父亲的“魂与灵”《九》后赵羯胡石勒后裔石勒-爱华网

父亲的“魂与灵”〈八〉后赵羯族石勒后裔《一》家史历史过去，父亲从不和我们谈国事，家事，天下事，可自从父亲经历了一次次的生死劫难后，情感时空仿佛回到了过去，家乡的山水，童年的往事，革命的经历，成了他常常念叨的话题，这才使我在陪伴他的日子里，对家世有了个初步了解。父亲的家乡在山西省武乡县，多数人仅知它是抗日战争时期的八路军总部所在地，却不知它也是——公元319年，（距今1687年）统治了整个北方地区的后赵国皇帝——石勒的家乡。正是如此，这些年，来自家乡的刊物，常常谈起了石勒传奇的一生，不过，我从未往心里去，毕竟，离我们太远。可是有一天，父亲的一句话，突然把我们拉在了一起——石勒——后裔？一天上午，我拿着一本刚到的《家乡之音》，给躺在病床上的父亲阅读。这是一段《武乡琴书》说的是石勒从奴隶到皇帝的传奇经历，还挺有意思。摘录……说的是，故县北原山脚下，东河沟里有一家。老父名叫耶奕于，儿子名叫乞冀加。名字听来很古怪，因他不是汉人是羯人。羯族的祖先在石国，靠近俄国在中亚。羯人极少有章法，游牧组织称部落。乞冀加是个部落小酋长，官比村长小来比组长大。少数民族叫胡人，胡羯流落内地受欺压。公元二百七十四年夏，乞冀加老婆生了个男娃娃。起了名字叫单字背，都说生有异像真龙降他家。要知小孩他是谁，后赵皇帝就是他。……“我们是羯胡人，不是汉人，我们就是石勒的后裔”——忽然，耳里传来父亲的声音，平淡而沉稳，可仍使我一愣——“是吗？怎么从来没听你说过呀？”我瞪大了眼睛，脑子一时还转不过弯来。父亲长叹了一声说“这辈子，运动一个接着一个，躲还躲不及呢！谁还敢提这些事？”过了一会儿，我的脑子逐渐清醒些了，忽然想起了一个重要的东西——证据。我试探着问“有家谱吗？”父亲肯定地回答：“当然有，我还记得小时候，从故城来的穿长袍的本家爷爷到我家谈家谱，我爷爷带着我在一个黑夜里翻了好几座山，去找一家石姓亲戚续家谱，后来家谱交由你爷爷保管，可是日本人来了，一把火把房子都烧了，连县城都烧光了，什么都没了。”父亲感叹着！——接着，他喃喃自语说“不过，也好！总之，躲过了日本人也躲不过土改，躲过了土改也躲不过文革，我们能保全了自己，混到现在就不错了，其他的就顾不上啦！…”“那么——家族里其他人知道吗？”我又问。“都知道！你爷爷和四爷爷了解的事情最多，四爷一直就有续写家谱的心愿，现在，你四爷也不在世了，我知道的事也不多，都是小时候，--我爷爷念叨给我听的。”父亲答道。（按排列，我亲爷爷是老大石成金，其余的二爷石岗，三爷石汝麟，四爷石岩，五爷石汝峰和我父亲石光，都是在抗日战争参加了革命）父亲轻描淡写地讲述了曾显赫的老祖宗后，便不再提及了。可我的心就像平静的湖水，丢进了一块石头，泛起了阵阵涟漪。既然祖宗曾留名青史，后代人多少也应该略知一二吧！我好奇地翻阅着，各种有关后赵的书籍，《武乡县志》及武乡县作家写的《石勒传》，就连互联网上我也都搜索了一番。渐渐地——胡人，羯族，后赵，这千年的历史又鲜活地浮现在了我的眼前。以下是我摘录的有关史料：〈一〉“胡”是个种族概念，在汉唐时期北部的西域中亚地区，有那么一些城邦群体，世谓九姓胡，九姓之中，除了毕，穆以外，常见著录的有七国，就是，康，曹，石，米，何，史，安国。国民都以国姓为本姓，石国的羯人高鼻深目多须，属欧罗巴人种，位处现今乌兹别克斯坦首都塔什干城。这地区的胡人，以“善商贾”著称。靠兴胡之旅商队，从事转运贸易，“财多为贵”是其胡俗特色。唐代高僧玄奘西行求法，就路过这一地区，并在《大唐西域记》里有详细记载。当时大唐与之关系较为密切，主要靠“贡与赐”来实现，这期间就有两个胡人名字为世所熟知——安史之乱的首领安禄山，玄奘西行时的出关引渡人石磐陀　（就连大名鼎鼎的唐王李世民，大诗人李白都有胡人血统。）魏晋以来，世居在中国北部的匈奴，鲜卑，羯，氐，羌，丁零，乌恒，等民族纷纷大举南下进入中原，羯人进入中原后，呈部落散居在山西一带，石勒出生在山西武乡县故县村，祖父耶奕于，父亲乞冀加都是当地部落小酋长，石勒出生后取名叫——背，字世龙。参加起义后，才以先祖石国为姓，取名石勒。公元319年，石勒建都襄国（今邢台），称赵王。灭了前赵，统一了中国北方。形成了以黄河为界，与东晋南北对峙的局面。石勒政治清明，治国有方，举贤任能，富国强民，短短几年就使后赵国，成为当时综合国力最强的国家（毛泽东对他评价颇高，说“石勒没有上过学，但懂政治，有头脑知道百姓的疾苦。他使中国北方从战乱中得到统一，改革法制，整顿赋税对人民有好处。他懂得从历史中吸取知识，不搞经验主义，不识字就叫人读《史记》，《汉书》给他听，重视读书人，兴办学校，提倡佛教，发展文化事业，他的知识分子政策，很有高明之处……少数民族里，历史上也有了不起的人物呢，石勒算一个。…”）可是，石勒死后，侄子石虎（字季龙）杀了仁义谦恭的太子石弘，篡夺了皇位并对石勒家族及势力进行诛杀清洗，石虎从小由石勒父母养大，可生性残暴，从史料记载的事例中可见一斑。就是面对两个想篡位的儿子石邃，石宣也都是灭门诛杀，长子石邃全家26人同葬一口棺材（石邃的荒淫暴戾比其父更甚，曾把宫女的头割下放在盘中传看，把女尼的肉与牛羊肉共烹食之，一次就赐死三千余人）：次子石宣被割舌，挖目，断手足后用火烧死，十岁的小孙子拉着爷爷衣襟嚎啕哭喊，依旧被拉出去活活摔死，其僚属几百人用车裂肢解。其场面令人掩面。石虎死后，诸子争位相互残杀，最后被冉闵所灭。——冉闵（河南人氏，汉族）其父被石虎收为义子叫石瞻，历位左积射将军，后有子石闵，深得石虎喜爱，“抚之如孙”官至后赵大将军武德王。——由于后赵国诸王侯不听其调遣，为巩固政权，石闵挑起民族屠杀，复姓冉，发布“杀胡令”“凡高鼻，深目，发黄者，尽诛之”并紧闭城门，屠杀胡人。一时间，仅都城一地，就屠杀了二十多万。不分男女老幼，悉坑灭之，二，三年间屠杀的胡人就百多万。经冉闵之手就杀了石虎5个儿子，38个孙子。灭了石虎家族后，改国号魏。“杀胡令”使“诸夏纷乱，无复农者，冉悔之”这说明原来种地的汉人不务农了，到处杀胡人邀功领赏银，使中原陷入混乱，尸横遍地，血流成河。立国二，三年，无月不战，造成北方几百万人死亡。引发少数民族联合攻击冉魏，最后鲜卑族慕容氏攻进冀州，冉闵兵败被杀。互联网的搜索，使我从《资治通鉴》《晋史》的记载中，第一次较为齐全的把石氏家族成员，有名有姓的记录了下来——好名字啊！石勒：子石兴石弘石恢石生石朗石堪石虎：子石邃石宣石鉴石世石砥石遵石冲石韬石挺石斌石苞石琨石只石蟠耳听：虎虎生威，琅琅上口，响亮悦耳。虽说相隔了一千七百年仍突破了时空的阻隔，充满了现代气息与时尚感。眼看：如同一排排方阵：一队队战马：军旗猎猎，战马嘶鸣，冲锋陷阵，无往不胜。石勒就是由“十八骑”起家，因此得名“马上皇帝”，后赵就是如此建立的。有谚语：一只手提个篮，两只手端个盘……十只手推动船，百只手把河拦，千只手推倒山。这推倒山的手又推倒了自己。石勒一死，石虎便在家族里挥刀相向。国是个大家，家是个小国，一家一家的被灭族，如同自断左右臂，如同“逆风点火自烧身”成为“无本之木，无源之水”岂有生存之理，遑论长盛不衰了“祸之至也，人自成之”他们的命运正应了这句谶语。石勒有五子：均被石虎所杀（长子石兴作为人质在邻国而逃过一劫）石虎有十四子八个死于自相残杀：仅剩下的五个儿子，三十八个孙子被冉闵所杀：一个投奔东晋后被杀这就是后赵国建立与灭亡的一段历史，手足相残，家族诛戮，异族屠杀。以至那血腥恐怖的场景总在我眼前浮现：小孙子乞求爷爷的哭喊声在我耳边回响：胡人百姓“男女老幼，悉坑灭之”的呼天抢地，撕扯着我的心。这历史如同一场噩梦，使我也在被追杀的噩梦中惊醒，惊悸过后顿生庆幸。庆幸自己投生在二十一世纪的和谐社会里：庆幸老祖宗躲过了家族间的诛杀，异族间的灭胡，子孙后代延绵至今。对后赵的建立，有史学家认为：羯族：是一个以西域胡人为主的民族共同体。后赵：是西域胡人在中原地区建立的唯一政权，它制定并实施了一系列重视西域文化的政策，使西域文化在中原得以广而传播，起到了积极的，不可替代的作用。《二》遗迹后裔近年来，随着社会经济的发展，旅游业的兴起，过去尘封的历史与名人，重又回到人们的视线里。去年《山西日报》刊载了《千载悠悠石勒墓——寻羯族魂》从而引起了人们对后赵这段历史的探寻。现今的武乡县城，尽管历经朝代更替，天灾人祸，特别在二战时期的1938年，日寇放火焚烧了武乡故县城，将这座石勒在此屯兵就修建的，有1700年历史的古城池与大量古迹文物化为灰烬。但侥幸保存下来的有关石勒的遗迹遗址仍星罗棋布：鼙山：原北原山（鼙，古代军中用的鼓）康熙版《武乡县志》记载“石勒微时，与此闻鼙铎声，因改今名……”石勒寨：鼙山之上，石勒曾屯兵与此，建有文庙。现存遗址。龙门：石勒寨内，为石勒所建，建造精巧，气势宏伟，文革中被毁。石泉村：据石泉村《胡氏族谱》记载“吾祖大赵圣地系武邑石泉村人，祖籍乃县之东河沟村……”据考今胡氏先祖乃石勒后裔，因逃避冉闵灭门，改姓为“胡”由东河沟移居该处，在村中挖口井，叫石泉，村名石泉村，为石氏源头之意。　　　　（我父亲祖上这一支系，由于家谱已烧毁，不知千年中是否改过姓氏，仅知道至今仍沿用“石”姓氏。百多年前，这一家族原居住襄垣城，家道殷实，有大宅院，经营几间药铺，家里人行医教书，后来由于连年战乱，家道中落，返回到老家武乡故城躲避战乱，其一后人又到土河村，买地盖房安居了下来，到了抗日战争时期，土河这一支，也就是我的祖上，已繁衍了十代有余了）石赵圣地庙：（石勒祠）石泉村内，供奉着石勒和家人，以及“十八骑”国师佛图澄，张宾，徐光等开国功臣。抗日战争初期，祠内供奉的千七百年的赵王古印，铜像，香炉，含珠四件真贵文物被人盗走，流落海外。现庙仅存遗址。赵王石勒墓：石泉村内，高大雄宏，保存完好。（现今石勒墓有四：河北邢台山西的武乡榆社陵川据晋书载：石勒死后“夜厝山谷，莫知其所，备文物虚葬……。”所以，真正的石勒墓在何处至今还是一个谜。）了解了后赵国的历史后，我对过去一些不能解释的现象，找到了答案。有历史学家就说过：中国北方几千年的历史，就是一个北部民族大融合的历史。千多年的同化使羯族后人不再有金发碧眼。从遗传学来说，浅色基因容易被深色基因同化，也许鼻子不属色彩，所以遗传力较强吧！如果父母都带外族基因，那后代就更明显了。我有位山东籍同学，就象个楼兰美女：有位家住河南的朋友，不仅高鼻白肤还带卷曲黄发。在北方人中，外貌如同中东中亚，西域人的比比皆是。从而印证了历史学家，关于北方人属多民族混血的论点山西曾是羯胡人的聚居地，尽管经历了多次屠杀灭族，但子孙后代生生不息延续至今，父母的老家我都去过，虽说是山区农村，可俊男美女随处可见，常使我眼前一亮。我印象最深的是小时见过的一位老太太，60多岁仍皮肤白皙，蛾眉碧眼，深目翘鼻……。看到她后我总在纳闷：这外国美女到底从何而来？现在我才明白，她不过是羯人后裔罢了。其实，能遗传至今的基本属于混血儿，相貌太过于异相，是很容易被诛杀的。我舅舅就听他爷爷说过，原来在离他们榆社村庄不远的山里，就住着几户长着鹰鼻的人家，可在一天夜里被人全灭杀了。就我家族而言，还能表明有羯族基因的，就剩下鼻子了。尽管我们姐妹小时都呈一头黄发，外号也都是外国人名，甚至还有新疆人见了叫老乡的事，成年后头发才逐渐转深。我大姑姑家的三个儿子们，都有着挺拔的身躯，轮廓分明的五官，白皙的肤色，相貌如同中央电视台“星光大道”歌唱总冠军阿宝一样的俊美。孙辈中，有一个叫“三子”的孩子，当我看到他时，就掩饰不住自己的惊叹：这不是活脱脱一尊古罗马人雕塑像吗？只有在美院做模特，这形象才会不被埋没了呀！他也笑称，刚见到他的人，都以在猜他是维族人呢？还是……。岁月的风尘卷走了诸多的往事，百年中的战乱和社会动荡，毁灭了历史的遗迹。今天的人们，有谁知道那千年前的铁马金戈？又有谁知道先祖来自何方？问村民，问亲友，面面相觑眼茫茫，不知后赵，不知胡，不知羯人，只知汉。记得当年，毛泽东当得知曾担任副总理的纪登奎是山西武乡人时，就问“你们武乡历史上有个人物叫石勒，你知道吗？纪回答“不清楚”这才引出了毛泽东对石勒的一段精彩评价。千年历史，转瞬即逝。寻羯族魂？羯已化汉魂。不过，一种回归，深深印到了我的心底，某种情结，时时叫我向往，我还会回武乡，到石泉村，探寻那千多年前的家人：去赵王墓，石勒祠，燃上一炷香，祭拜那千年前的先祖：还会去登鼙山，龙门，发一声“江山留胜迹，我辈复登临”的感叹。最后，还要去看那里的亲友们，茶余饭后，向他们讲述先人们过去的故事。岂不妙哉！后续;这篇文章上网后不久,一北京网友与我联系，他叫石旭昊，是石勒长子石兴长孙的69代孙，是位高级工程师，他们家族永远都记得他们是武乡人，他大姐就叫“五香”他告诉我的羯胡来历之谜让我震惊：根据他家祖传家史叙述，羯胡人不是来自西域，而是来自以色列，是犹太人。“羯胡”就是希伯来语的“犹太”石勒，世龙，希伯来语的“和平，平安，你好”的谐音。他目前在写家族历史的书《从东方走向太阳升起的地方—后赵开国皇帝石勒及其民族之谜》，为收集史料，写好这本书，20多年来他除研究着祖上留下的历史资料外，他的足迹已经走遍了中国，乃至国外石家后裔聚集的地方。此书完成之时，就是他回武乡祭祖之日。我在这里祝愿他早日完成心愿！因为这又是一件《探索与发现》的历史之谜，我也企盼着祭拜先祖石勒之事，能在其家乡武乡早日实现！这一天一定会到来，因为这是家乡人共同的愿望！

石勒皇帝与羯胡人之谜

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