爱华网这篇文章有两部分，前部分是我的随笔，后部分用繁体字写的关于我外公家族的文章，是我那在香港的姨夫托患上老人痴呆的姨妈视角写的家族史。本来他只是写给家里亲友自己看看做纪念的。但是我觉得，见微知著，从一个家族的历史，也是对一个时代的一种解读，一种视角。 所以和大家分享一下。我姨夫和姨妈在小学就认识，患难风雨走过近六十年，在今天这社会是不多见得。姨夫的父亲，解放前曾经是德士古（ＴＥＸＣＯ） 石油中国的总买办相当于今天中国区总裁。 解放后出于对共产党的信任，也选择了留在大陆。姨夫和姨妈是在４９年后的新中国欢迎苏联访问团的表演上认识的，青梅竹马的结合。命运总是那么弄人，虽然两家人在解放后都吃足苦头，然而没有解放就没有他们的结合。姨夫家的家族故事也挺传奇，不过，他们家的故事留给另外一篇文章吧。
从小外婆就告诉我很多故事，导致了我对那个时代的兴趣，看了很多那段４９年时期的史料，我很明白姨夫家和外公家当年留下来的抉择。人毕竟不可能预知未来，看不到共产党在５０－７６年期间会变成一个如恶魔般的政权。在当时来说，很难想象新的政权怎么能比把中央军变成“遭殃军”，抗战胜利接受变成“劫收”，腐败无能透顶的蒋介石政权更差。事实上从下面的故事大家都可以看到，张家因为害怕共产党而去了美国的，远远比跟着蒋介石那个腐败无能政权去台湾的为多。（我个人是很鄙视蒋中正粉的，假如有人欣赏民国的某些宽松环境还好理解。可是蒋介石和毛泽东比，无非就是蒋一个是无能的独裁者，毛一个是能无视人命而把国家机器发挥到极致的暴君。去粉一个被一个冷血独裁者打败的无能独裁者，不可理解。如同金国再残暴，丢了宋朝的宋徽宗就是英雄？）。所以，不管是姨夫家也好，还是外公家也好，选择了留下（不要用今天后知一切的角度去评价）在当时未尝为客观合理的判断。
至于我个人对于我外公这个百年家族破灭有啥感觉，固然有感叹造化弄人。 但是就个人，我对共产党倒没有仇恨。我生在１９７６年，即使共产政权对我父母祖辈制造了很多悲剧，我心态却放得很平的。我老是想，在以前的社会，我妈妈这样的富豪千金是不会和我父亲这种普通职工的子女结合的。是他们俩一系列的命运悲剧，才造就了他们的结合，才生出了我。即使我不感谢国家不感谢共产党，这也只能是无可否认的命运结果。去替国民党追悔丢了大陆，是一种对自我存在的否定，也不要感叹没共产，我就是富家公子什么什么的了，因为我根本不会存在。我出生之后，中国社会在大方向还是平稳前进的，我是这个国家这３０年发展的得益者。我８４年去香港，觉得上海和香港的差别是天与地的；然后，９４年负笈美国，机场下来看到双向１２车道的公路，又感受到美国和整个亚洲大陆的差距，回国发展也接近十年了， 亲眼见证了上海变成一个我个人认为超越香港追赶纽约的大都会。提供人类文明一切想得到的生活便利，中国大陆这３０年的发展成绩有目共睹。我在８４年在香港，９４年在美国时，从来没想象２０１４年的上海会是现在繁荣发达的。诚然现在的社会和体制还是有很多问题，存在不公，这些都需要改良。但是我相信这种改良只有在熟悉国际规则，了解民主真谛的市民对西方充分了解后，市民从实践中获得认知，倒逼着社会变革。而不是凭着如同７０年前，仅仅是朦胧的了解，和一些喊着被符号化的民主口号的革命可以带来。
单一的民主投票本身并不是社会发展前进的保证，假如亚洲最大民主国家印度还不足够做反面教材的话，那么最近发生在埃及的悲剧，则又是一个强力的印证。我们这个民族已经付出够多惨痛教训了。我们现在最不需要就是由于对民主虚无缥缈的了解而推墙革命，进而再来一次如同７０年前单凭热情跨越式的社会实验。我的父辈祖辈们为此付出了惨痛还有生命的代价。
外公家的那个百年家族已经毁了，在中华文明的历史长河里，这种一家一姓的浮沉微不足道。我个人不会把自己的家族仇恨，放到如何对民族发展有利的思考上去。 我不是土家野夫，他或许有个人的亲身遭遇让他有理由仇恨这个体制。从我７６年出生到现在，这个体制对我并没有犯什么罪孽，即使２４年前的那场事故，我的态度也是我希望能公开的讨论检讨反思，不要象现在这样禁忌。但是我本人并不觉的，那是一场单方面的大错误。ＡＧＡＩＮ，看看今天的东欧，还有埃及，我们有理由相信，当年的另一个结果未必比今天的更好。
我所希望是仅仅是所有人，从历史上吸取教训，抛开个人家族命运的仇恨， 大家都是另一代人了，放下过去的仇恨，思考如何同舟共济的，完成现在这个体制和社会组织所需要的改良，让中华文明在这个地球上长存，并最终傲视其他文明。这才是每一代中国人担在肩膀上真正的责任。
下面繁体字部分就是我姨夫写，关于我外公家族的兴衰。
浙江 南潯 張氏家族 (南號)
我們張氏祖先是安徽休寧人，乃是有名的“徽商”之一。明末清初時，為避戰亂，舉家遷居至現時的祖家：浙江省 湖州市 南潯鎮。
南潯張氏原來有一本涵蓋家族七百人，超過十代，較完整的家譜，記憶中在祖母的帶領下，我們每年都會取出先祖的畫像，燒香祭拜。可惜“文革”令家譜及畫像散失殆盡。
聽祖輩(如二叔公張靜江)講過，18世紀時，曾有一位猶太女人嫁到我們張家，令張氏後人均有高鼻大眼的特徵，且遺傳了猶太人善於經商的頭腦。
〈九世張頌賢讓家族重振旗鼓〉
按家譜推算我們這代是張家的第十三世，我想就由我們目前所知，張氏第九世──我祖父的祖父張頌賢說起：清代的前期，移居浙江的張家，在那裡只是個小工業者，直到張頌賢的父親張維岳，終於在浙江南潯有了爿自己小本經營的“店”：做些柴米油鹽的買賣。
張頌賢，字竹齋(1817~1892年)，十多歲就開始隨父親經商，從而積累了不少營商經驗。當張頌賢掌管了家族生意時，正值上海的開埠，這為他帶來了時來運轉的大好時機。更憑着他自己的才幹和勤奮，多年來往奔波於南潯、上海、杭州…，從事生絲及食鹽的貿易，到他年辭世時，已經聚斂了一千多萬兩白銀。當時大清帝國的全年稅收也只有八千萬兩！
其實南潯鎮上尚有諸多這樣的客商，當時人們按各個商家的實力強弱，形象地稱之為“四象八駱駝七十二個小豬玀”，張氏家族就是所謂“四象”之一。1900年這南潯小鎮，僅“四象”的家產，就能抵得上全國一半的稅收。
〈張家寶慶(南號)和寶善(東號)挺軍大上海〉
張頌賢生有長子張寶慶，字質甫(1846~1922年)，娶桂氏；和次子張寶善，字定甫(1856~1926年)，娶龐氏。寶慶(南號)和寶善(東號)，他們繼承了先輩的衣缽，接住了“上海開埠”的“綉球”，把江南絲綢從南潯沿大運河、蘇州河運抵“大上海”，更開拓了“海上絲綢之路”經大洋運抵了歐洲大陸。
十九世紀末，我們第十世曾祖寶慶和寶善就分為兩號：
南號：張寶慶育一子，就是我們的祖父張鈞衡，字石銘(1871~1928年)。
東號：張寶善育七子二女。長子增熙，字弁群(1875~1922年)，夫人蔣汝芝；次子增澄，字靜江，夫人姚蕙及朱逸民；……(略)。
在曾、祖兩輩人，數十年的努力經營下，我們張氏家族在上海奇蹟般地獲得了億萬家財。更擁有了諸多著名的房地產，如大世界、杏花樓、一品香、靜安別墅、大上海電影院……等。連接上海淮海路和衡山之間的一段，是以曾祖而命名的“寶慶路”，可見一斑。
融入大上海的張氏後人，更體現了多姿多彩的人生。於是出現了像張靜江、張弁群、張乃驊等早期民主革命志士；湧現出現代銀行、工商業投資者和股票市場的弄潮兒，以及地產界大戶；同時也誕生了書藏家張石銘、張芹伯，古錢大王張叔馴，書畫收藏家和鑒定專家張蔥玉等。
〈南號張鈞衡(石銘)之為人處事〉
我們的祖父張鈞衡，字石銘，生於1871年。他是位知書達理的文化人，亦是大清改革派梁啟超、康有為的追隨者，他們不想推翻清朝，而是希望通過改革讓國家富強起來。祖父一直和梁、康保持着良好的私人關係。
東號的張弁群、張靜江等，則是較激進的革命派，目的是推翻清政府，走向西方的共和制。祖父的堂弟張靜江1905年在去法國的輪船上，與孫中山邂逅，從此之後走上推翻滿清的革命之路，其兄張弁群亦是同盟會員。他們為孫中山國民黨兩次北伐革命，出了不少錢財，有力地支持了革命。祖父雖非革命派，但在東號的感召下，也資助了可觀的金額，據不完全統計，東南兩號為中國革命所捐獻的金錢，不下黃金130萬兩。
祖父自1898年開始，在家鄉南潯興建自家的宅子──《張石銘舊宅》，又名《懿德堂》。它堪稱“江南第一巨宅，占地逾6千平米，五落四進，中西式樓房鱗次櫛比，共有244間房，其結構恢宏，風格奇特，工藝精湛，隨處可見美輪美奐的木雕、磚雕、石雕，主要樓宇的窗戶玻璃，採用了1905年法國在世界博展會的展覽品──今已近失傳的藍晶刻花玻璃，西式洋樓的舞廳地磚均為法國精品，至今保留良好。這些都具有頗高的藝術欣賞，學術研究及文物價值。它本身也是張氏家族傳奇中的實物見證。
祖父性格文溫而雅，從不以勢壓人，從不使人難堪，即便對家中的傭人，也視如自家人一般。常對家人說：“他們離開自己的父母妻子，來我家做事，已經很可憐了，不要要求人家過高。”凡傭人有難事相求，總是盡量滿足，因此，無論賬房先生(總管 )還是男傭女僕，都能竭心盡力為張家服務。祖父更為南潯鄉里做了大量善舉：修橋、鋪路、還承辦了諸多慈善機構，祖父處世為人眾口皆碑，傳為美談。
祖父也喜愛詩詞，本人也有不少詩作。如：
訪蘇州留園所作──《留園玉泓館》
玉泓宋硯今何在，顧館留名無客蹤。
欲問宣和一片石，與君同訪冠雲峰。
讀歷史後所寫的懷古辭詩──《金台懷古》
自薦爭誇始郭槐，黃金散去已台漬。
悔教樂毅疑而走，至今荊軻去不回。
馬角烏頭虛設誓，龍顱駿骨早成灰。
燕王霸業今安在？但聽瀟瀟易水哀。
祖父為他母親所寫的祝壽詩：
回憶機聲接讀聲，顯親妄冀早揚名。
泮林芹藻謌鸞噦，埛野草芩賦鹿鳴。
鳥哺但求伸孝養，鵬博不復計前程。
焚香默祝無疆壽，願向林泉老此生。
〈祖父移居上海後的那段日子〉
辛亥革命發生後，祖父携家移居上海，並在那裡結識了眾多文化名人，他們這批學富五車的文化名士，既接受西方文明，又堅守着中華文化的傳統底線。他們相聚時也愛喝咖啡、吃西餐，可能就是在中國最早“文化沙龍”的雛型，但是他們並非是那類被後人所稱謂的，西方紈絝子弟式的“小開”，他們並不抵制西方文明，但對抵毀藐視中華文化的行為，又寸步不讓！其中由祖父牽頭，成立於杭州西湖之濱，孤山之上，名揚江南的“西冷印社”，正是他們弘揚中華文化的場所，印社給我們留下了，不可磨滅的歷史見證。
到了上海的祖父，除了和那些情趣相投的文人墨客聚會，從中取得一些精神慰藉，同時他依然熱衷於藏書、刻印和對古籍版本的校訂等文化工作。祖父刊刻的逾百部古籍中，留下了許許多多由他校勘的文字。祖父更花巨資刻印了大量古文的珍籍善本，供學術界研究。
這兒需要順便提一下，一位對祖父亦師亦友的人士：光緒進士，歷任京師學監、翰林院編修，著名教育學家、收藏家，創辦江南圖書館的繆荃孫。在上海時祖父與繆老先生(大祖父20年)成為莫逆之交，祖父時常帶長子(芹伯)和孫子(蔥玉)前往拜訪問學。繆老先生為張家寫過很多文章，如寫了我們曾祖父張寶慶的傳略《張封公家傳》和祖父岳丈徐叔雅的傳略《徐叔雅榮祿家傳》……，更為祖父寫了“金剛經塔”的造塔記，繆先生還幫助祖父整理和編纂了張家所藏(部份)珍貴藏書的《適園藏書志》。
祖父是位收藏碑石書畫之大家。學者較公認的是民國十年前後，上海三大藏書家為：劉承干(注：劉庸之孫)、蔣孟蘋和張石銘，而他們都是南潯人。
祖父的這些藏書多為宋、元珍本，僅記錄在《適園藏書志》中的有宋版刊本45部，元版刊本57部之多，到芹伯所編《芹圃善本》時，已達到宋版刊本88部，元版刊本74部了。
但願現代的企業家，商家富豪，不要被金錢蒙蔽雙眼，而是像我們祖輩先賢那樣，在提升自身文化素質的同時，做一點兒有益於國家民族，尤其是能讓當今被流失的優良中華文明和傳統文化，得以回歸的善舉吧！
祖父畢生收藏的書畫、碑刻等珍貴文物，如今已離散四方，不僅被台灣中央博物館大量收藏，而且大陸博物館內更有可觀的收攬！
〈祖父遺憾辭世，轟動上海灘〉
事業做大了，麻煩也來了。祖父1925年8月19日晚，在上海乘車回家，路經寧波路口，突有柴擔，擋住去路，車被迫停，一伙匪徒，持槍登車，挾住司機，祖父見狀，奪門而走，已走數步，匪開一槍，擊中肩胛，被匪追上，拖入匪車，慘遭綁架！可憐！
匪徒要價贖金二十萬元，賬房先生籌款贖人時，特用浙江興業銀行的連號新鈔(別忘了張家是浙江興業銀行的大股東)。並暗中聯絡了巡捕房，終於順籐摸瓜，弄清了那匪首叫張松濤，再經偵查得知此人，乃杜月笙的大弟子，巡捕房不願得罪杜月笙，此事也就不了了之。可恨！
祖父所受槍傷不輕，又被綁在匪巢內十多天，事後留下較嚴重的後遺症，不時驚悸害怕，以至於引發了心臟病，於1928年初不幸去世。張家的主心骨辭世，全家男女連同男僕女傭，都哭作一團。有一位名叫謝茂松的老僕人，聞之老爺歸天，痛不欲生，竟在主人大殮之日，自縊身亡，隨主而去！可嘆！
祖父在上海的葬禮極為隆重，有200多人送來輓聯、輓詞及祭幛，其中不僅諸多上海名流，如張元濟、于佑任、羅振常等，還有由祖父出資的南潯育嬰堂、養老院、施藥局、平價借米局等單位，均專程趕來憑吊，送上輓詩。如施藥局的輓聯詩是：“貧病交侵百慮煎，死生呼吸更誰憐？于公種德傳千古，幸有高風紹昔賢。”……等，都寫出了眾人肺腑之言。當時北伐甫定，國民黨的新貴蔣中正，也送來“星隕少微”的挽幛。可敬！
按照習俗，祖父的靈柩，在上海石路的大宅院中，停放三年之後，再行出喪，靈柩經蘇州河進入太湖，過大運河來到南潯鎮西，葬入潯溪畔，墓高3.5米，寬10米，深8米，並營造了一個優美幽靜的墓園。可惜十年文革浩劫被毀于一旦，只留有一空穴。可悲！(我們於2008年12月21日為祖父重新立了新墓碑，願他老人家能得以安息！)
我們姐妹在家鄉父老的幫助下，不僅找回了祖父母的骨灰，並在2008年冬至──一個寒冷陰雨的日子，將他們重新落葬在南潯家鄉，希望在新立的墓碑之下，祖父母在天之靈，可得以永久的安息。可慰！
〈父親悲慘歸天，黯然上海家〉
1948年上海面臨解放，考慮到我們張家祖輩，與國民黨有着千絲萬縷的關係，後人既是地主，又是資本家，都是被共產黨視為革命的對象。無奈之下伯伯們只能選擇離開，分別移民去了台灣及美國、加拿大等國。
但是，這時祖母(徐清卿)年事已高，不願再遠渡重洋，別井離鄉，流浪他國，於是她親生的獨子──家父和小姑母，決定陪母親留在上海。
父親張乃駰，字景斐1914年生於上海，和兩位姑姑都在上海讀書長大。我們張家曾把祖傳在常熟的3000畝稻米田，分給了父親，他自己並未打理，而是交給賬房管理。父親很少過問南潯及常熟鄉下的事，他一直投身於上海的房地產、股票、債券等事業。
中華人民共和國成立不久，開始進行“土改運動”，1951年的一天，賬房先生的妻子來滬，告知她丈夫在常熟被抓，並講述了那兒土改的恐怖情景，父親知道自己是土地之主，絕難逃脫被押送到鄉下被土改、被批鬥的下場。
母親見丈夫心中恐懼，神情恍惚，坐臥不寧，心知不妙，故整天謹慎相伴在側，第二天，一個不留神，父親竟從家中三樓一躍而下。救護車到來，我陪母親將爹哋急送醫院，我托住着他的頭，初時還感到父親尚存一絲氣息，半途中只聽到他吐出一聲長嘆：“嗨！…”親愛的父親就此離我們而去。他在世間最後的一聲嘆息，一直令我揮之不去，終身難忘啊！
在很長一段日子裡，再也見不到母親那燦爛的笑容。才讀初中一的我，感到自己一下子長大了許多，我要協助媽咪，帶領四個妹妹，更要照顧好年邁的祖母，把這頭家撐住，不能讓她倒下。才34歲的媽咪啊，她是多麼地堅強，她獨自一人，克服了經濟的難關，政治上的壓力，闖過了“文革”的血雨腥風，把我們五姐妹培養成人，我們的媽咪是位偉大的母親，她一生的作為，得到了親朋好友們的一致肯定，我們大家都熱愛、尊敬和懷念她！
〈南號第十一世張鈞衡之家譜〉
第十一世：張鈞衡，字石銘(1871~1928年)
夫人 徐咸安 1~5- 繼室 徐清卿 6~8-
第十二世：-1 張乃熊，字芹伯(1891~1945) 夫人邢晉祿；郭后全 1-
-4 張乃驊，字仲平(1892~1918) 夫人邢定 2-
-6 張智哉(女) (1898~1971)，丈夫徐慰萱 3-
-7 張乃驥，字叔馴(1899~1948) 夫人徐懋倩 4-
-9 張乃騤，字瞿盦、九松(1912~1962) 夫人徐靜怡 5-
-11 張乃駰，字景斐(1913~1952) 夫人陳文蔚(1919~1994) 6-
-12 張湘英，字菊寶(1922~ ) 丈夫吳世植，字仲芸(1923~ ) 7-
-13 張淑英，字福寶(1926~2013) 丈夫趙潤章(1925~2006) 8-
第十三世：6- 張澤玲 (1938,8,13~ ) 丈夫李安椿(1938,4,18~ )
女：...........
张XX 夫吕XXX
子：吕厂衣
..................................
南潯張氏第十三世 張澤玲 撰寫 (李安椿 代筆)
2013/08/02
附件：
祖父為母親寫的祝壽詩：
回憶機聲接讀聲，顯親妄冀早揚名。
泮林芹藻謌鸞噦，埛野草芩賦鹿鳴。
鳥哺但求伸孝養，鵬搏不復計前程。
焚香默祝無疆壽，願向林泉老此生。
安椿給出的白話譯文：
回憶慈母織機聲伴隨我的讀書聲，尊貴的母親期盼着我能早日揚名天下。
林邊河畔不時傳來雀鳥美鳳歌唱，廣袤原野碧草綠蔭間時能聽到鹿鳴聲。
禽鳥哺幼企盼牠們日後行孝贍養，雄鷹搏擊長空鵬程萬里前途無可限量。
兒孫在此焚香默默祝您萬壽無疆，願您如同樹林泉水永生常流福壽延年。
注：以上譯文乃個人理解，僅作參考而已。 安椿
