟东海,命将平之。为《奔鲸沛》第五。(辅氏,辅公┙也。隋季与杜伏威为盗,转掠淮南,伏威号总管,公┙为长史。唐武德二年,伏威遣使归国,诏授公┙淮南道行台,封舒国公。六年,伏威入朝,公┙居守。八月,遂称帝于丹阳,国号宋,修陈故宫室居之,遣将侵海州,寇寿阳。诏赵郡王孝恭及李靖、黄君汉、李世沟忍种。七年三月,公┙败走,野人执送孝恭,孝恭斩之,传首京师。)

奔鲸沛,荡海垠。(鲸,鱼之王。崔豹《古今注》:海鱼也。大者长千里,小者数千丈,其雌曰鲵。荡,摇荡。垠,岸。荡,音荡,又他浪切。垠,鱼巾切。)吐霓翳日,(霓,屈虹也。)腥浮云。帝怒下顾,哀垫昏。(垫,音玷。)授以神柄,推元臣。(此谓诏襄州道行台仆射赵郡王孝恭等讨公┙也。推,一作雄。)手援天矛,截修鳞。(此谓孝恭大败公┙擒之也,援,一作授。)披攘蒙辏(《尔雅》:地气发天不应曰辍S胛硗,晦也。辏武赋切,又茂、梦二音。)开海门。地平水静,浮天根。羲和显耀,(《淮南子》:羲和,日御也。)乘清氛,赫炎溥畅,融大钧。○右《奔鲸沛》十八句。(其十句句三字,其八句句四字。)

梁之余,保荆、衡、巴、巫,穷南越,良将取之不以师。为《苞》第六。(萧铣,后梁宣帝曾孙,故曰梁之余。义宁元年十月,自称梁王。二年,僭称皇帝。西至三峡,南尽交趾,北距汉水,皆附属,胜兵至四十余万。武德元年,徙居江陵。四年九月,高祖诏发巴蜀兵,以赵郡王孝恭、李靖统十二总管讨铣。十月,铣出降,送长安,斩于都市。南方郡县闻之,皆望风款附。,《尔雅》曰:烈余也。谓木斫髡而复生也。《说文》曰:伐木余也。《诗》:苞有三蘖。《前汉书。叙传》:三之起。注引《诗》云:包有三。《选》。《东京赋》:山无槎。,牙葛切,又牙结切,与蘖同。)

苞《黑对》矣,(《官韵》、《唐韵》、《集韵》、《玉篇》并无《黑对》字,疑作鞫裕传写者误日为黑耳。鞫裕音队,茂也。《玉篇》黑部有《黑队》字,徒对切,恐误以队作对。邵熊文士也,直音《黑对》作队。注曰:草木盛貌。必有所据。)惟根之蟠。弥巴蔽荆,(荆,即江陵,铣所居地。)负南极以安。◆A3我旧梁氏,(◆A3,音冒,一作曰。)缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,神武用。有臣勇智,奋不以众。投迹死地,谋猷纵。化敌为家,虑则中。(陟仲切。)浩浩海裔,不威而同。系缧降王,定厥功。(《孟子》:系缧其子弟。注:系缧,犹结缚也。谓孝恭送铣于长安也。缧,力追切。降,胡江切。)澶漫万里,(澶漫,大水貌。杜诗:澶漫山东二百州,谓散远也。《庄子》:澶漫为乐。《选》:澶漫靡迤。澶,音惮。漫,谟官、莫半二切。)宣唐风。蛮夷九译,咸来从。(传四方之言曰译,音亦。《韩诗外传》:成王之时,越裳氏重九译而至。)凯还(一本作旋。)金奏,像形容。(《赵王孝恭传》:铣降,帝悦,迁孝恭荆州大总管,诏图破铣状以进。)震赫万国,罔不龚。(《说文》:肃也。《前汉》:象龚滔天。音恭,义同,通用。)○右《苞》二十八句(其十六句句四字,其三句句五字,其九句句三字。)

李轨保河右,师临之不克,变,或执以降。为《河右平》第七。(轨,字处则,武威姑臧人。义宁元年七月,自称河西大凉王,尽有河西五郡之地。唐武德元年,高祖与书招抚之,册拜为凉州总管,封凉王。二年,轨奉书称皇从弟大凉皇帝臣轨,而不受官爵,高祖怒,始议讨之。五月,轨将安兴贵执轨以闻,河西悉平。)

河右澶漫,(澶漫,见上注。)顽为之魁。王师如雷震,昆仑以颓。(昆仑,山名,在西域。昆,音昆。仑,庐昆切。颓,徒回切。)上聋下聪,骜不可回。(轨将安兴贵仕长安,表请说轨,遣之,兴贵至武威,乘间说轨,令举河西以归唐,不听。骜与傲通。《说文》:倨也。《庄子》:则辞以放骜。)助雠抗有德,惟人之灾。乃溃乃奋,执缚归厥命。(即谓安兴贵执轨以闻也。)万室蒙其仁,一夫则病。濡以鸿泽,皇之圣。威畏德怀,功以定。顺之于理,物咸遂厥性。○右《河右平》十八句。(其十一句句四字,其五句句五字,其二句句三字。)

突厥之大,古夷狄莫强焉。师大破之,降其国,告于庙。为《铁山碎》第八。(突厥,古匈奴北部。隋大业中,始毕可汗立,其族强盛。高祖起义兵,遣刘文静聘始毕,引以为援,遣兵从平京城。自后恃功骄倨。唐武德二年卒,立颉利可汗。颉利、突利承父兄之资,尤有凭陵中国之意。九年,入寇便桥,太宗亲与盟于渭上,未几复寇。贞观三年,太宗诏李靖、李沽总管师凡十余万讨之。十二月,突利率所部来奔。四年正月,靖进屯恶阳岭,夜袭定襄,破之。颉利惧,窜铁山,靖乘间袭击,遂大破,灭其国。颉利出奔,张宝相生擒之。复定襄、恒安之地,斥地界自阴山北至大漠。夏曰獯鬻,殷曰鬼方,周曰猃狁,汉曰匈奴,魏曰突厥。厥,九勿切。)

铁山碎,大漠舒。二虏劲,(二虏,颉利、突利二可汗也。)连穹庐。背北海,专坤隅。岁来侵边,或傅于都。(于都,入寇便桥也。傅,音附,著也。《左氏》:傅于许。)天子命元帅,奋其雄图。破定襄,降魁渠。(靖袭定襄,破之。颉利所亲康苏密来降。)穷竟窟宅,(竟,一作竞。)斥余吾。(斥,开也。余吾,匈奴地名。《前汉。武帝纪》:马生余吾水中。应劭注云:在朔方北也。斥,一作并,蜀本作井。)百蛮破胆,边氓苏。威武单耀,(单,一作富裕炊也。《左氏》:单之以薪。《前汉》:单耀威灵。单,齿善切。)明鬼区。(鬼区,夷远。)利泽イ万祀,(イ,诸本作弥。)功不可逾。官臣拜手,(《左氏》:官臣偃实先后之。注:官臣,守官之臣。又一本作群臣,非。)惟帝之谟。○右《铁山碎》二十二句。(其十一句句三字,其九句句四字,其二句句五字。)

刘武周败裴寂,咸有晋地,太宗灭之。为《靖本邦》第九。(唐武德二年,刘武周率兵侵并州,又进寇介州,陷之。五月,高祖遣李仲文讨之,一军全没。六月,右仆射裴寂请自行进讨。七月,又为其将宋金刚所败。武周进逼并州,遂据太原,金刚进攻晋州,六日城陷。太宗表请益兵往击之。三年四月,败金刚于雀鼠谷,又破武周于浩州。武周及金刚奔突厥,太宗进平并州,遂复故地。)

本邦伊晋,惟时不靖。根柢之摇,(柢,木根。《汉书》:蟠木根柢。柢,典礼切,又音蒂。)枝叶攸病。守臣不任,(谓裴寂为晋州道行军总管,与武周战,败绩。)于神圣。(,劳也,谓劳太宗自平之也。,羊至切。)惟钺之兴,翦焉则定。洪惟我理,(洪,一作往,一本又作汪。)式和以敬。群顽既夷,庶绩咸正。皇谟载大,惟人之庆。○右《靖本邦》十四句。(句四字。)

李靖灭吐谷浑西海上。为《吐谷浑》第十。(吐谷浑居甘松山之南,洮水之西。隋时,其王慕容伏允寇边,炀帝败之。太宗朝,屡入寇,然伏允耄不能事,其相天柱王用事。贞观九年,诏李靖为西海道行军大总管,与侯君集等击之。伏允谋入碛,靖等决策深入,破之柏海上。浑,音魂。)

吐谷浑盛强,背西海以夸。岁侵扰我疆,退匿险且遐。帝谓神武师,往征靖皇家。烈烈旆其旗,(《诗》:武王载旆,有虔秉钺,如火烈烈。)熊虎杂龙蛇。(《周礼》:交龙为濉P芑⑽旗。鸟隼为耍龟蛇为拧#┩趼们万人,衔枚默无哗。(《周官》有衔枚氏。枚状如箸,横衔之。纟画煊谙睢f画者,结碍也。煺撸绕也。盖为结绕而绕项也。《汉书》:章邯夜衔枚击项梁。颜师古注:衔枚者,止言语欢嚣,欲令敌人不知其来也。哗,音华。)束刃逾山徼,(徼,境也。《前汉》:南至魑徼。注:以木石水为界。徼,古尧切,又音叫。)张翼纵漠沙。一举刈膻腥,尸骸积如麻。除恶务本根,(《左传》隐六年:善为国家者,见恶如农夫之务去草焉。芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖。)况敢遗萌芽。洋洋西海水,威命穷天涯。系虏来王都,(见题注。)犒乐穷休嘉。(《周礼》:共其犒牛。犒,口到切。)登高望还师,(还,一作旋。)竟野如春华。(竟,一作竞。)行者靡不归,亲戚欢要遮。(《扬雄传》:淫淫与与,前后要遮。要,伊消切。)凯旋献清庙,万国思无邪。○右《吐谷浑》二十六句。(句五字。)

李靖灭高昌,为《高昌》第十一。(高昌,地在京师西四千八百里。唐武德二年,曲文泰嗣立为王。贞观四年,文泰入朝,久之,与西突厥通,遂疏朝贡之礼。十三年,命吏部尚书侯君集为交河道大总管,率薛万钧等击之。十四年,文泰死,子智盛立。王师进逼其都,智盛乃降,以其地为西州。据新、旧史《高昌传》及《李靖传》,皆不见靖灭高昌事,而公题云靖灭高昌,无所考焉。)

麴氏雄西北,别绝臣外区。(别,异也。外区谓西突厥。别,笔列切。)既恃远且险,纵傲不我虞。烈烈王者师,熊螭以为徒。(螭,音ゼ。)龙宸海浪,(龙澹见前篇注。)ㄞ骑驰坤隅。(ㄞ,音日,驿传也。《左氏》:吾将使ㄞ奔问诸晋。)贲、育捕婴儿,(《扬子》注:孟贲、夏育皆卫人。《汉书》注:孟贲,古之勇士,水行不避蛟龙,陆行不避豺狼,发怒吐气,声响动天。夏育亦猛士。其唐兵灭高昌,如贲、育之搏婴儿。郭璞注《尔雅》:空手执曰搏。贲,音奔。)一扫不复余。平沙际天极,但见黄云驱。臣靖执长缨,(汉终军自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。《本传》。)智勇伏囚拘。(《汉。贾谊传》:窘若囚拘。)文皇南面坐,夷狄千群趋。咸称天子神,往古不得俱。献号天可汗,(贞观四年,李靖系突厥颉利可汗以献。四月戊戌,西北四夷君长诣阙,请帝为天可汗。帝曰:“我为大唐天子,又下行可汗事乎?”群臣及四夷皆称万岁。是后以玺书赐西北君长,皆称天可汗。《郭子仪传》:“天可汗存乎?”汗,音寒。)以覆我国都。(覆,敷救切,盖也。)兵戍不交害,(戍,一作戎。)各保性与躯。○右《高昌》二十二句。(句五字。)

既克东蛮,群臣请图蛮夷状,如《周书。王会》。为《东蛮》第十二。(唐东谢蛮在黔州西数百里。贞观三年,其酋长谢元深入朝,冠乌熊皮冠,以金银络额,身被毛帔,韦皮行,而著履。中书侍郎颜师古因奏言:“周武王时,远国归款,周史乃集其事为《王会》篇。今万国来朝,至如此辈章服,实可图写,今请撰为《王会图》。”诏从之。以其地为应州,仍拜元深为刺史。《谭宾录》云:颜师古奏言,乃命尚书阎立本图之。)

东蛮有谢氏,冠带理海中。自言我异世,虽圣莫能通。王卒如飞翰,(翰,毛也。《诗》:如飞如翰。翰,侯肝切,又音寒。)鹏骞骇群龙。(鹏,鸟也。骞,飞貌。鹏,音朋。骞,音轩。)轰然自天坠,(《汉书》:周亚夫东击吴、楚,赵涉遮说曰:“将军何不从此右去,走蓝田,出武关,抵雒阳,直入武库,击鸣鼓,诸侯闻之,以为将军从天而下也。”此用其意。轰,呼宏切,群车声。)乃信神武功。系虏君臣人,累累来自东。(《前汉志》:果累累从楚而围蔡。注:累读曰荨-莪荩不绝之貌。累,伦追切。)无思不服从,唐业如山崇。百辟拜稽首,咸愿图形容。如周《王会书》,(《汲冢周书》第五十九篇名《王会》。其图,天子南面立,唐叔、荀叔、周公在左,太公望在右。内台四面者,正北方应侯、曹叔、伯舅,比服次之,要服次之,荒服又次之,是皆朝于内者。)永永传无穷,睢盱万状乖。(睢盱,张目貌。《集韵》:睢盱,小人喜悦貌。《列子》:而睢睢,而盱盱。《选》:天地未祛,睢睢盱盱。注:视不明貌。睢,音虽。盱,凶于切。)咿け九译重。(咿け,言不明也。咿,音伊。《字林》:内悲也。け,乙骨切,《说文》:咽也,一曰大笑。《选》:先け哕以理来。又《选》:喔咿嚅恚强笑貌。《前汉》:越裳氏重译献白雉。张衡《东京赋》:重舌之人九译,佥稽首而来王。九译者,谓译语度九重之国乃至于此也。)广轮抚四海,(《周礼。大司徒》:周知九州之地域广轮之数。马融云:东西为广,南北为轮。轮,从也。广,古旷切。)浩浩知皇风。歌诗铙鼓间,以壮我元戎。○右《东蛮》二十二句。(句五字。)

贞符(并序按:序云,臣为尚书郎时,尝著《贞符》。公为尚书礼部员外郎,在永贞元年,《贞符》盖是时作。然是年冬,公继贬永州司马,而序又云,“臣所贬州吴武陵为臣言董仲舒对三代受命之符”,则序盖在永州作。宋景文《笔录》云:柳子厚《贞符》、《礻昔说》,虽模写前人体式,然自有新意,可谓文矣。)

负罪臣宗元(一无负罪二字。)惶恐言:臣所贬州流人吴武陵(诸本流人上有“量移”二字。考之史传,止云坐事流永州。胥山沈晦曰:宜如《唐书》去“量移”字。)为臣言:“董仲舒对三代受命之符。(董仲舒《策》曰:天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也。天下之人,同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至。《书》曰:白鱼入于王舟,有火集于王屋,流为乌。此盖受命之符也。)诚然非耶?”臣曰:非也。何独仲舒尔。自司马相如、刘向、扬雄、班彪、彪子固,皆沿袭嗤嗤(音痴,)推古瑞物以配受命。(司马相如《封禅文》、刘向《洪范五行传》、扬雄《剧秦美新》、班彪《王命论》、班固《典引》,皆言符瑞之应。)其言类淫巫瞽史,诳乱后代,(诳,古况切。)不足以知圣人立极之本,显至德,扬大功,(一作公。)甚失厥趣。臣为尚书郎时,尝著《贞符》,言唐家正德受命于生人之意,累积厚久,宜享年无极之义,(一无年字。)本末闳阔。会贬逐中辍,不克备究。武陵即叩头邀臣:“此大事,不宜以辱故休缺。(缺,破也,少也。《集韵》:缺或作眨缺,倾雪切。)使圣王之典不立,无以抑诡类,拔正道,表核万代。”(表核,犹表正也,实也。)臣不胜奋激,即具为书。念终泯没蛮夷,不闻于时,独不为也。(独,一作犹。)苟一明大道,施于人世,(一本,死字上有臣字。)死无所憾,用是自决。臣宗元稽首拜手以闻。曰:

孰称古初朴蒙空侗而无争,(《扬子》:天降生民,空侗颛蒙。空侗,无知貌。)厥流以讹,(流,谓末流。讹,谬也。)越乃奋斗怒震动,专肆为淫威?(《书》:攘矫虔。,古夺字。一作击。沈晦曰:诸本作振动静专,《唐书》无静字,今以《唐书》为据。动字绝句。)曰:是不知道。惟人之初,总总而生,林林而群。雪霜风雨雷雹暴其外,于是乃知架巢空穴,(一无乃知字,下同。)挽草木,取皮革,饥渴牝牡之欲驱其内,(驱,一作欧。)于是乃知噬禽兽,咀果谷。(父咀,谓商量斟酌之。一曰含味。《前汉》:咀噍芝英兮叽琼华。噬,音誓。咀,在吕切。)合偶而居。交焉而争,睽焉而斗。(睽,一作际。)力大者搏,齿利者啮,(倪结切,噬也。)爪刚者决,群众者轧,(乙黠切。《说文》:辗也。)兵良者杀。披披藉藉,草野涂血。(涂,一作流。)然后强有力者出而治之,往往为曹于险阻,用号令起,(一无用字。)而君臣什伍之法立。(什伍,谓兵法也。五人为伍,十人为什。)德绍者嗣,道怠者夺。于是有圣人焉曰黄帝,游其兵车,(一无游字。)交贯乎其内,一统类,齐制量。(制量,谓法制度量也。)然犹大公之道不克建。于是有圣人焉曰尧,置州牧四岳,持而纲之,立有德有功有能者参而维之,运臂率指,屈伸把握,莫不统率。尧年老,(一无尧字。)举圣人而禅焉,大公乃克建。由是观之,厥初罔匪极乱。(匪,一作不。)而后稍可为也。(一本,为下有世字,也下有而字。)非德不树,故仲尼叙《书》,于尧曰“克明俊德”,于舜曰“浚哲文明”,于禹曰“文命祗承于帝”,于汤曰“克宽克仁,彰信兆民”,于武王曰“有道曾孙”。稽揆典誓,贞哉!惟兹德实受命之符,以奠永祀。后之妖淫へ昏(《左传》:口不道忠信之言为へ,诸本作嚣,非是。へ,鱼中切。)好怪之徒,乃始陈大电、(《河图》云,少典妃附宝,见大电光绕北斗枢星耀郊野,附宝意感而生黄帝于寿丘。《帝王世纪》:大电光绕北斗枢星,附宝感而怀孕,二十四月生黄帝。)大虹、(《世纪》又云:舜母握登见大虹,意感而生舜。瑶光如虹贯月,感女枢而生颛顼。大星如虹流华渚,而女节生少昊。见沈约《宋书》。)玄鸟、(《诗。商颂》:天命玄鸟,降而生商。注云:玄鸟,《鳦》也。汤之先祖有偈吓简狄,配高辛氏,生契。笺云:《鳦》遗卵,简狄吞之而生契。《史记》:帝喾少妃简狄,以春分祀高蓿而玄鸟遗其卵,简狄吞之,孕而生契焉。)巨迹、(《诗。生民》:履帝武敏歆。笺云:高辛初郊拗时,有大神之迹,姜裨履之而生弃。《史记》:帝喾元妃姜裨,见大人迹,履之,感而生稷。)白狼、(《帝王世纪》曰:有神牵白狼衔钩入殷朝。《尚书璇玑钤》曰:汤受金符帝恚白狼衔钩入殷朝。)白鱼、流火之乌(武王伐纣,渡河,中流,白鱼跃入王舟中。武王俯取以祭。既渡,有火自上复于下,至于王屋,流为乌,其色赤,其声魄云。董仲舒《策》引《书》:白鱼入於王舟。注谓今文《尚书。泰誓》之辞,谓武王伐纣时有此瑞也。《前汉。郊祀志》曰:周得火德,有赤乌之符。注引《尚书中候》曰:有火自天止于王屋,流为赤乌,五至以谷俱来。)以为符。斯为诡谲阔诞,(诡,古委切。谲,音决。)其可羞也,(其,一作甚。)而莫知本于厥贞。(《新唐史》无而字。)汉用大度。(《汉书。高纪》:常有大度。)克怀于有氓,登能庸贤,濯痍煦寒,(煦,埔病R辉晃氯蟆p辏音夷。煦,吁句切。)以瘳以熙,兹其为符也。而其妄臣(一本作臣妾。)乃下取虺蛇,(虺音卉)上引天光,(《史记》:高祖被酒,夜径泽中,有白蛇当道,高帝拔剑斩之。后人来至蛇所,有一老妪哭曰:吾子白帝子,化为蛇,当道,今者赤帝子斩之。又曰:高帝入关,五星聚于东井。班彪《王命论》曰:初刘媪妊高祖而梦与神遇,震电晦冥,有龙蛇之怪。是以王、武感物而折券,吕公睹形而进女,秦皇东游以厌其气,吕后望云而知所处,始受命则白蛇分,西入关则五星聚,故淮阴、留侯谓之天授,非人力也。公意其指此乎?)推类号休。(号,胡刀切,下同。)用夸诬于无知之氓。增以驺虞神鼎,(驺虞,仁兽也,司马相如《封禅书》曰:囿驺虞之珍群。又曰:般般之兽,乐我君囿。白质黑章,其仪可喜。言时得此兽也。元鼎元年,得宝鼎汾水上,因是改元。四年六月,又得之。)胁驱纵臾,(《西汉。衡山王传》:日夜纵臾王谋反事。注,纵臾,勉强也。臾,一本作踊。《前汉》:日夜纵臾,谓奖劝也。纵,子勇切。臾,音勇。)俾东之泰山石闾,(武帝太初三年夏四月,还,修封泰山,礻ナ闾。《郊祀志》云:石闾在泰山下阅戏健7绞垦裕仙人闾也,故上亲禅焉。)作大号,谓之封禅,(张晏曰:封禅者,天高而可冀近神灵也。《说文》:祭天也。一曰让也。王侯功不敢当,故让于天。禅,音擅,古文作礻プ帧#┙浴渡惺椤匪无有。莽述承效,(《王莽传》,前辉光谢嚣奏,武功长孟通浚井得白石,上圆下方,有丹书著石,文曰:告安汉公莽为皇帝。符命之起,自此始矣。述为益州牧,有龙出其府殿中,夜有光耀,述以为符瑞,因刻其掌,文曰公孙帝。)卒奋骜逆。其后有贤帝曰光武,克绥天下,复承旧物,犹崇赤伏,(伏,一作服。光武在长安时,同舍生强华自关中奉赤伏符曰:“刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。”群臣奏曰:“受命之符,人应为大。”光武因此崇尚符谶,建武元年也。)以玷厥德。魏、晋而下,ζ乱钩裂,厥符不贞,邦用不靖,亦罔克久,驳乎无以议为也。(《玉篇》:驳,马色不纯。《前汉》:白黑杂合谓之薄1咀鞑怠#┗大乱至于隋氏,环四海以为鼎,跨九垠以为炉,(垠,《广雅》:崖也。《前汉》:漂龙渊而还九垠兮。垠,音银。炉,音卢。)爨以毒燎,(爨,《说文》:齐谓之炊。燎,放火也。爨,取乱切。燎,音了。)煽以虐焰。(煽,炽也。焰,火光也。煽,音扇,又音膻。焰,以赡切。)其人沸涌灼烂,号呼腾蹈,莫有救止。

于是大圣乃起,丕降霖雨,浚涤荡沃,蒸为清氛,疏为泠风。(冷,音零。)人乃然休然,(,水清深也,《集韵》:变化貌。《庄子》:油然然。注:天下未有不变者也。,连条切。又音流。)相希以生,(希,一作凇#┫喑忠猿桑相弥以宁。琢屯捞蕖#ㄗ粒一作裕去阴之刑也。《书》劓耳刂憎簟L蓿解骨也。琢,丁角切。)膏流节离之祸不作,而人乃克完平舒愉,尸其肌肤,以达于夷途。焚坼抵掎,(居绮切。)奔走转死之害不起,(死,一作徙。)而人乃克鸠类集族,歌舞悦怿,用祗于元德。徒奋袒呼,犒迎义旅,欢动六合,至于麾下。(麾,大将之旗。)大盗豪据,阻命遏德,义威殄戮,咸坠厥绪,无刘于虐。(尽杀曰刘。)人乃并受休嘉,去隋氏,克归于唐,踯躅讴歌,(踯躅,行不进貌。踯,音掷。躅,除玉切。)灏灏和宁。(灏,音浩。)帝庸威栗,惟人之为。敬奠厥赋,(奠,定也。)积藏于下,(《韩诗外传》曰:王者藏于天下,诸侯藏于百姓。)是谓丰国。乡为义廪,敛发谨饬,岁丁大侵,(五谷不熟,谓之大侵。见《谷梁传》襄公二十四年。)人以有年。简于厥刑,不残而惩,是谓严威。小属而支,(而,若也。属,《说文》:连也。不断而支体也。下而字义同。属,之欲切。)大生而孥,恺悌祗敬,用底于理。凡其所欲,不谒而获,凡其所恶,不祈而息。四夷稽服,不作兵革,不竭货力。丕扬于后嗣,用垂于帝式。十圣济厥理。(高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗,凡十帝,是为十圣。)孝仁平宽,惟祖之则。泽久而逾深,(逾,一作愈。)仁增而益高,人之戴唐,永永无穷。是故受命不于天,于其人,休符不于祥,于其仁。惟人之仁,匪祥于天,匪祥于天,兹惟贞符哉。(一本,无符字。)未有丧仁而久者也,未有恃祥而寿者也。商之王以桑谷昌,以雉ず大,(商太戊时,有桑谷共生于朝,一暮大拱。伊陟曰:妖不胜德,太戊修德,桑谷死。”桑谷。二木名,下音谷。《说文》:楮也。又古候切。南人呼楮如谷,北人呼如彀。高宗时,祭成汤有飞雉升鼎耳而ず。高宗修政行德,殷道遂复兴。ず,鸣也。古候切。)宋之君以法星寿,(《广雅》曰:法星,荧惑也,宋景公三十七年,荧惑守心。心,宋之分野,景公忧之。司星子韦曰:“可移于相。”公曰:“相,吾之股肱。”曰:“可移于民。”公曰:“君者待民。”曰:“可移于岁。”公曰:“岁饥民困,吾谁为君。”子韦曰:“天高听卑,君有君人之言三,荧惑疑有动。”于是候之,果徙三舍。舍行七星,星当一年,故延二十一年,景公在位六十四年而卒。见《史记。宋世家》。荧惑退舍,又见《吕氏春秋》。)郑以龙衰,(鲁昭公十九年,郑大水,龙斗于时门之外洧渊。)鲁以麟弱,(哀公十四年春,西狩获麟。)白雉亡汉,(汉平帝元始元年春正月,越裳氏重译献白雉一,黑雉二。)黄犀死莽,(平帝元始二年,黄支国献犀牛。王莽班《符命》,总说曰:肇命于新都,受瑞于黄支。)恶在其为符也?(恶,音乌。)不胜唐德之代,光绍明浚,深鸿庞大,保人斯无疆。(一本,无大字。)宜荐于郊庙,文之雅诗,祗告于德之休。帝曰:“谌哉。”(谌,亦作忱。时任切。)乃黜休祥之奏,究贞符之奥,思德之所未大,求仁之所未备,以极于邦理,以敬于人事。

其诗曰:於穆敬德,(於,叹辞。穆,美也。《诗》:於穆清庙。一作穆穆敬德。)黎人皇之。(皇,君也。)惟贞厥符,浩浩将之。(将,助也。)仁函于肤,刃莫毕屠。泽в陟啵(В音罕,又虚汗切,火乾也。){沸鬲}炎以浣。({沸鬲},涫也,汤沸也。浣,濯垢也。{沸鬲},方味切。浣,音缓。)殄厥凶德,(殄,一作勃。)乃驱乃夷,懿其休风,是煦是吹。(煦,吁句切。气以温之。)父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,(《孟子》:周人百亩而彻。谓什一之赋。)厚我糗鸪ぁ#ā独窦恰罚何迨异鸪ぁt埽去久切,又丘救切。熬米麦也。鸪ぃ张、粮二音。)刑轻以清,我肌靡伤。(肌,一本作宗,一本作完。)贻我子孙,百代是康。十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。(于,一作乎。)拱之戴之,神具尔宜。(一作神其佑尔。)载扬于雅,承天之嘏。(嘏,音假,福也,大也。)天之诚神,宜鉴于仁。神之曷依,宜仁之归。(一本,仁作人字。)濮沿于北,(一本,沿作铅字。)祝栗于南。(《前汉。礼乐志。房中歌》曰:四极爰辏。师古曰:四极,四方极远之处也。《尔雅》曰:东至于泰远,西至于构,南至于濮沿,北至于祝栗,谓之四极。)幅员西东,(《商颂》:幅陨既长。注云:陨,当作圆。圆,周也。)祗一乃心。祝唐之纪,(纪,一作祀。)后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。曷徒祝之,心诚笃之。神协人同,(旧本作尸协。《唐史》作神协。)道以告之。(告,音梏。)俾尔亿万年,不震不危。我代之延,永永毗之。仁增以崇,曷不尔思?有号于天,(号,音豪。)佥曰呜呼,咨尔皇灵,无替厥符。

视民诗(诗专以美房玄龄、杜如晦,意有仿于《大雅。崧高》、《泼瘛返仁。一本,此诗在外集。)

帝视民情,(帝,上帝。)匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,(《书》:天视自我民视。)乃降明德,(明德,谓明德之王。)乃生明翼。(《书》:庶明励翼。)明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。乃定天子,乃开万国。万国既分,乃释蠹民。乃学与仕,乃播与食,(《书》:汝后稷播时百谷也。)乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。(音曳,一作肄。)其风既流,品物载休。惟天子守,乃二公之久;惟天子明,乃二公之成;惟百辟正,乃二公之令;惟百辟谷,(谷,善也。《书》:凡厥正人,既富方谷。)乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵,是获忧共;二公居矣,弗敢泰止,是获泰已。既柔一德,四夷是则。四夷是则,永怀不忒。(忒,差忒也,《诗》:其仪不忒。)

●柳河东集卷二

·古赋

佩韦赋(并序西门豹性急,故佩韦以自缓。董安于性缓,故佩弦以自急。韦,皮绳,喻缓也。弦,弓弦,喻急也。事见《韩非子》。范丹自以狷急不能从容,常佩韦以自戒。事见《后汉书》。据集有《与吕温书》云:自吾得友君子,而后知中庸之门户阶室,此贞元末事也。时公愿学中庸,见于文字者甚多,赋亦当作于贞元二十年后欤?韦,雨非切。)

柳子读古书,睹直道守节者即壮之,(壮,一作状之。即,一作则。)盖有激也。恒惧过而失中庸之义,慕西门氏佩韦以戒,故作是赋。其辞曰:

邈予生此下都兮,块天质之悫醇。日月迭而化升兮,◆A4遁初而枉神。(枉,一作柱。一作衽神。一作在神。◆A4,音浸。)雕大素而生华兮,(《广雅》云:大素,质之始也。华,犹薄也。生,一作成。)汩末流以丧真。(汩,音骨。)希往躅而周章兮,(希,慕也。周章,不决貌。)懵倚伏其无垠。(垠,一作根。懵,迷惑不明也。《老子》:祸兮福所倚,福兮祸所伏。垠,垠雩兑病c拢母总、母亘二切。)世既夺予之大和兮,眷授予以经常。循圣人之通途兮,郁纵臾而不扬。(纵臾,犹勉强也。注见《贞符》。纵,子勇切。臾,音勇。)犹悉力而究陈兮,获贞则于典章。嫉时以奋节兮,悯己以抑志。登嵩丘而垂目兮,(嵩,自中切,中丘也。)瞰中区之疆理。(瞰,苦滥切,下视也。)横万里而极海兮,颓风浩其四起。恟惊怛而踯躅兮,(恟,音凶,又上声,忧恐也。踯躅,行不进貌。)恶浮诈之相诡。思贡忠于明后兮,振教导乎遐轨。(乎,一本作之。)纷吾守此狂狷兮,(纷,音分。)惧执竞而不柔。(柔,一作求。竞,强也。《诗》:执竞武王。)探先哲之奥谟兮,(奥,于到切。)攀往列之洪休。(列,一作烈。)曰沈潜而刚克兮,(《书》:沈潜刚克。)固谠人之嘉猷。(谠,音党,直言也。)嗟行行而踬踣兮,(行行,刚强貌。《论语》:子路行行如也。踬,合也。行行,并下浪切。踬,音致。踣,蒲墨切。)信往古之所仇。彼穹壤之廓殊兮,寒与暑而交修。执中而俟命兮,固仁圣之善谋。吾祖士师之直道兮,亦愀然于伐国。(《论语》:柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?”《董仲舒传》:鲁君问柳下惠“吾欲伐齐何如?”下惠曰:“不可。”归而有忧色,曰:“吾闻伐国不问仁人,此言何为至于我哉!”愀,七小切,色变。)尼父戮齐而诛卯兮,本柔仁以作极。(定十年《谷梁传》:公会齐侯于夹谷,孔子相焉。齐人使优施舞于鲁君之幕下,孔子曰:“笑君者罪当死。”使司马行法焉,首足异门而出。《家语》:孔子为鲁司寇,七日,而诛乱政大夫少正卯,戮之于两观之下。)蔺竦颜以诮秦兮,入降廉犹臣仆。(秦、赵会于河外渑池。秦王请赵王鼓瑟,赵王鼓之。蔺相如复请秦王鼓缶,秦王不肯,相如曰:“五步之内,臣得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如,相如张目叱之,皆靡。秦王为一击缶。赵王归国,以为上卿。廉颇曰:“相如以口舌位居吾上,必辱之。”相如闻之,引车避曰:“顾吾念之,强秦不敢加兵于赵者,徒以吾二人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,先国家之急而后私雠也。”降,谓下也。一本犹上有以字。)吉优繇而布和兮,残萑蒲以屏匿。(吉,郑子太叔游吉也。《左氏》昭公二十年:子太叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽。太叔悔,兴徒兵以攻之,萑苻之盗少止。萑,音丸。苻,与蒲同。繇,与游同。《前汉》:优繇亮直。)刿拔刃于霸侯兮,退◆A5々而畏服。(刿,曹沫也。《左氏》、《谷梁》作曹刿。齐桓公与鲁会于柯而盟。刿执匕首劫齐桓公,左右莫敢动。刿曰:“大国侵鲁,亦已甚矣,今鲁城坏,即压齐境,君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地,刿投其匕首,下坛,就其群臣之位,颜色不变,辞令如故。◆A5々,谨也。《博雅》云:谨敬之貌。《史·鲁世家》:◆A5々如畏然。刿,音桂。躬,丘六切,又弓、穹二音。)宽与猛其相济兮,孰不颂兹之盛德。克明哲而保躬兮,恢《大雅》之所勖。(《诗·大雅》云:既明且哲,以保其身。勖,音旭,勉也。)阳宅身以执刚兮,率易帅而蒙辜。(《左传》文五年:阳处父聘于卫,过宁,宁嬴曰:“沈潜刚克,高明柔克。夫子一之,其不没乎?”六年,晋搜于夷,使狐射姑将中军,赵盾佐之。阳处父至自温,改搜于董,易中军。狐射姑怨阳子之易其班也,九月,使续鞫居杀处父。)羽愎心以志兮,首身离而不惩。(羽既败垓下,乃自刎而死。王翳取其头,余骑相蹂践争项王,相杀者数十人。最其后,郎中骑杨喜等五人各得其一体。愎,很也。,戾也。愎,蒲逼切。,音戾。)云岳岳而专强兮,果黜志而乖图。(《前汉·朱云传》:五鹿岳岳,朱云折其角。师古曰:长角貌。成帝时,云尝言于朝,愿赐尚方斩马剑,断佞臣张禹。上怒曰:“小臣居下讪上,廷辱师傅,罪死不赦。”御史将云下,云攀殿上槛折,呼曰:“臣得从龙逢、比干游于地下足矣!未知朝廷何如尔!”左将军辛庆忌死争之,上意始解。自是不复仕。)咸触屏以拒训兮,肆殒越而就陵。(《前汉》:陈万年病,召子咸教戒于床下,语至夜半,咸睡,头触屏风,万年怒,咸谢曰:“具晓所言,大要教咸谄也。”万年遂不复言。万年死,元帝擢咸为史中丞。以言石显,髡为城旦。)冶讦谏于昏朝兮,名崩弛而陷诛。(《左氏》宣公九年:陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬,皆衷其衤日服,以戏于朝。泄冶谏曰:“公卿宣淫,民无效焉。且闻不令,君其纳之。”公曰:“吾能改矣。”公告二子,二子请杀之,公弗禁,遂杀泄冶。讦,音羯,告也。)苟纵直而不羁兮,乃变罹而祸仍。(罹,音漓。仍,一作俱。)历九折而直奔兮,固摧辕而失途。(汉王阳为益州刺史,行部至邛崃九折坂,叹曰:“吾奉先人遗体,奈何数乘此险。”)遵大路而曲辙兮,又求达而不能。广守柔以允塞兮,抵暴梁而坏节。(梁冀鸩杀质帝,李固、胡广、赵戒、杜乔皆以清河王蒜宜立为嗣。先是,蠡吾侯志娶冀妹,冀欲立之。众论既异,明日,冀会公卿,意气凶凶,言辞激切,胡广、赵戒皆畏惮,曰:“惟大将军令。”而固与乔坚守本议。冀激怒,竟立蠡吾侯,是为桓帝。遂枉害李固、杜乔。固临命,与胡广、赵戒书曰:“梁氏迷谬,公等曲从。受主厚禄,颠而不扶,倾覆大事,后之良史,岂有所私?”广、戒得书悲惭。)家跚而温美兮,胁子公而丧哲。(《左传》宣四年:子公与子家谋杀郑灵公。子家曰:“畜老犹惮杀之,况君乎?”反谮子家,子家惧而从之。夏,弑灵公。)义师仁而恶很兮,(一本无恶字。)遂溃腾而灭裂。(宋义下令,谓项羽很如狼,羽即帐中斩其头。或曰翟义也。为东郡太守,王莽居摄,义心恶之,乃立东平王子信为天子,自号大司马,举兵讨之。莽遣将攻之。义不胜,与刘信弃军亡去,捕得,尸磔陈都市,夷灭三族。)斯委懦以从邪兮,(懦,一作儒。)悼上蔡其何补。(始皇崩于沙丘。赵高欲杀太子扶苏,而立胡亥,谓丞相斯云云,斯曰:“安得亡国之言,此非人臣所当议也。”高曰云云,斯曰云云,高曰云云,斯曰云云,高曰云云,斯乃仰天而叹,垂泪太息曰:“嗟夫,独遭乱世,既以不能死,安托命哉!”于是斯乃听高。其后,为高所谮,具斯五刑,论腰斩咸阳市。出狱,谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎?”遂父子相哭,而夷三族。事详见《史记》李斯本传。)徐偃柔以屏义兮,倏邦离而身虏。(张华《博物志》:徐偃王治其国,仁义著闻,诸侯服从。周王使楚伐之。偃王仁,不忍斗其民,为楚所败,走彭城武原东山下。)桑弘和而却武兮,涣宗覆而国举。(桑弘和,一作乘柔知,名字不同,事不可得而考。)设任柔而自处兮,蒙大戮而不悟。(任柔,一作仁柔,其事未详,或云笞ㄉ柚睿恐非。)故曰:纯柔纯弱兮,必削必薄;纯刚纯强兮,必丧必亡。韬义于中,(韬,音叨。)服和于躬;和以义宣,刚以柔通。守而不迁兮,变而无穷。交得其宜兮,乃获其终。姑佩兹韦兮,(姑,一作始。)考古齐同。乱曰:(乱,理也,所以重理一赋之意。)韦之申申,佩于躬兮。本正生和,探厥中兮。哲人交修,乐有终兮。庶寡其过,追古风兮。(追,一作进。)

扬雄酒箴(晁太史云:雄以讽成帝,其文为酒客难法度士。)

子犹瓶矣。观瓶之居,居井之眉。处高临深,动常近危。酒醪不入口,藏水满怀。不得左右,牵于纟墨徽。一旦专碍,为◆A6所觜洹I硖峄迫,骨肉为泥。自用如此,不如鸱夷。鸱夷滑稽,腹大如壶。尽日盛酒,人复借酤。常为国器,托于属车。出入两宫,经营公家。繇是言之,酒何过乎?(专,上绢切。◆A6,丁浪切。觜洌音雷。)

瓶赋(东坡云:扬子云《酒箴》,有问无答。子厚《瓶赋》,盖补亡耳。子厚以瓶为智,几于信道知命者。晁太史无咎取公此赋于《变骚》,而系之以词曰:昔扬雄作《酒箴》,谓鸱夷盛酒而瓶藏水,酒甘以喻小人,水淡以比君子。故鸱夷以亲近托车,而瓶以疏远居井而羸,此雄欲同尘于皆醉者之词也。故宗元复正论以反之,以谓宁为瓶之洁以病己,无为鸱夷之旨以愚人。盖更相明,亦犹雄为《反骚》,非反也,合也。今附《酒箴》于此篇首。赋大意,则谓鸱夷虽巧曲不忤于物,而或以致败众亡国之患。未若为瓶,师乎淡泊而不媚私昵,则非巧曲徼觊一时者之比,此公自喻云耳。)

昔有智人,善学鸱夷。(鸱夷,字见《史记·齐世家》,范蠡自号鸱夷子皮。注云:盖以吴王杀子胥而盛以鸱夷,今蠡以有罪,故为号也。韦昭曰:鸱夷,革囊也。又蠡本传注则云:若盛酒之鸱夷,用则多所容纳,不用则可卷而怀,不忤于物。)鸱夷蒙鸿,(蒙鸿,并上声,广大貌。)璁葡嘧贰#瑁樽也。疲缶也。瑁音雷。疲音莺。谱直咀黧俊R蛔鼯牵且嚅酌。音假。)谄诱吉士,喜悦依随。开喙倒腹,(喙,吁秽切。)斟酌更持。味不苦口,昏至莫知。颓然纵傲,与乱为期。视白成黑,颠倒妍媸。(上倪坚切,下音嗤。)己虽自售,人或以危。败众亡国,流连不归。谁主斯罪,鸱夷之为。不如为瓶,居井之眉。(《酒箴》注云:眉,井边也。若人目上之有眉。作湄字者非。)钩深挹洁。(挹,酌也。)淡泊是师。和齐五味,(和,去声。齐,才诣切。)宁除渴饥。不甘不坏,久而莫遗。清白可鉴,终不媚私。利泽广大,孰能去之。绠绝身破,(《说文》云:绠,井索也。)何足怨咨。功成事遂,复于土泥。归根反初,无虑无思。何必巧曲,徼觊一时。(徼,求也。觊,幸也。徼,古尧切。觊,音冀。)子无我愚,我智如斯。

牛赋(公之《瓶赋》、《牛赋》,其辞皆有所托,当是谪永州后感愤而作。以牛自喻,谓牛有耕垦之劳,利满天下,而终不得其所为缄俎豆之用。虽有功于世,而无益于己。彼羸驴驽马,曲意从人,而反得所安,终谓命有好丑,非若能力,皆感愤之辞也。东坡云:岭外俗皆恬杀牛,海南为甚。乃书子厚《牛赋》遗琼州僧道ど,使晓谕之,即书此赋也。)

若知牛乎?牛之为物,魁形巨首,垂耳抱角,毛革疏厚。牟然而鸣,(《说文》:牟,牛鸣。)黄钟满ㄕ。(《月令》:中央土,律中黄钟之宫。黄钟,谓土也。ㄕ,音豆,项也。)抵触隆曦,(音羲。)日耕百亩。往来修直,植乃禾黍。自种自敛,服箱以走。(《诗》:虮饲E#不以服箱。箱,车上之器,可以盛者。)输入官仓,己不适口。富穷饱饥,功用不有。陷泥蹙块,常在草野。人不惭愧,利满天下。皮角见用,肩尻莫保。(尻,苦刀切。《说文》曰:隹也。)或穿缄,或实俎豆。由是观之,物无逾者。不如羸驴,(羸,音{ぱ糸}。)服逐驽马。曲意随势,不择处所。不耕不驾,藿菽自与。(藿,豆叶。菽,大豆。藿,音霍。)腾踏康庄,(《尔雅》:五达谓之康,六达谓之庄。)出入轻举。喜则齐鼻,怒则奋踯。当道长鸣,闻者惊辟。(辟,避也。项羽叱杨喜,人马俱惊,辟易数里。谓开张而易其本处,辟,音辟。)善识门户,终身不惕。牛虽有功,于己何益?命有好丑,非若能力。慎勿怨尤,以受多福。

解祟赋(并序)

(祟,神祸也,音邃。据序云“柳子既谪”,盖在永州时作。)

柳子既谪,(公永贞元年为礼部员外郎,以附王叔文,出为邵州。十一月,再贬永州司马。)犹惧不胜其口,筮以《玄》,遇《干》之八。其赞曰:“赤舌烧城,吐水于瓶。”(于,一作千。)其测曰:“君子解祟也。”(《太玄》:《干》以准《易》之《升》。次八,赤舌烧城,吐水于瓶。测曰:赤舌吐水,君子以解祟也。注:赤舌,谓九也。兑为口舌,八为木,木生火。火中之舌,故赤也。赤舌所败,若火烧城。《诗》曰:哲妇倾城,口舌之由也。金生水,故吐水也。水灭于火,虽有倾城之言,以水拒之,灾无由生矣。晁曰:宗元释《玄》之意,以谓其吉其凶,口实为之。赫然阳辟,黝然阴翕,炎以炽火,凉以激水,既以是燔,亦以是熄。盖静实君躁,以喻祟不外作,要自胜者常吉。)喜而为之赋。(一有曰字。)

胡赫炎薰高之烈火兮,(薰,一作重。高,虚骄、黑各二切。炎气也。)而生夫人之齿牙。上殚飞而莫遁,(殚,音单,极也。遁,徒困切。)旁穷走而逾加。九泉焦枯而四海渗涸兮,(渗,下漉也。涸,水竭也。渗,所禁切。涸,音鹤,又胡故切。)纷挥霍而要遮。(要遮,注见《铙歌鼓吹曲》。)风雷唬唬以为橐龠兮,(《老子》:天地之间,其犹橐龠乎?注云:橐龠,中空虚,故能有声。橐以皮,龠以竹,橐以风动,龠以气动。唬,呼交切,又古伯切,虎鸣也。橐,音托。)回禄煽怒而喊呀。(回禄,火神。煽,炽也。喊,呵也。呀,张口貌。煽,音扇。喊,呼咸切,又虎览切。呀,虚牙切。)炖堪舆为ь陌剑(堪舆,天地也。炖,风而火盛貌。В鬲属。钅敖,烧器也。炖,他昆切。В语蹇切,又平声,又去声。钅敖,音傲。)鹪坪憾成霞。(穑焚也。《左传》:鹳腋侯俊x穑儒劣切。)邓林大椿不足以充于燎兮,(《列子》:夸父逐日,道死,其杖化为邓林,邓林广数千里焉。《庄子》:上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。一本无于字。)倒扶桑落棠胶醺鸲相叉。(或作觜铪醺稹!渡胶>》:大荒之中俟龋上有扶桑,十日所浴,九日居下,一日居上,枝皆戴乌。《淮南子》曰:出于俟龋登于扶桑,入于虞泉。觜铪醺穑广大貌,亦杂乱貌。《灵光殿赋》:觜铪醺鹞捋蟆9愦竺惨病!抖京赋》云:腙觜铪醺稹T勇颐惨病S帧冻辞》:骑觜铪醺鸲杂乱兮。醺穑音葛。)膏摇唇而增炽兮,焰掉舌而弥葩。(掉舌字见《史记》。苏秦掉三寸舌。葩,华也。葩,披巴切。)沃无瓶兮扑无彗。(慧,旋芮、徐醉二切,帚也。)金流玉铄兮,(《说文》:铄,销金也。宋玉《招魂》:十日代出,流金铄石。铄,式灼切。)曾不自比于尘沙。独凄己而燠物,愈腾沸而蕖冻菘伞贰#ì蓿脚腰也。《齿可》,大啮也。一本作骸《齿可》。蓿苦交切。《齿可》,客牙切。)吾惧夫灼烂灰灭之为祸,往搜乎《太玄》之奥,(《太玄经》之秘奥也。)讼众正,诉群邪。曰:去尔中躁与外挠,姑务清为室而静为家。苟能是,则始也汝迩,今也汝遐。凉汝者进,烈汝者赊。譬之犹豁天渊而覆原燎,(《书》:若火之燎于原,不可向迩。而,一作以。豁,呼括切。燎,音了。)夫何长喙之纷馈#ǔむ梗赤舌也。溃《说文》:牵引也。溃女加切。)今汝不知清己之虑,而恶人之哗;不知静之为胜,而动焉是嘉。徒遑遑乎狂奔而西傃,盛气而长嗟。(傃,向也。傃,一作素。奔,一作莽。西傃,一作四索。)不亦辽乎!于是释然自得,以泠风濯热,(《庄子》:列子御风而行,泠然善也。《诗》:谁能执热,逝不以濯。)以清源涤瑕。履仁之实,去盗之夸。(《老子》:是谓盗之夸,非道也哉。去,上声。)冠太清之玄冕,佩至道之瑶华。铺冲虚以为席,驾恬泊以为车。浏乎以游于万物者,(浏,留、柳二音,水清深貌。)始彼狙雌倏施,而以祟为利者,夫何为耶!(雌,一作雄。)
惩咎赋(《唐书》本传载此赋。曰:宗元不得召,内悯悼,悔念往咎,作赋自儆。盖为永州司马时作。元和三年秋也。晁太史取此赋于《续楚辞》,序曰:宗元窜斥崎岖蛮瘴间,堙厄感郁,一寓于文,为离骚数十篇。惩咎者,悔志也。其言曰:“苟余齿之有惩兮,蹈前烈而不颇。”后之君子欲成人之美者,读而悲之。)

惩咎愆以本始兮,孰非余心之所求?处卑污以闵世兮,固前志之为尤。始余学而观古兮,怪今昔之异谋。惟聪明为可考兮,追骏步而遐游。洁诚之既信直兮,仁友蔼而萃之。日施陈以系縻兮,(《骚》云:日康娱以自忘兮。系縻,一本作击摩。)邀尧、舜与之为师。(一无师字。)上睢盱而混茫兮,(睢盱,注见《铙歌鼓吹曲》,荒忽不可考信也。)下驳诡而怀私。(驳,一作薄#┡月蘖幸越还豳猓求大中之所宜。曰道有象兮,而无其形。推变乘时兮,与志相迎。不及则殆兮,过则失贞。谨守而中兮,与时偕行。万类芸芸兮,(一作纭纭。《老子》:夫物芸芸,各归其根。注:芸芸,华叶茂盛也。)率由以宁。刚柔驰张兮,出入纶经。(纶,一作伦。)登能抑枉兮,白黑浊清。(一本,作清浊。)蹈乎大方兮,物莫能婴。奉︳谟以真内兮,(︳,大也。谟,谋也。《诗》:︳谟定命。︳,音吁。)欣余志之有获。再征信乎策书兮,谓炯然而不惑。(炯,一作耿。征信,一作明信。)愚者果于自用兮,惟惧夫诚之不一。不顾虑以周图兮,专兹道以为服。谗妒构而不戒兮,犹断断于所执。(断,丁乱切。)哀吾党之不淑兮,(吾党,谓伾文之属也。)遭任遇之卒迫。(卒,音猝。)势危疑而多诈兮,逢天地之否隔。(《选》:启泰真之否隔兮。此谓顺宗有疾,宪宗监国之际。)欲图退而保己兮,悼乖期乎曩昔。欲操术以致忠兮,众呀然而互吓。(《集韵》:吓,以口距人。《庄子》:仰而视之曰吓。音赫。注:怒而拒物声也。又呼驾切。呀,虚牙切,张口貌。互字一本作予。)进与退吾无归兮,甘脂润乎鼎镬。(《说文》:镬,镌也。)幸皇鉴之明宥兮,累郡印而南适。(《汉书》:印何累累,绶若若耶!重积也。永贞元年九月,公初贬为邵州刺史。)惟罪大而宠厚兮,宜夫重仍乎祸谪。(是年十一月,再贬为永州司马。)既明惧乎天讨兮,又幽栗乎鬼责。(《庄子》:无人非,无鬼责。)惶惶乎夜寤而书骇兮,类のの之不息。(の,獐也。郏《说文》云:牡鹿也。以夏至解角。の,或作梗从禾。垡蛔鳏凶帧¥危俱伦切。郏音加。)凌洞庭之洋洋兮,溯湘流之氵沣撷恪F风击以扬波兮,舟摧抑而回摹#ǔ人名转为摹#┤睁钵岩悦劣馁猓(《尔雅》云:风而雨土为霾。《释名》曰:霾,晦也。《诗·终风》注云:阴而风曰а。霾,音埋。а,音翳。)黝云涌而上屯。(黝,青黑色。屯,聚也。《列子》:望之如云屯。黝字,一本作玄。黝,于纠切。)暮屑菀砸雨兮,(屑,先结切。《集韵》:勃屑,行貌。荩苏骨切。《说文》:从穴中卒出。)听嗷嗷之哀猿。(嗷,众口愁也。)众乌萃而啾号兮,(乌,一作鸟。)沸洲渚以连山。漂遥逐其讵止兮,逝莫属余之形魂。攒峦奔以纡委兮,(小山上锐曰峦。峦,音鸾。委,于鬼切。)束汹涌之崩湍。畔尺进而寻退兮,荡洄汩乎沦涟。(水平伏曰沦。涟,水动也。《诗》沦漪注:涟风行水成文。沦,小风水文转如轮。汩,音骨。《庄子》与汩俱出注:回伏而涌者汩也。又疾也,汩没也。又越笔切。)际穷冬而止居兮,羁蓁以萦缠。(荩《前汉》敬吊楚之湘葑ⅲ翰灰宰锼涝画荨h,扶分切。)哀吾生之孔艰兮,循《凯风》之悲诗。罪通天而降酷兮,不殛死而生为。(元和九年,公之母卢氏卒于永州。殛,一本作亟。《说文》:从人从口从又从二。二,天地也。徐锴曰:承天之时,因地之利,口谋之,手执之,时不可失,疾也。殛,讫力、去吏二切。)逾再岁之寒暑兮,犹贸贸而自持。(《记·檀弓》:贸贸然来。注:目不明貌。一作贸,音茂。)将沉渊而陨命兮,讵蔽罪以塞祸。惟灭身而无后兮,顾前志犹未可。进路呀以划绝兮,(划,忽麦切。)退伏匿又不果。为孤囚以终世兮,长拘挛而坶稹#ā冻辞》:坶鸲留滞。)曩余志之修蹇兮,(《楚辞》:汝何博蹇而好修兮,纷独有此窨浣凇S衷疲何崃铄啃抟晕理。注:好修謇謇夸异之节。俗本作修骞,误。)今何为此戾也?夫岂贪食而盗名兮,不混同于世也。将显身以直遂兮,众之所宜蔽也。不择言以危肆兮,固群祸之际也。御长辕之无桡兮,(《说文》:桡,曲木。《周礼》:唯辕直且无桡也。桡,乃孝切。)行九折之峨峨。却惊棹以横江兮,溯凌天之腾波。幸余死之已缓兮,完形躯之既多。苟余齿之有惩兮,蹈前烈而不颇。(《楚词》:循绳墨而不颇。颇,音坡,倾也。烈,一作列。)死蛮夷固吾所兮,虽显宠其焉加。(焉,于虔切,何也。后以意求。)配大中以为偶兮,谅天命之谓何。


闵生赋(赋云:“肆余目于湘流兮”,盖在永州时作。又云:“孟轲四十乃始持心兮”云云,“顾余质愚而减齿兮”云云,当是四十以前也。其诸元和五六年间欤?)

闵吾生之险厄兮,纷丧志以逢尤。(《骚》云:纷逢尤以离谤。晁无咎云:柳宗元雅善萧俛,在江岭间贻书言情云,宗元与罪人交十年,官以是进,辱在附会,居治平世,终身为顽人之类,犹有少耻,未能尽忘。此盖以叔文辈为罪人,顽人谓己耻辱,然悔厉极矣。其曰闵吾生之险厄,纷丧志以逢尤。盖自以生之不幸,丧志而为此云。)气沉郁以杳眇兮,涕浪浪而常流。(《骚》云:揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。浪,音郎。)膏液竭而枯居兮,魄离散而远游。言不信而莫余白兮,虽遑遑欲焉求。合喙而隐志兮,幽默以待尽。为与世而斥谬兮,固离披以颠陨。骐骥之弃辱兮,驽骀以为骋。(驽骀,音奴台。聘,一作哂。)玄虬蹶泥兮,(虬,龙无角者。《庄子》曰:蹶泥则没足灭跗。蹶,音厥。晁作{厥足}。虬,渠幽切,诸韵并作◆A8。)畏避蛙黾。(蛙,虾蟆也。黾,亦蛙属,与蛙同。音乌瓜切。黾,武幸切。一本黾作蜃,大蛤也。)行不容之峥嵘兮,(峥,助耕切,嵘,音宏。)质魁垒而无所隐。(《前汉·鲍宣传》云:朝廷亡有耆艾魁垒之士。服虔曰:魁垒,壮貌也。垒,一作能。魁能并如字。《甘泉赋》:皋伊之徒,冠伦魁能。魁,口贿切。垒,音磊。)鳞介槁以横陆兮,鸱啸群而厉吻。心沉抑以不舒兮,形低摧而自愍。肆余目于湘流兮,望九疑之垠垠。(湘水出零陵,北入江。零陵,永州也。九疑,山名。《湘中记》云:九山相似,行者疑惑,故云。文颖云:九疑山,半在苍梧,半在零陵,相传以为舜所葬。垠,音银。)波淫溢以不返兮,苍梧郁其蜚云。(蜚,古飞字。)重华幽而野死兮,世莫得其伪真。(《史记》:舜南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑。)屈子之ぉ微兮,抗危辞以赴渊。(屈原仕楚,为上官大夫、令尹子兰所谗,赋《离骚》、《九辩》、《九章》,投汨罗而死。ぉ,规缘切。)古固有此极愤兮,矧吾生之藐艰。(藐,音邈。一作眇。)列往则以考己兮,指斗极以自陈。登高岩而企踵兮,瞻故邦之殷辚。(《前汉》:振殷辚而军装。辚,注:盛多也。殷,音隐,又离珍切。)山水浩以蔽亏兮,路蓊勃以扬氛。(蓊,乌孔切。)空庐颓而不理兮,(空,一作室。)翳丘木之榛榛。(翳,一计切。)块穷老以沦放兮,匪魑魅吾谁邻?(《史记》:舜流四凶族于四裔,以御魑魅。魑,丑知切。魅,音寐。)仲尼之不惑兮,有垂训之谟言。(《语》:孔子曰:“吾四十而不惑。”)孟轲四十乃始持心兮,犹希勇乎黝、贲。(《孟子》:我四十不动心。黝、贲,北宫黝、孟贲也。见《公孙丑上》。黝,伊纠切。贲,音奔。)顾余质愚而齿减兮,(元和七年,公年始四十,时犹未也。)宜触祸以阽身。(阽,危也。《楚辞》:阽余身而危死节兮,览余初其犹未悔。阽,音盐。)知徙善而革非兮,又何惧乎今之人。噫!禹绩之勤备兮,曾莫理夫兹川。(上文皆言湘中事。兹川,意谓湘江也。湘水,《禹贡》不经见,此公所谓曾莫理夫兹川也耶?)殷、周之廓大兮,南不尽夫衡山。(衡山,南岳也。见《周礼·职方氏》、《王制》:南不尽衡山,北不尽恒山。)余囚楚、越之交极兮,邈离绝乎中原。壤污潦以坟洳兮,蒹(潦,鲁浩、郎到二切。《左氏》:潢污行潦之水。坟,符吻切。土膏肥也。洳,如倨切。渐湿也。)蒸沸热而恒昏。戏凫鹳乎中庭兮,蒹葭生于堂筵。雄虺蓄形于木杪兮,短狐伺景于深渊。(景,即影字。《楚辞》:雄虺九首。注:虺别名也。《毛诗》:为鬼为蜮。陆玑疏:蜮,一名射影。南人将入水,先以瓦石投水令浊,然后入。又《博物志》:江南山有射工虫,长一二寸,口中有弩形射人影,不治,则杀人。短狐伺景指此。狐字一作弧。虺,许伟切。)仰矜危而俯栗兮,弭日夜之拳挛。(病体拘曲。《易》:有孚挛如。挛,闾缘切。)虑吾生之莫保兮,(生,一作年。)忝代德之元醇。孰眇躯之敢爱兮,窃有继乎古先。明神之不欺余兮,(一本神字在明上。余,一作为。)庶激烈而有闻。冀后害之无辱兮,匪徒盖乎曩愆。(徒,一作攘。)

梦归赋(公在永州,怀思乡闾而作也。晁无咎曰:宗元既贬,悔其年少气锐,不识几微,久幽不还,故作《梦归赋》。初言览故乡乔木而悲,中言仲尼欲居九夷,老子适戎以自释,末云首丘鸣号,示终不忘其旧。当世怜之,然众畏其才高,竟废不起。)

罹摈斥以窘束兮,余惟梦之为归。精气注以凝冱兮,(冱,水凝也。《庄子》曰:河汉冱而不能寒。冱,音互。)循旧乡而顾怀。夕余寐于荒陬兮,心慊慊而莫违。(慊,苦簟切。)质舒解以自恣兮,息属瓒愈微。(剩伊淫切,安和貌。)烟谟欢上浮兮,(眩暴起也。《说文》云:有所吹起,诸韵无从三火者。杜子美《虎牙行》:秋风盐吹南国。《文选》江淹诗:盐丶Ρ。诸家多用从二火字。《庄子》朝菌注下云:眩生芝也。后汉张平子《思玄赋》:焉窕而蝉蜕兮。惟二字从三火。眩况物切,疾貌。)俄蔀Y之无依。(蔀Y,上力广切,下余掌切。深广貌。)圆方混而不形兮,颢醇白之霏霏。(颢,白貌。《楚辞》:天白颢颢。又云:云霏霏而承宇。颢,音昊。)上茫茫而无星辰兮,(一作茫洋。)下不见夫水陆。(水,一作川。)若有鉥余以往路兮,(鉥,音述,导也。《说文》:綦针也。晏本作訹。訹,言也。音恤。《说文》:诱也。《汉书》“怵于邪说”注:怵体訹字耳。)驭拟拟以回复。(《汉·食货志》引《诗》黍稷拟拟注:盛貌。诗作辑肌K疲鱼纪切。)浮云纵以直度兮,云济余乎西北。风纟丽纟丽以经耳兮,(纟丽纟丽,连也。《楚辞》:索胡绳之纟丽纟丽。纟丽纟丽,风声也。一作酾酾。晁作纟丽纟丽以惊耳。纟丽音逦,又音离。)类行舟迅而不息。洞然于以イ漫兮,(イ漫,大水貌。以字一本重作于字。イ,音弥。漫,音瞒。)虹孤蘖卸倾侧。(《尔雅》:颛蚣恚虹也。刮挈贰,与电同。又梗雌虹也。)横冲飙以{汤皿}击兮,(飙,卑遥切。{汤皿},音荡,又他浪切。)忽中断而迷惑。灵幽漠以瀄汩兮,(灵字,一本作零雨二字。瀄汩,水流貌。瀄,音节。汩,越笔切。)进怊怅而不得。(《楚辞》:怊怅而自悲。怊,敕乔切。)白日邈其中出兮,(一本,出作无,又一本,无出字。)阴霾披离以泮释。(霾,音埋,风雨土也。)施岳渎以定位兮,互参差之白黑。忽崩骞上下兮,(一本作崩骞翔以上下以徊徨兮,又作忽崩骞翔以上下兮,又作崩骞上下以徊徨兮。)聊按行而自抑。(行,一作衍。)指故都以委坠兮,瞰乡闾之修直。(瞰,音阚。)原田芜秽兮,峥嵘榛棘。乔木摧解兮,垣庐不饰。(公与许孟容书云:先墓在城南,无异子弟为主,自谴逐来,消息存亡不一至乡闾。又云:城西有数顷田,树果百株,多先人手自封殖,今已荒秽,恐便斩伐。有哀愤毁伤之意,与此赋同。书在元和四年作,赋亦当后先于此。)山以岩立兮,(,音虞。山高貌。)水汩汩以漂激。(汩,音骨,又越笔切。)魂恍惘若有亡兮,(恍,音恕c,音罔,恍惚也。)涕汪浪以陨轼。(浪,音郎。晁作浪浪。)类曛黄之《黑巍纺兮,(《楚辞·思美人》章:指幡冢之西隈兮,与黄以为期。注:黄,盖昏时。《黑巍罚果实黑坏貌。掩、黯二音。晁作黔漠。)欲周流而无所极。纷若喜而佁兮,(佁,敕吏切。拟,音毅。《韵》音拟。不前也。又音态、碍。)心回互以壅塞。(互,音户,俗作◆A9。一本又作◆A10。音支,目汁凝也。诸《韵》皆无◆A10字,作回◆A9,恐是。章藉章敦颐《释音》作◆A10眩。眩,音县,目无常主也。)钟鼓皇以戒旦兮,(皇,音横。)陶去幽而开寤。罾蚊善涓刺遒猓(罾危音曾熨。鱼网也。复字,一作后。)孰云桎梏之不固?(桎,手械。梏,足械。上音质,下姑沃切。)精诚之不可再兮,余无蹈夫归路。伟仲尼之圣德兮,(德,一本作位。)谓九夷之可居。(《论语》:子欲居九夷。或曰:陋。子曰:“君子居之,何陋之有。”居,协韵,去声。)惟道大而无所入兮,犹流游乎旷野。(野,一本作墅,非。)老聃遁而适戎兮,指淳茫以纵步。(《史记》:老聃见周衰,遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”乃著书五千余言而去。又《神仙传》:老子将去周而出关,以升昆仑。关令尹喜扫门,道见老子,老子以长生之事教之。)蒙庄之恢怪兮,寓大鹏之远去。(庄子,蒙人。《逍遥游》篇云:北溟有鱼,其名曰鲲。化而为鸟,其名为鹏。是鸟也,海运则徙于南溟。)苟远适之若兹兮,胡为故国之为慕?首丘之仁类兮,斯君子之所誉。(《礼记》:狐死正丘首,仁也。)鸟兽之鸣号兮,有动心而曲顾。(《礼记》:鸟兽丧其群匹,越月逾时,则必返巡,过其故乡,翔回焉,鸣号焉,然后乃能去之。)胶余衷之莫能舍兮,(衷,一作哀。)虽判析而不悟。列兹梦以三复兮,(三,一作往。)极明昏而告诉。

囚山赋(永贞元年,公谪居永州。元和九年,作此赋。晁太史无咎序公此赋於《变骚》曰:《语》云:仁者乐山。自昔达人,有以朝市为樊笼者矣,未闻以山林为樊笼者。宗元谪南海久,厌山不可得而出,怀朝市不可得而复,丘壑草木之可爱者,皆陷井也,故赋《囚山》。淮南小山之辞,亦言山中不可以久留,以谓贤人远伏,非所宜尔,何至以幽独为狴牢,不可一日居哉?然终其意近《招隐》,故录之。)

楚越之郊环万山兮,势腾踊夫波涛。纷对回合仰伏以离兮,(,音列,又音例,遮也。一本无对字。)若重墉之相褒。争生角逐上轶旁出兮,(轶,迭、佚二音。《说文》:车相出也。)下坼裂而为壕。(壕,音豪,堑也。)欣下颓以就顺兮,曾不亩平而又高。沓云雨而渍厚土兮,(沓,合也。渍,沤物也。沓,达合切。渍,疾智切,一本无而字,渍作积。)蒸郁勃其腥臊。(《周礼》:辨腥臊膻香之不可食者。《说文》:臊,豕膏臭也。腥,音星。臊,苏曹切。)阳不舒以拥隔兮,群阴◆A11而为曹。(A11,固寒也。《西京赋》:涸阴A11寒。曹,偶也。为,一作与。A11,胡故切,与冱同。)侧耕危获苟以食兮,哀斯民之增劳。(斯民,一本作下民。一作小人。)攒林麓以为丛棘兮,(攒,一作积。山足曰麓。《易》:钣诖约。疏云:丛棘,谓囚执之处,以棘丛而禁之也。)虎豹咆ご狴牢之吠嗥。(咆ぃ虎豹声。《博物志》云:狴,狱别名。嗥亦咆也。咆,音庖。ぃ虎槛切。狴,音陛。嗥,音豪。ぃ一作阚,虎槛切,恐是,盖《韵》中无ぷ帧#┖井眢以管视兮,(眢,目无明也。又废井也。《左传》宣十二年:目于眢井而拯。注:视虚废井而求拯己。《东方朔传》:以管窥天。一本胡字上有予字。眢,音剜,又作殒。)穷坎险其焉逃。顾幽昧之罪加兮,虽圣犹病夫嗷嗷。匪兕吾为柙兮,(兕,似牛,一角。《论语》:虎兕出于柙。注云:柙,槛也。)匪豕吾为牢。(《诗》:执豕于牢。)积十年莫吾省者兮,(公永贞元年乙酉,贬永州司马。至元和九年甲午,为十年矣。明年,始召至京师,又出为柳州刺史。)增蔽吾以蓬蒿。圣日以理兮,(圣,一作世。)贤日以进,谁使吾山之囚吾兮滔滔?(一本无下吾字。)

愈膏肓疾赋(《左传》成十年:晋景公疾病,求医于秦。秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子,曰:“彼良医也,惧伤我焉。”其一曰:“居肓之上,膏之下,若我何!”医至,曰:“疾不可为也。”肓,鬲也。心下为膏。晏元献尝亲书此赋云:肤浅不类柳文,宜去之。或曰:公少作也,借以论治国之理焉。肓,音荒,鬲也。心上鬲下。)

景公梦疾膏肓,尚谓虚假,命秦缓以候问,遂俯伏於堂下。(俯伏,一作伏身。)公曰:“吾今形体不衰,筋力未寡,子言其有疾者,何也?”秦缓乃穷神极思,曰:“(穷,一作究。思,去声。)夫上医疗未萌之兆,中医攻有兆之者。目定死生,心存取舍,亦犹卞和献含璞之璧,伯乐相有孕之马。然臣之遇疾,如泥之处埏,(尸连切,和土也。)疾之遇臣,如金之在冶。虽九窍未拥,四支且安。肤腠营胃,(肤,音孚。腠,音凑。肌脉也。营字一作脘。)外强中干。(僖十五年《左氏传》:张脉偾兴,外强中干。)精气内伤,神沮脉殚。以热益热,以寒益寒。针灸不达,诚死之端。巫新麦以为谶,(楚禁切,验也。)果不得其所餐。”(成十年《左氏传》:晋侯梦大厉。公觉,召桑田巫,巫言如梦。公曰:“何如?”曰:“不食新矣。”六月,晋侯欲麦,使甸人献麦。召桑田巫,示而杀之。将食,张如厕,陷而卒。餐,七安切。)公曰:“固知天赋性命,如彼暄寒,短不足悲,修不足欢。哂彼医兮,徒精厥术,如何为之可观?”医乃勃然变色,攘袂而起:“子无让我,我谓于子:我之技也,如石投水,如弦激矢。视生则生,视死则死。膏肓之疾不救,衰亡之国不理。巨川将溃,非捧土之能塞。(捧,上声。)大厦将崩,非一木之能止。斯言足以谕大,子今察乎孰是!”爰有忠臣,闻之愤怨,忘废寝食,擗В感叹:(《诗》:寤辟有В。注:辟,伤心也。В,拊心貌。擗,音辟。В,婢小、匹妙二切。)生死浩浩,天地漫漫。(《甘泉赋》:指东西之漫漫。注:无崖际之貌。漫,莫半切。)绥之则寿,挠之则散。善养命者,鲐背鹤发成童儿。(鲐,海鱼也。鲐背,谓背有鲐文。鲐,音台。)善辅弼者,殷辛、夏桀为周、汉。非药曷以愈疾?非兵胡以定乱?丧亡之国,在贤哲之所扶匡;而忠义之心,(一无而字。)岂膏肓之所羁绊?(羁绊,马络絷也。《前汉》:贯仁义之羁绊。羁,居宜切。绊,音半。)余能理亡国之元刂弊?(元刂,五官切。酪玻齐也。)愈膏肓之患难,君谓之何以?”医曰:“夫八吨外,(叮音宏。)六合之中,始自生灵,及乎昆虫,神安则存,神丧则终。亦犹道之紊也,患出於邪佞;身之惫也,(惫,音《韦备》。)疾生于火风。彼膏肓之与颠覆,匪药石而能攻者哉。”因此而言曰:“余今变祸为福,易曲成直。宁关天命,在我人力。以忠孝为干橹,(音鲁,大盾也。)以信义为封殖。拯厥兆庶,绥乎社稷。一言而荧惑退舍,(见上《贞符序》注。)一挥而羲和匪昃。(《淮南子》:鲁阳公与韩战酣,日暮,援戈而挥之,日为之反三舍。羲和,日御也。)桑谷、生庭而自灭,野雉ず鼎而自息。(桑谷、雉ず二事,并见上《贞符》注。)诚天地之无亲,曷膏肓之能极?”医者遂口噤心醉,(噤,巨禁切。)型镀针石,匍匐而前:(匍,扶、蒲二音。匐,音伏,又蒲墨切。)“吾谓治国在天,子谓治国在贤;(治字,一本作浩。)吾谓命不可续,子谓命将可延。讵知国不足理,疾不足痊。佐荒淫为圣主,保夭寿为长年。皆正直之是与,庶将来之勉旃!”

●柳河东集卷三

·论

封建论(《唐宗室传赞》曰:唐兴,疏属毕王。至太宗时,与名臣萧娴揉叭唤卜饨ㄊ拢欲与三代比隆。而魏征、李百药皆谓不然。颜师古独议建诸侯当少其力,与州县杂治。由是罢不复议。至名儒刘秩,目武氏之祸,则谓郡县不可以久安,大抵与曹、陆相上下。而杜佑、柳宗元深探其本,据古验今,而反复焉。苏内翰《志林》曰:昔之论封建者,曹元首、陆机、刘颂,及唐太宗时,魏征、李百药、颜师古,其后刘秩、杜佑、柳宗元。宗元之论出,而诸子之论废矣。虽圣人复起,不能易也。范太史《唐鉴》,亦以公之论为然。以谓后世如有王者,择守令以治郡县,亦足以致太平,何必封建哉?又武威孔氏曰:韩退之文章过子厚,而议论不及。子厚作《封建论》,退之所无。按唐之藩镇,初非有取于封建之制。特自天宝之后,安史乱定,君臣幸安,瓜分河北地以授叛将。护养孽萌,以成祸根。乱人乘之,遂擅署吏,以赋税自私,不朝献于庭,其与《春秋》所谓诸侯强而王室弱之患等。至元和间,为朝廷扰,无虚日,公目击其祸之至此也,推原封建出于势之不得已,而犹惜乎唐之不能悉置守宰,而使强藩悍将为中国扰也。唐史臣详取公之论,以为世鉴,诚知言哉。作之年月未详。)

天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。(重校无二之字。)彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,(一有则字。)其生人之初乎?(一无生字。)不初,无以有封建。封建非圣人意也。彼其初与万物皆生,草木榛榛,(《说文》云:榛,丛也。)鹿豕犭丕犭丕,(《篇韵》无犭丕字,疑当为伾。伾,有力也。一曰:狸子曰伾,疑作丕。《楚辞》:逐人丕丕。注:丕丕,走貌。犭丕,音丕。)人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫,荀卿有言,必将假物以为用者也。夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者聚而为群。群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属,于是有诸侯之列。则其争又有大者焉。德又大者,(一作德又有大者,一者下有焉字。)诸侯之列又就而听命焉,以安其封,于是有方伯、连帅之类,(《礼记·王制》:千里之外,设方伯。五国以为属,属有长。十国以为连,连有帅。三十国为卒,卒有正。二百一十国为州,州有伯。)则其争又有大者焉。德又大者,(一本,作德又有大者,一者下有焉字。)方伯、连帅之类又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者,死必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。夫尧、舜、禹、汤之事远矣,及有周而甚详。(一无有字。)周有天下,裂土田而瓜分之,(瓜分者,言如剖瓜也。)设五等,(《王制》:公、侯、伯、子、男,凡五等。)邦群后,布履星罗,(履,一作。,散也。《选》:声教布。)四周于天下,轮运而辐集。(辐,方六切。)合为朝觐会同,离为守臣城。(《诗·兔鳌罚汗侯干城。守,舒救反。捍、干同,户旦切。)然而降于夷王,害礼伤尊,下堂而迎觐者。(《礼记·觐礼》:天子不下堂而见诸侯。下堂而见诸侯,天子之失礼也,由夷王以下。)历于宣王,挟中兴复古之德,雄南征北伐之威,卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽、厉,(迄于,一作坏于。)王室东徙,而自列为诸侯矣。(一无矣字。《国语》:鲁武公以括与戏见王,王立戏。樊仲山父谏曰:“下事上,少事长,所以为顺也。今立诸侯而建其少,是教逆也。”王卒立之。武公归而卒。及鲁人杀懿公而立伯御,宣王伐鲁,立孝公,诸侯从是而不睦。懿公即戏,伯御即括。孝公名称,懿公之弟。事亦见《史记》。孝公二十五年,诸侯畔周,犬戎杀幽王,秦始列为诸侯。)厥后问鼎之轻重者有之,(宣三年《左氏传》:楚子观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。)射王中肩者有之,(《左氏传》桓五年:王以诸侯伐郑,郑伯御之,祝聃射王中肩。)伐凡伯、诛苌弘者有之。(《春秋》隐七年:戎伐凡伯于楚丘以归。哀三年《左氏传》:刘氏、范氏世为婚姻。苌弘事刘文公,故周与范氏。赵鞅以为讨,周人杀苌弘。苌,音长。)天下乖,(音戾。)无君君之心,余以为周之丧久矣,徒建空名于公侯之上耳。得非诸侯之盛强,末大不掉之咎欤?(《说文》云:掉,摇也。《左传》:尾大不掉。掉,徒吊切。)遂判为十二,(《史记·十二诸侯年表》,谓鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕。)合为七国,(合,一作吞。谓秦、楚、燕、齐、韩、魏、赵。)威分于陪臣之邦,(谓田氏篡齐,韩赵魏分晋。)国殄于后封之秦。(秦,伯益之后。其末孙非子,周恭王时为附庸。及秦仲之孙襄公救周,周室东迁,始列为诸侯。)则周之败端,其在乎此矣。秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为之守宰,据天下之雄图,都六合之上游,摄制四海,运于掌握之内,此其所以为得也。不数载而天下大坏,其有由矣。(一无其字。)亟役万人,暴其威刑,竭其货贿。负锄梃谪戍之徒,圜视而合从,(圜视而起,见贾谊《论》,惊愕也。《前汉》合从连衡注:齐、楚、韩、魏、燕、赵为从,秦为衡。从谓其地形南北从长也。秦地形东西横长,故为衡。从,子容切。)大呼而成群。时则有叛人而无叛吏,(叛人,谓陈胜、吴广之属。)人怨于下而吏畏于上,天下相合,(合,一作咎。)杀守劫令而并起。咎在人怨,非郡邑之制失也。汉有天下,矫秦之枉,徇周之制,剖海内而立宗子,封功臣。数年之间,奔命扶伤之不暇。困平城,(高祖七年,击韩王信,困平城。)病流矢,(高祖十二年,击黥布,为流矢所中。)陵迟不救者三代。后乃谋臣献画,而离削自守矣。(谓贾谊、主父偃欲分王子弟也。)然而封建之始,郡邑居半,时则有叛国而无叛郡。(叛国,谓吴、楚七国反也。)秦制之得,亦以明矣。(一作已。)继汉而帝者,虽百代可知也。唐兴,制州邑,立守宰,此其所以为宜也。然犹桀猾时起,虐害方域者,失不在于州而在于兵,时则有叛将而无叛州。(叛将谓藩镇拥重兵者。)州县之设,固不可革也。或者曰:封建者,必私其土,子其人,适其俗,修其理,施化易也。守宰者,苟其心,思迁其秩而已,何能理乎?(理,一作治。)余又非之。周之事迹,断可见矣。列侯骄盈,黩货事戎。(戎,谓戎事。黩,音读。《说文》:握持垢也。)大凡乱国多,理国寡。侯伯不得变其政,天子不得变其君。私土子人者,百不有一。(有下一有其字。)失在于制,不在于政,周事然也。秦之事迹亦断可见矣。有理人之制,而不委郡邑,是矣。有理人之臣,而不使守宰,是矣。郡邑不得正其制,守宰不得行其理,酷刑苦役,而万人侧目。失在于政,不在于制。秦事然也。汉兴,天子之政行于郡,不行于国,制其守宰,不制其侯王。侯王虽乱,不可变也;国人虽病,不可除也。及夫大逆不道,然后掩捕而迁之,勒兵而夷之耳。大逆未彰,奸利浚财,怙势作威,大刻于民者,无如之何。及夫郡邑,可谓理且安矣。何以言之?且汉知孟舒于田叔,(《汉书·田叔传》:文帝立,召叔问曰:“公知天下长者乎?”叔曰:“故云中守孟舒,长者也。”时孟舒坐虏大入云中免。上曰:“先帝置舒云中十余年矣,虏常一入,不能坚守,士卒战死者数百人。长者固杀人乎?”叔曰:“孟舒知士卒罢弊,不忍出言。士争临城死敌,以故死者数百人。是乃孟舒所以为长者。”上曰:“贤哉孟舒!”复召以为云中太守。)得魏尚于冯唐,(《冯唐传》:唐谓文帝曰:魏尚为云中守,坐上功首虏差六级,陛下下之吏。陛下虽得颇、牧,不能用也。帝悦,令唐持节赦尚,复以为云中守。)闻黄霸之明审,(《汉书》:黄霸为颍川太守,外宽内明,得吏民心,治为天下第一。徵守京兆尹。)睹汲黯之简靖,(汲黯,学黄、老言,治民好清静,不苛细。为东海太守,卧阁不出,岁余,东海大治。)拜之可也,复其位可也,卧而委之以辑一方可也。有罪得以黜,有能得以赏。朝拜而不道,夕斥之矣;夕受而不法,朝斥之矣。设使汉室尽城邑而侯王之,纵令其乱人,(一作纵其令,乱其人。)戚之而已。孟舒、魏尚之术,莫得而施;黄霸、汲黯之化,莫得而行。明谴而导之,(一本谴作遣。)拜受而退已违矣。(一本违矣上有斯必二字。)下令而削之,缔交合从之谋,(一本合下有约字。缔,《说文》云:结不解也。)周于同列,则相顾裂眦,(《说文》:眦,目匡也。眦,疾智切。)勃然而起。(而,一作四。)幸而不起,则削其半。削其半,民犹瘁矣,曷若举而移之以全其人乎?汉事然也。今国家尽制郡邑,连置守宰,其不可变也固矣。善制兵,谨择守,则理平矣。或者又曰:“夏、商、周、汉封建而延,秦郡邑而促。”尤非所谓知理者也。魏之承汉也,封爵犹建。晋之承魏也,因循不革。而二姓陵替,不闻延祚。今矫而变之,垂二百祀,大业弥固,何系于诸侯哉?或者又以为:“殷周,圣王也,而不革其制,固不当复议也。”是大不然。夫殷、周之不革者,是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉,资以黜夏,汤不得而废;归周者八百焉,资以胜殷,武王不得而易。徇之以为安,仍之以为俗,汤、武之所不得已也。夫不得已,非公之大者也,私其力于己也,私其卫于子孙也。秦之所以革之者,其为制,公之大者也;其情,私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。夫天下之道,理安斯得人者也。(一无得字。)使贤者居上,不肖者居下,而后可以理安。今夫封建者,继世而理。继世而理者,上果贤乎?下果不肖乎?则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷,以一其人之视听,则又有世大夫世食禄邑,(一无禄字。)以尽其封略。圣贤生于其时,亦无以立于天下,(一无亦字。)封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎?吾固曰:“非圣人之意也,势也。”


四维论(《管子·牧民篇》曰:国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。公意谓廉耻自礼义中出,未有有礼义而无廉耻,有廉耻而无礼义。故云吾见其二维,而未见其所以为四也。作之年月未详。)

《管子》以礼义廉耻为四维,吾疑非管子之言也。彼所谓廉者,曰不蔽恶也。(一无也字。)世人之命廉者,(一无世字。)曰不苟得也。(一无也字。)所谓耻者,曰不从枉也。(一无也字。)世人之命耻者。(一无世字。)曰羞为非也。然则二者果义欤,非欤?吾见其有二维,未见其所以为四也。夫不蔽恶者,岂不以蔽恶为不义而去之乎?夫不苟得者,岂不以苟得为不义而不为乎?虽不从枉与羞为非皆然。然则廉与耻,义之小节也,不得与义抗而为维。圣人之所以立天下,曰仁义。仁主恩,义主断。恩者亲之,断者宜之,而理道毕矣。蹈之斯为道,得之斯为德,履之斯为礼,诚之斯为信,皆由其所之而异名。今管氏所以为维者,殆非圣人之所立乎?又曰:“一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。”若义之绝,则廉与耻其果存乎?廉与耻存,则义果绝乎?人既蔽恶矣,苟得矣,从枉矣,(诸本作苟得而从枉矣。)为非而无羞矣,则义果存乎?使管子庸人也,则为此言。管子而少知理道,则四维者非管子之言也。

天爵论(《孟子》:有天爵者,有人爵者。仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。古之人修其天爵,而人爵从之;今之人修其天爵,以要人爵,既得人爵,而弃其天爵。公以为未尽,作此论。)

柳子曰:仁义忠信,先儒名以为天爵,未之尽也。夫天之贵斯人也,则付刚健纯粹于其躬,倬为至灵,(倬,音卓。)大者圣神,其次贤能,所谓贵也。刚健之气,钟于人也为志,得之者,运行而可大,悠久而不息,拳拳于得善,孜孜于嗜学,则志者其一端耳。纯粹之气,注于人也为明,得之者,爽达而先觉,鉴照而无隐,盹盹于独见,(《说文》:钝目也。盹,音谆。《篇韵》无此字。《礼记》:肫肫其仁。注曰:恳诚貌。字从月。《集韵》从日。盹盹恳诚,朱闰切。)渊渊于默识,则明者又其一端耳。明离为天之用,恒久为天之道,举斯二者,人伦之要尽是焉。故善言天爵者,不必在道德忠信,明与志而已矣。道德之于人,犹阴阳之于天也;仁义忠信,犹春秋冬夏也。举明离之用,运恒久之道,所以成四时而行阴阳也。宣无隐之明,著不息之志,所以备四美而富道德也。故人有好学不倦而迷其道、挠其志者,(挠,《释文》云:扰也。挠,女巧切。)明之不至耳;有照物无遗而荡其性、脱其守者,志之不至耳。明以鉴之,志以取之,役用其道德之本,舒布其五常之质,充之而弥六合,播之而奋百代,圣贤之事也。然则圣贤之异愚也,职此而已。使仲尼之志之明可得而夺,则庸夫矣。授之於庸夫,则仲尼矣。若乃明之远迩,志之恒久,庸非天爵之有级哉?故圣人曰:“敏以求之。”(《论语》:子曰:“我非生而知之者,好古敏而求之者。”)明之谓也;“为之不厌”,(《论语》又曰:“抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”)志之谓也。道德与五常,存乎人者也。克明而有恒,受于天者也。呜呼!后之学者,尽力于所及焉。或曰:“子所谓天付之者,若开府库焉,量而与之耶?”曰:否。其各合乎气者也。庄周言天曰自然,吾取之。

守道论(《左氏传》昭公二十年:齐侯田于沛,招虞人以弓,不进,曰:“昔先君之田也,旃以招大夫,弓以招士,皮冠以招虞人。臣不见皮冠,不敢进。”仲尼曰:“守道不如守官。”或问曰:“守道不如守官,何如?”对曰:是非圣人之言,传之者误也。官也者,道之器也,离之非也。未有守官而失道,守道而失官之事者也。(一无也字。)是固非圣人之言,乃传之者误也。(一无乃字。)夫皮冠者,是虞人之物也。物者,道之准也。守其物,由其准,而后其道存焉。苟舍之,是失道也。凡圣人之所以为经纪,为名物,无非道者。命之曰官,官是以行吾道云尔。(一本作命是以行吾道云尔。)是故立之君臣、官府、衣裳、舆马、章绶之数,会朝、表著、周旋、行列之等,(昭十一年《左氏传》:会朝之言,必闻于表著之位。杜预注云:朝内列位常处,谓之表著。行,户刚切。)是道之所存也。则又示之典命、书制、符玺、奏复之文,(玺,本作{尔土}。《说文》:王者印也。所以主上,故从尔从土。籀从玉。)参伍、殷辅、陪台之役,(《周礼》:设其参,傅其伍,陈其殷,置其辅。注:参,谓卿三人。伍,谓大夫五人。殷,众士。辅,府史庶人在官者。陪台者,亦谓臣也。出《左》昭公七年。)是道之所由也。则又劝之以爵禄、庆赏之美,惩之以黜远、鞭扑、梏亍⒄渡敝惨,(扑,小击也。梏卣撸《周礼》:上罪梏囟桎。梏,手械。兀两手共械。梏,居沃切。兀居悚、居玉二切。)是道之所行也。故自天子至于庶民,(一作人。)咸守其经分,(去声。)而无有失道者,和之至也。失其物,去其准,道从而丧矣。易其小者,而大者亦从而丧矣。古者居其位思死其官,可易而失之哉?《礼记》曰:“道合则服从,不可则去。”(《内则篇》。)孟子曰:“有官守者,不得其职则去。”然则失其道而居其官者,古之人不与也。是故在上不为抗,在下不为损,矢人者不为不仁,函人者不为仁,率其职,司其局,交相致以全其工也。(一本工字作公。)易位而处,各安其分,而道达于天下矣。(矣,一作也。)且夫官所以行道也,而曰守道不如守官,盖亦丧其本矣。未有守官而失道,守道而失官者也。(一本失官下有之事二字。)是非圣人之言,传之者误也,果矣。

时令论上(孔颖达《礼记疏》案郑《目录》云:名曰《月令》者,以其记十二月政之所行也。本《吕氏春秋》十二月纪之首章,以礼家好事抄合之,后人因题之,名曰《礼记》,言周公所作。其中官名时事多不合周法,今申郑旨释之。案吕不韦集诸儒著为十二月纪,名为《吕氏春秋》,篇首皆有月令,与此文同,是一证也。又周无太尉,唯秦官有太尉,而此《月令》云,乃命太尉,此是官名不同周法,二证也。又秦正以十月建亥为岁首,而《月令》于季秋云:合诸侯,制百县,为来岁受朔日,是九月为岁终,十月为朔,此是时不合周法,三证也。又周有六冕,郊天迎气,则用大裘,乘玉辂,建太常日月之章,而《月令》服饰车旗并依时色,此是事不合周法,四证也。故郑必谓吕不韦作者以此,或曰此书纯用秦正。案始皇二十六年,并天下,然后以十月为岁首。先是,十二年,不韦迁蜀死矣,安所从受而以十月为来岁朔日乎?是不然。夫以十月为岁首,昭王以来既然矣。按《秦纪》昭王四十一年,先书十月宣太后薨,次书九月穰侯出之陶。四十八年,先书十月韩献垣雍,秦军伐赵,次书正月兵罢。五十年,先书十月白起有罪为士伍,次书十二月益发卒军汾城旁,次书二月攻晋军斩首六千。然则始皇以十月为岁首,特立定为制耳。其实二十六年以前,已用十月也。或又曰:秦并天下,立郡县,何得云合诸侯?又秦以好兵毒祸,何能布德行惠,春不兴兵?是又不然。夫不韦集诸儒所作,为一代大典,亦捃摭善言,遵立旧章,秦自不能尽法依行,何怪其非不韦所作也?按昭王五十三年,楚、齐、韩、燕、赵皆来宾。又孝文、庄襄世,赦罪人,弛苑囿,布德惠于民,皆《秦纪》所书,而此书作于昭、孝文、庄襄之后,亦其行事之一验也,又可指此为限断乎?且官名时事各不同周法,又安得指为周公作乎?公曰夏后、周公之典逸矣,信然。)

《吕氏春秋》十二纪,汉儒论以为《月令》,措诸《礼》以为大法焉。其言有十二月七十有二候。(每月六候,故十二月为七十二候。)迎日步气,(步,谓推步。)以追寒暑之序,类其物宜而逆为之备,圣人之作也。然而圣人之道,不穷异以为神,不引天以为高,利于人,备于事,如斯而已矣。观《月令》之说,苟以合五事,配五行,而施其政令,离圣人之道,不亦远乎?凡政令之作,有俟时而行之者,有不俟时而行之者。是故孟春修封疆,端径术,(郑康成曰:术,《周礼》作遂。夫间有遂,遂上有径。遂,小沟也。步道曰径。径,古定切。术,音遂。)相土宜,无聚大众。季春利堤防,达沟渎,(音读。)止田猎,备蚕器,合牛马,百工无悖于时。孟夏无起土功,无发大众,劝农勉人。仲夏班马政,聚百药。(此一句,在《礼记》乃孟夏,非仲夏。)季夏行水杀草,粪田畴,美土疆,土功、兵事不作。孟秋纳材苇。(此一句季夏,非孟秋。)仲秋劝人种麦。季秋休百工,人皆入室,具衣裘;举五谷之要,合秩刍,养牺牲;(此二句季夏,非是季秋。)趋人牧敛,(趋,疾也。趋,逡遇切。又音促,督也。)务蓄菜,(此二句仲秋,非季秋。)伐薪为炭。孟冬筑城郭,穿窦窖,(《说文》云:窦,空也。窖,地藏也。入地圆曰窦,方曰窖。窖,音教。)修ゲ郑(此四句仲秋,非孟冬。《说文》:ィ廪之圆者也。ィ区伦切。)谨盖藏,(才浪切,又徂郎切。)劳农以休息之,(《说文》云:劳,慰也。劳,朗到切。)收水泽之赋。仲冬伐木,取竹箭。季冬讲武,习射御;出五谷种,计耦耕,具田器;合诸侯,制百县轻重之法,贡职之数。(自“合诸侯”以下至此,季秋,非季冬。)斯固俟时而行之,所谓敬授人时者也。其余郊庙百祀,亦古之遗典,不可以废。诚使古之为政者,非春无以布德和令,行庆施惠,养幼少,省囹圄,(省,察也,审也。囹圄,狱也。省,息井切。囹,音零。圄,音语。)赐贫穷,礼贤者;非夏无以赞杰俊,遂贤良,举长大,行爵出禄,断薄刑,决小罪,节嗜欲,静百官;非秋无以选士励兵,任有功,诛暴慢,明好恶,(并去声。)修法制,养衰老,申严百刑,斩杀必当;(去声。)非冬无以赏死事,恤孤寡,举阿党,易关市,来商旅,审门闾,正贵戚近习,罢官之无事者,去器之无用者。则其阙政亦以繁矣,斯固不俟时而行之者也。变天之道,绝地之理,乱人之纪,舍孟春则可以有事乎?作淫巧以荡上心,舍季春则可以为之者乎?夫如是,内不可以纳于君心,外不可以施于人事,勿书之可也。又曰:“反时令,则有飘风、暴雨、霜雪、水潦、大旱、沉阴、氛雾、寒暖之气,大疫、风馈Ⅶ嚏、疟寒、疥疠之疾,(溃逆气也。《说文》云:鼽,病寒鼻塞也。嚏,鼻解气也。鼽,音求。嚏,丁计切。)螟蝗、五谷、瓜瓠、果实不成,蓬蒿、藜莠并兴之异,女灾、胎夭伤、水火之讹,寇戎来入相掠,(《礼记》:民多相掠。掠,音谅,后同。)兵革并起,道路不通,边境不宁,土地分裂,四鄙入堡,(《说文》:堡,堤也,障也。《礼记》作保。注:都邑之城曰保。堡,音保。)流亡迁徙之变。”若是者,特瞽史之语,(《国语》:吾非瞽史,焉知天道。又瞽史之记曰云云。)

  

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