爱华网高二（2）班作文展台：“得意与失意”范文
胡高清
期中考试作文题：
阅读下面一段材料，根据要求作文：
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非韩囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
请以“得意与失意”为话题，写一篇800字以上的议论文。
得意淡然，失意泰然
孙慧敏
人生路漫漫，一马平川处有之，崎岖坎坷处有之。人生，便恰似这一场跨越千山万水的征程，得意失意在所难免。真正难得的，是得意时淡然，失意时泰然，如此，才不枉了千百年前太史公在《报任安书》中的那番“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”的感叹。
常常想起《庄子·大宗师》中“相与处于陆”的鱼，此刻它们的“相呴以湿，相濡以沫”是否会使它们想起从前的“相忘于江湖”呢？人亦如此，此一瞬富贵，彼一时衰微，谁能捉摸得透？放一句“除了才华，我一无所有”的豪言而去，王尔德的才华却与斗志一起消磨在牢狱之中；带一副清亮高亢的嗓子而来，“灵魂歌手”惠特尼的灵魂却萎缩在毒品之中。当一个个曾经的得意者繁华不再，这“得意淡然，失意泰然”的道理不言自明。要想不被困难击倒，不向命运求饶，我们就必须有一个好的心态，来应对曲折的人生走向。也许宠辱偕忘很难，那么至少，让我们的心沉静下来，让心灵的浊质沉降下来，求一个得意淡然，失意泰然，不因“物之汶汶”失却了“心之察察”。
易卜生曾说：“不要因幸运而固步自封，不要因厄运而自暴自弃。”当一部《仙剑》捧红了其中的“逍遥哥哥”，名利赞誉接踵而来，而一场车祸又几乎夺走了这一切，死里逃生的他从此淡然：“从前，人们叫我帅哥；而现在，人们叫我胡歌。”从前命运垂青于他，胡歌或许会在虚华中忙得忘乎所以，而当巅峰不再，他才真正有心去想：我是谁。这样的经历，史铁生、刘伟等人都有过，若说这是他们成钢前的淬火，那么无疑，他们都经受住了考验。试问，我们呢？面对命运的淬火，我们会不会因难以忍受而逃离，还是会把苦难升腾成一缕青烟，泰然处之？莫言人世多愁，不必呵壁问天，得失荣辱不过一念之间。迷失的人们在烟云雨雾中追寻富贵，而淡然的人们豪放一笑：“名与利，拿来奉酒！”，便成就了他们“灵秀上眉头，浩气存胸口”的伟大。
“或乘槎浮于海，或素冠立于朝”的时代已经远去，但同时远去的还有“振衣千仞岗，濯足万里流”的俊逸潇洒，始终不变的却是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的无尽欲求。现如今，难有人能在这喧喧复嚣嚣中停停又走走，让灵魂与自己同在。优等的心，不必华丽，但必须坚固，坚固得不为名利而轻易心动，而只执着于一箪食、一陋巷的平静淡然。
得意淡然，失意泰然。纵然是寒冷漫长的冬季，我们也要踏尽乱琼碎玉，走遍千山万水，因为，终有一处春暖花开为我们相守。到那时，且回首，笑看琼花摇落又一冬。
在失意的深渊仰望光明
王婉听
文王、仲尼、屈原、左丘、孙膑……我的指尖划过这一个个在历史的风沙中被千磨万砺的名字，仿佛还能感受到独属动荡岁月的余温。被拘禁、被流放、被酷刑折磨、被生活捉弄……这些人，无一不曾坠入失意的深渊，让名字蒙上砂色的灰尘。但殊不知，正是这深陷渊底的经历，成就了他们对于光明的仰望，正是这一次次失意，带来了穿透黑夜的晨光。
犹记得有位评论家感慨道：“自古才子大抵困厄至极而文才后发。”纵观历史，似乎种种例子都在证明，失意的打击是诞生伟人的先决条件。“春风得意马蹄疾”的人们往往沉浸在自得中安于现状，很难看清自己本心的愿望，更别提发现自身的弱点。从而丧失了立下鸿鹄之志的能力，不禁让人扼腕叹息。而掉入失意深渊的沉重打击却经常会让人们的慧眼在震颤中张开，给在和煦春风中吹没了棱角的心来上一次猛击。失意之人常内省，内省而志向后发。位于漆黑的谷底，光明就愈发显得珍贵，而心灵的烛光经常在此刻被点亮，为迷失方向的心确定目标。
“只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”泰戈尔如是说。深渊中的失意者们常能看见光明，但必须要能够忍受徒手攀爬绝壁时十指泣血的痛苦，方能沐浴光明，成为光明。
“因为站在低处，所以渴望更高。”王卯卯是失意谷底的常客，家庭破碎、求学碰壁、作品不被认可……她一次次从悬崖上重新坠落，却从未放弃过对于光明的追求，最终挣扎出失意深渊，成为了中国新生代漫画家的骄傲。
“我之所以高大，是我矮小成全的。”法国侏儒钢琴家贝楚齐亚尼身高仅有一米，残疾的折磨、他人的歧视一次次把他抛入失意的池沼，他却意志不屈，历经痛苦的考验后成为音乐星空上璀璨的一抹光……
而这些经过了磨难而诞生的“失意”之珍珠，远远珍贵于没有任何坎坷的“得意”之沙土，因为，这经过了磨难而诞生的“失意”之珍珠，它沉稳而非轻浮，丰富而非贫乏，坚忍而非脆弱。
在这个被安逸的物质丰富绑了票的时代，人人都害怕失意、伪装得意，坠入了苦难的深渊只会“就地躺倒”。多的是沉浸在优越中、对光明和志向视而不见的瞎子，多的是一击即倒的懦夫，却看不见仰望者和攀爬者的踪迹。于是，我要呼唤——
呼唤失意打破虚妄的得意幻境，呼唤苦难点亮更多的醒悟之灯；
呼唤烈火淬出锋利的削泥宝剑，呼唤峭壁打造坚忍的攀爬勇士；
呼唤黑夜，以求光明！呼唤失意，以求历经考验后真正的得意！
得失岂知祸与福
王劭轩
《周易》、《春秋》、《离骚》，“大底圣贤发愤之所为作也”。回望中华五千年历史长廊，无数圣贤留下传世名篇。这其中许多都是在他们遭遇“人生中的滑铁卢”时所作。因此，生活告诉我们，得意时可能伴随灾祸，而失意时也可能伴随福音。
古人云：“祸兮，福之所倚。”又云：“塞翁失马，焉知非福。”古有司马迁受宫刑后，著成传世《史记》；杜甫生于乱世，终成一代诗圣。今有马克思生活艰辛，缔造共产主义；孙中山面对民族危机，推翻封建帝制。由此可见失意之时，人们奋发图强，将不幸变为大幸。在危难的时刻，人们身上的潜能被完全激发，可以创造出难以置信的成就。
与之相对应，有些得意者自恃甚高，取得一点小成绩后便沾沾自喜、坐吃山空，最终难逃失败的命运。赵括自幼熟读兵书，励志成为像父亲一样出色的将军。他受到满朝文武乃至国军的赞赏，便以为自己可以战无不胜。在打赢一场小的战役后，他便更不把敌人放在眼里。最终，他因狂妄自大而使军队被围，自己也战死沙场，并且使自己带领的四十万将士同样遭到灭顶之灾。诸如这样的例子在中外历史上比比皆是。人们在得意之时便容易忘乎所以，殊不知自己站在一个小山尖上，一不小心就会跌落谷底。
老子认为，世间万物都有自身的对立面，大即是小，强也是弱。由此可见得失可谓相伴相依，两者虽然相差甚远但又亲如兄弟。因此，得意之时可能伴有祸事，我们要小心再小心，谨慎再谨慎。为人要谦逊，不能目中无人。如同关羽一般，英雄一世，却落得身首异处，要以平常心面对成功，切忌自以为是。同样，失意之时可能伴有福事。在遭遇挫折时，决不能一蹶不振，要勇敢起身，从头再来，牢记“永不放弃”。东坡有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”只要坚持到底，成功将很快来到你的身边。
得意与失意，虽然会给人相反的感受，但唯有以平常心面对，才能取得成功。在心中铭记：“得失岂知祸与福！”
失意造就得意
崔鸿鑫
文王在拘囚的处境中，推演出周易；孔子在遭遇困厄时，编纂出《春秋》；屈原在流放途中，心系国家安危吟诵《离骚》；孙子受刑膑脚后，著有兵法传世——先人的功绩向我们证明了，失意造就人生的高度。
社会越来越浮躁，心情也变得越来越急躁和粗糙，在世事的喧嚣和纷扰中，我们常常忘掉自己的心灵。尤其是现代社会有太多的艰难，有太多的障碍，也有太多的机遇，有太多的失落，我们被阻塞其间，不能喘息。人们在生活中要面临这种种不如意，无论是情感上的还是名利场上的。意志薄弱的人被这样一盆冷水浇下来就会心灰意冷，浇灭了维系自己热血的火焰，从此泯然众人，但也有人没有被失意所击垮，从此一飞冲天。
相信乔布斯被董事会驱逐出他耗费心血创办起的苹果公司时的失意也能泛滥成灾了吧，但他没有被现实所打垮，他带着空无一物的钱袋和对市场前景的清晰认识转战动画领域，取得辉煌成就，又来又被邀请重任苹果总裁一职，现在苹果公司取得的辉煌成就有目共睹。
失意并不可怕，它是成功的养料。可怕的是，人们在失意中往往会迷失自己，怀疑自己，轻言放弃——它们让你丧失了坚持与奋斗的热血，与成功永远失之交臂。
失意是一个人走向得意的必然路径，不必说南非总统曼德拉历经二十七年的铁窗生涯，却在狱中生活中坚定了用和平方式解脱南非人民的痛苦的决心，最终成功统一了南非，成为了亿万南非人民中不朽的丰碑；也不必说韩国女总统朴槿惠经受了少年时期父亲被政敌杀害的阴影，父辈光环被剥夺后离开了青瓦台，但最终通过不懈努力完成了总统之女到女总统的完美蜕变；单说褚时健经受了牢狱之灾和老年丧女之痛在经历了人生的辉煌与沉沦之后，76岁的他回到了哀牢山，种出了风靡昆明大街小巷乃至全国的褚橙，成为一时人们津津乐道的传奇，就足够让我们更加清晰的认识到：失意是置于你前进路上的一颗石头，它是一颗拦路石还是一颗垫脚石，取决于你在失意后心态转变的方向。
正如史铁生在《好运设计》写到的那样，一个人时刻处于得意之中，未必是个好事，它会使你降低对幸福的敏感度。无法感觉到幸福，自也失去了历经困难而后成功得意的喜悦。因此，失意也是让你追求幸福的动力，从某种方面来说，它与得意对人生的作用并不对立，而是统一的。
是的，面对得意与失意，最好的态度是：得意时淡然，失意时坦然。在生活的道路上，无论是杨柳依依还是雨雪霏霏，我们都微笑而行……
得失之间，人生所在
谢雨欣
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：先秦圣贤失意叹息，铸成诗三百，万古流传；三闾大夫沉吟河畔，造就《离骚》，千古绝唱。人生在得失之间起伏，在成败之间徘徊。跌倒了，站起来你就是强者，失败了，从头再来你便能成功。
张爱玲说过：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”在我们的生命中，总是布满了各种名为“挫折”“失意”的虱子，只看你如何面对。史铁生在最狂妄的年龄失去了双腿，在轮椅上望尽人生之路，他也曾感到无比绝望。但他收获了“仿佛等待他千百年的地坛”，重获新生，以笔为脚，扶轮问路，走出失意的低谷，攀上人生的顶峰。人生如海，潮起潮落，风浪总是在我们惬意生活时不期而至，但只要你勇于与命运斗争，只要你努力挣出失败的茧，风浪过后必能看见碧波荡漾的妩媚风光。
泰戈尔曾说：“如果你因错过太阳而哭泣，那么你也将错过群星。”陷在失意的黑暗之中，你将永远看不见黎明。王尔德有惊世之才，也傲然自称为除了才华外一无所有，但这位天才在被捕后，难以挣脱心灵的枷锁，一蹶不振，从此碌碌无为。而陀思妥耶夫斯基被下流放西伯利亚，却始终没有放弃创作，超越痛苦与挫折，成就人生高度。他们都是不可否认的天才，而一个跌倒后再也无力爬起，无法重展理想的双翼，重新遨游于蓝天。一个用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里，孵化出新生命。成功者和平凡人的区别就在于，成功者在逆境中抓住了逆境背后的机会，创造奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，选择了放弃。
当今时代是一个物质膨胀，信息爆炸的时代，茫茫人海，不知有多少人在仕途上你拥我挤，在欲海中随波逐流，在名利场摸爬滚打。我们总是在害怕失去东西，总想把握自己的人生，但一生的沉浮又往往并不能为自己所把握，难免失意，难免跌倒，有些人心灵脆弱，一旦跌在失意的茅草地就只会哭泣，呻吟连天，怨天尤人。而有些人却不停止攀爬，失意而不失志，能勇敢地从失意的废墟上站立起来，登上人生高峰。人生在得失之间，得与失都是生命必不可少的组成部分，得意就像甘醇的美酒，过于留恋就会使人沉浸其中不能自拔，迷失前进方向；失意似一杯黄连，能让人保持清醒的头脑，找到一条成功的通途。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，有得有失，才是完整的人生。
“最困难之时，就是离成功不远之日”拿破仑如是说。人生有“春风得意马蹄疾”，亦有“无可奈何花落去”，无论何时，都要相信“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”都要相信得失并存，得在你得身边等候。
得失之间，人生所在。
失意之时，焉知非得？
张琦
古有老者曰：“塞翁失马，焉知非福”。而今天我要说：“失意之时，焉知非得？”
文王被囚，在生命可能随时结束的时刻，他，没有终止，推演周易；屈原放逐，在人生最困窘的处境，他，赋出离骚，没有停息——他们都在人生失意之时，最后得到人生的升华。
过去，我在深夜里听肖邦的《夜曲》总是在流泪，总是会暗自神伤，感叹命运的对他的不公，让如此音乐巨匠出生在那样的巴黎——他没有舞台，没有交响乐团，只有一架钢琴陪着他一直创作。而今我又仿佛明白了什么，失意对他老说并不值得悲伤，若有追求，若仍坚持奋斗，那么失意只是他生命的陪衬，得意是他的真正人生主题。
我们知道，若无失意，哪会有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凌云壮志；又哪会有苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的千古绝唱？自古文人多在失意之时写下流传千古的名句，伤心是必然的，但他们又用才华证明了自己，又用绝唱让万事景仰。
在这个物质欲望向人们招手，权利地位向人们揽客的时代，多数人都把这短暂的得意当作了永久的温柔乡，并沉溺于此。他们却不知，得意也可能带来最大的失意：得失的界限太过模糊，让人捉摸不透，看不清楚。
我们不能想象，伟岸的思想和恢弘的理想，能够在处处得意的环境中生长出来。“史铁生先生没有去过那么多的地方，但他却要比那些走过所有山川大河的人更具有广阔胸襟和一切好的品格”有人如此评价史铁生先生，我深深的认同，因为，史铁生很好的掌握了得意与失意的界限。在他患有尿毒症时，他并没有放弃生的希望，而是执起笔杆与病魔斗争。现在他的文学作品已得到了许————多人的认同，但他依旧是低着头创作，不把失意当作失意，亦不把得意当作得意。
请记住，失意之时，焉知非得？当你失意时，万万不要放弃。失意是上帝给予你的赏赐，它是上帝对你的考验，当你经过了失意这个黑暗之地，也许，明天你就会走进得意的阳光海岸！
