爱华网众多红楼之尤物的指向----林黛玉;尤三姐（林黛玉）失身于宁府贾珍贾蓉，即失身于皇宫皇帝。
红楼二尤，即尤二姐和尤三姐。是的，不肖说小说中的二尤淫奔猛浪，性格鲜活，即便后来各种文艺作品中演义的红楼二尤无不风声水起，深入人心。
“尤物”一词源自湘莲和宝玉的对话。
湘莲道：你既不知他偷娶，如何又知是绝色？
宝玉道：他是珍大嫂子的继母带来的两位小姨。我在那里和他们混了两个月，怎么不知？真真一对尤物。（这里庚辰本批：可巧。）他姓尤。
此后便引出湘莲那名名言：这事不好。断乎做不得。你们东府里除了两个石狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩王八。
请看之一，元妃省亲时，贾府采买训养的十二个小戏子出演。其中头牌龄官执意不作贾蔷安排的《游园》、《惊梦》二出，定要作《相约》《相骂》二出，引出“能养千军，不养一戏……”的大段批语，紧接着，贾妃甚喜，命不可难为了这女孩子，在“好生教习”处，有批云：可知尤物了。又额外赏了两匹宫缎，两个荷包并金银锞子、食物之类。再批：又伏下一个尤物，一段新文。这里批者两次将龄官称作尤物。
之二，怡红院中，都出去玩了，只麝月在，宝玉让其也去玩，麝月尽责。宝玉提议给她蓖头，正赶上睛雯回来取钱，见情景冷笑道：交杯盏还没吃，倒上了头了！下面情节是，还是麝月聪明，知晴雯出去定然返回听这边儿说什么，偏宝玉不妨，说了句晴雯的坏话，被睛雯当场捉到，一顿数落，引出一大段批语，其中有曰：但观者凡见晴雯诸人则恶之，何愚也哉？要知自古及今，愈是尤物，其猜忌妒嫉愈甚。
之三，还是元春省亲时，命各姊妹作诗，“贾妃看毕，称赞一番，又笑道：终是薛、林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者。原来林黛玉安心大展奇才，将众人压倒。”此处脂批：这却何必，然尤物方如此。
看到这里人们不禁要问：《红楼梦》中尤物何其多也！又：作者批者一而再，再而三地将小说人物比作尤物其用意何在？众多小说人物，特别是正副、以至几副十二钗均是核心人物——林黛玉之分身，即林黛玉之原型竺香玉的分身。这里刚好林黛玉位列尤物之中，原来作者批者反复轮番出场多个尤物，目的是要读者籍此产生联想，最终指向主人公——林黛玉，即背面历史所隐的竺香玉，也是作者之作传之人。
一、这些“尤物”其相貌均相像一人，即都像黛玉。
先说龄官，第二十二回，凤姐笑道：这孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。宝钗心里也知道，便一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：倒像林妹妹的模样儿。接下来，宝玉使眼色给湘云，意思不好直截了当说黛玉：湘云便收拾东西欲回家，即不愿看人眼色，宝玉又苦留，又遭湘云奚落；黛玉偏不领情，也恼了，宝玉劝了这个又劝那个，几个人打起罗圈架，闹得不可开交。
再说尤三姐。第六十五回，当尤二姐、尤三姐有一搭没一搭与琏二爷的跟班兴儿聊家常时，逗出兴儿的名言：见了姨表亲和姑表亲的两位姑娘连大气都不敢出。二姐说：当然，大家子应有规矩。兴儿道：不是！是怕气大了，吹化了薛姑娘，吹倒了林姑娘。其中谈到林黛玉长像——面庞身材和三姨不差什么。
再看睛雯，第七十四回抄检大观园。王夫人听王善保家的打睛雯的小报告：一句话不投机，他就立起两个吊眼来骂人，妖妖娆娆，大不成个体统。王夫人问凤姐道：上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头……这里作者不仅点出黛、睛二人长像相似，益发连黛玉的身材体型特点都借机比附出来了，也是作者的不写之写法。黛、睛之想象另还有依据，脂批曾称：余谓睛有林风，袭乃钗副……；回到上面，王夫人听了谗言即刻要睛雯来见，书中写道：“一见他钗歪鬓松、衫垂带褪，有春睡捧心之遗风……便冷笑道：好个美人！真像个病西施了。你天天作这个轻狂样给谁看？“全书中堪比西施的唯有黛玉，这里作者强调的是，就连神态，睛、黛都想像。
二、这群尤物都与主人公宝玉有些瓜葛。
黛玉自不必说，与宝玉乃到作者是一生一世的情缘。
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睛雯也不必说，是宝玉最为亲近之一。在其死后，享宝玉专为其作诔文，通部有此待遇者，唯晴雯一人。
龄官与尤三姐同宝玉的关系属同一类型，这里放到一起讨论。表面上看似无甚关联，即龄官恋着贾蔷、尤三姐恋着柳湘莲，与宝玉何干？的确，简单的、平面的看确无什么关系，但仔细研究发现，二者所恋之人都是二爷，即贾蔷——蔷二爷；柳湘莲——柳二爷，属书中二爷系列中的成员，且并不知蔷大爷、柳大爷在何方。这就与宝二爷挂起钩来。在龄官画蔷一回中，按照霍氏理论曾论证出龄官在地上所画之字并非蔷字，而是作者曹雪芹的字——霑字。这还能说与宝玉乃至作者没有关系吗？在这个问题上脂砚斋曾武断地批出：书中情案必从石兄挂号，然穿插神妙、各有各稿。龄官与贾蔷、尤三姐和柳湘莲当然是书中之情案，当属这个范围。
三、安排穿插若干尤物的目的和作用。
作者倾毕生心血著述一部《红楼》，其中目的之一就是“因为传他，并可传我，”这里的他，就是曹雪芹一生所恋之人——竺香玉。竺氏短暂的一生经历丰富而坎坷，大起大落、魄丽多彩。从一个被人买来卖去的小戏子，到作者的伴读，再到被曹府认作女儿，成为大小姐，再到入宫做女史女官，进而被雍正纳为妃、贵妃、再升为皇后，雍正死后攫开为皇太后，至乾隆朝出家在皇家寺庙修行，后又朝花夕拾与作者再续情缘……这样的经历在古今中外恐怕找不出第二个人。问题在于雪芹安心为其作传，原封不动地照实写来绝对不可，当时之文网恢恢，又牵连皇室宫闱，无奈之下，作者采取了分合之术，将竺氏一生各个阶段投射到小说中若干个女子身上，用如椽之生花妙笔，点化出竺氏各个方面、各具特色的多彩人生。“尤物”一组便是这奇法秘法之一。
拿睛雯来说，通部看去，《芙蓉女儿诔》是最耗心血、最吃功力的一篇文字。其中叙到晴雯是“生侪兰蕙、死辖芙蓉，”而且上帝的这种权衡“至确至协、庶不负其所秉赋也。”意思是恰如其分。可翻遍全书，未见晴雯有何秉赋——除了抱病补了一回裘，撕过扇子，再就剩打骂小丫头了。读者不禁要问：作者诔的是睛雯吗？！果然在宝玉与黛玉讨论“公子多情、女儿薄命”句时，脂批云：观此知虽诔晴雯，实诔黛玉也。又云：若云必因睛雯而诔，则呆之至矣。观者至此恍然大悟，但仔细一想也不对，黛玉是比睛雯身份高贵，文化水平也高，但也谈不上秉赋事业。黛玉除了讥讽过人，再就是有几首闺阁诗词，如何当得起“叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记。”再看这句：“姊妹悉慕幽娴，妪媪咸仰惠德，”这说的是黛拟或睛雯吗？作者如此来为黛玉或睛雯贴金，也太不实事求是了。再看作者用的典故——“鹰鸷翻遭罘罬；闺帏恨比长沙；巾帼惨于羽野……”直拿被诔之人比作屈原、贾谊、舜等史上大牌。睛雯、黛玉何德何能敢与之比肩。再看作者有的大量实典——“镜分鸾虽、楼空鳷鹊、带断鸳鸯，……”有其共同的特点，即全是用说夫妻之间的情感的，是宝玉与睛雯挨得上，还是宝玉与黛玉靠谱全都不是。用典准确、妥贴是旧时文人很注重、在乎的事情，况且作者作诔之先开宗明义：亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足，悲有余方是，不可尚文藻而反失悲切。作者冰雪聪明之人，怎会犯上述种种低级错误呢？答案只有一个同，即作者所诔是另有其人，拟出小说人物并诔之是为掩人耳目，真实目的是要诔那位历史上真实存在过的人物，也就是那位位及皇后、皇太后的竺香玉。为达此目的，作者煞费苦心、精心设计、巧手安排、埋迷藏底，又明修栈道路，暗渡陈仓，于无声处听惊雷。轻轻的一个“尤物”正是这种手法的一个展现，是开启作者既埋且露心扉的一把钥匙。
还是通过这篇诔文，可进一步验证之。
在诔文后部，乃歌而招之曰：天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？这里说的是芙蓉女儿出行天地间所乘坐的交通工具，即玉虬、瑶象，如拿当下进行比附，就是专机、专列、空军一号之类；紧接着叙其出行时“卫危虚于旁耶？”也就说相当于现在的一级警卫；后面叙其所列之处接待规格：“征嵩岳之妃，启骊山之姥，龟呈洛酒之灵，曾作咸池之舞……”绝对是国家元首级的。这在睛雯或者黛玉均不通，而放在身为皇后、皇太后的竺香玉身上则顺理成章，因为无论生前身后、人间仙境，地位和规格是不变的。
再来解析一下另一个尤物——龄官。在“龄官画蔷痴及局外”一回中，正文写道：再留神细看，只见这个女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有黛玉之态。这是作者再一次点出龄官长得与黛玉想象。
书中紧接着写到：伏中阴睛不定，片云可致雨，忽一阵凉风过来，唰唰的落下一阵雨来。宝玉看着那女子头上滴下水来，纱衣裳登时湿了。遍查字典，上面雨字头，下面有三点水的唯有霑字。
龄官除长像外，也是病弱之身，一如黛玉。《识分定情怡梨香院》一回中，龄官说：今儿我咳嗽出两口血来……一般也是瞧大夫、吃药。贾蔷为了“免免你的灾病，”将一两八钱银子买来的一只雀儿放了生。原本贾蔷弄了个雀儿来是为哄龄官高兴，谁知龄官偏不领情，道：你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这牢什子还不算，你这会儿又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄他来打趣形容我们，还问我好不好。听听，这话的口气，是不是跟黛玉一个稿子。
作者一而再，再而三地使龄官与黛玉绾系起来，目的很明显，正是要道出背后的历史的真实，黛玉之原型并非大家闺秀，而象龄官一样的出身低贱的小戏子。女戏出身自然不好写在黛玉身上，作者刻意安排了龄官这样一个人物，其目的之一，就是承载着黛玉之原型出身来历以及学戏这一段史实。难怪在大观园建造之时，贾蔷回说：下姑苏聘请都习，采买女孩子，置办乐器、行头等事，大爷派了侄儿……脂批去：画蔷一回伏线。凡各物事、工价重大，兼伏隐着情字者，莫如此件。因为采买来的女孩子中有黛玉的原型——竺香玉，以至影响到作者的一生，当然是唯此唯大。而且书中提到林黛玉的籍贯也是苏州。
另有两处提到林黛玉的诗才学问时，脂批云：非学力所致；亦不是从读书中来。这就很奇怪，明明是林如海延请名师授业，五六岁时还聘贾雨村为西席。看黛玉给香菱讲谈写诗，那学问非同一般，从何而来？其原型竺香玉从小无从念书，进入戏班子学戏，按其描写应该是一班昆曲，当时对于昆曲的掌握，要求文化素养较高，学习戏词剧本过程中掌握文化知识，进而能诗善赋是完全可能的。加之竺氏绝顶聪明，后又给作者伴读，学问长足进步，致作者常自叹不如。否则上两条批语无法理解。
还有两处批语提到林黛玉不喜欢看戏。但在《听曲文宝玉悟禅机》一回中，当宝钗给宝玉念了一段《寄生草》喜的宝玉拍膝画圈，又赞宝钗博学。林黛玉道：“安静看戏罢，还无唱《山门》你倒《妆疯》了。”一个不爱看之人，这里脱口而出，用剧目比附之恰之速，正如脂批云：今古利口莫过于优伶，此一诙谐，优伶亦不如此急速得趣……不爱看戏却懂戏，盖因其出身于此。
在贾宝玉神游太虚幻境时，为其上演十二支新制《红楼梦》，警幻令其“先阅其稿，后听其歌。”有脂批：“警幻是个极会看戏人。今之翻剧本看戏者，殆从警幻学来。”甲戌本批语为：“警幻是个极会看戏人。近之大老观戏。必先翻阅脚本，目睹其词，耳听彼歌，却从警幻处学来。”单看批语如坠云里雾里，警幻乃一仙子，何来会不会看戏，再说阴阳隔界，警幻也犯不着教大老或给大老示范。但按霍氏分身理论，警幻乃香玉的一个分身则一切迎刃而解。首先香玉出身梨园，当其换位到观者角度对于表演和欣赏最能体味到个中甘苦，加之其聪明好学善于总结，发明出诸如戏词先行等技法是顺理成章之事；香玉进得宫后，在宫中看戏过程中玩出点新鲜花样传至民间，引得大老们纷纷效仿也在情理之中；现如今当我们走进剧院，不论是捧阅戏单、剧情简介，还是看着各种方式的字幕时，可不要忘记，其发明者是几百年前的出身戏子的竺香玉皇后。
扯得远了。这都是“尤物”一词引发的推演，否则无论如何也得不出林黛玉出身女戏的结论。
掌握了上述方法，再来论证尤三姐与黛玉之间的关系就更加容易了，甚至读者中不乏跃跃跃欲试者。君不见，尤三姐死时，揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。内含“红玉”二安，即香玉的小名。作者设计尤三姐这一人物一定要通过尤三姐道出一段历史实情，也就是小说人物林黛玉身上不好也无法表现的，即由尤三姐来承载。循着这一思路，我们不妨找一找有哪些内容是通过尤三姐表现的。
尤三姐恋着柳湘莲，我们已论证过柳湘莲是二爷系列中一员，也就是说是宝玉的一个分身。当二姐并贾琏问三姐择夫标准时，三姐提出：姐姐只往五年前想……在三姐自刎后曾给柳湘莲托梦，言：妄痴情待君五年矣。书中反复强调出五年，这在小说其实没有意义。而在史上则大有益处，是精确的记录。既然三姐与湘莲的恋情折射着黛玉与宝玉的恋情，那么必然有宝黛之恋中无法通过小说表述之处，这个五年便是。原来，宝黛之间曾有五年的离别，也就是香玉进宫去的五年，这在小说无法表现在宝黛身上，作者巧妙安排了三姐与湘莲的恋情，不经意间，人不知鬼不觉的交待出五年的离愁别恨。所以，当二姐向贾琏介绍五年前在一个场合结识柳湘莲时，脂批曰：千奇百怪之文，何至于此！
同样道理，在五年的分别时 间里，背后历史中的人物竺香玉进入宫中，在书中用尤三姐自思，今忽反悔，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻。这一回的总评中说：尤三姐失身时，浓妆艳抹，凌辱群凶；择夫后，念佛吃斋，敬奉老母。能辨宝玉，能识湘莲，活是红佛、文君一流人物。入宫就等同于淫奔无耻，就是失身。这样的意思根本无法安排在林黛玉的身上，而且放在元春身上也不妥。足见作者何等聪明，轻轻一个“尤物”便搬运尽了。
或许有人会提出疑问：何以见得尤三姐这五年是入宫了，的确，书中没有也不可能直接叙出，这就要通过字里行间，“使出龙象之力”体味之。上面提到：三姐“活是红佛、文君一流人物，”贾琏也说三姐：“古今第一个的，”对这些言语都不可泛泛看过，这些评价在小说是不通的，至少是言过其实，分明是另有所指，直是隐写背后之历史人物，也就是那位竺香玉皇后。再者，三姐失身是肯定的，失身于何人书中没有正面描写，但按照雪芹的不写之写手法，综合起来看，是失身于东府，即宁国府，其当家人是贾珍，恐怕还有贾蓉。宁国府隐写清皇宫，三姐失身于此还不明确吗！至于三姐失身于父子俩的问题，即贾蓉所谓的“脏唐臭汉”是一个比较复杂的问题，包括柳湘莲所言“剩王八”也较复杂，需用专文另述。
三姐一回正传的题目即为：淫奔女改行自择夫。在贾琏、二姐与三姐商议终身大事时，有几段批语值得重视。在“尤三姐便知其意”处，脂批：“全用醍醐灌顶，全是大翻身大解悟法。”在“酒过三巡，不用姐姐开口，先便滴泪泣道：”外有脂批：“全用如是等语，一洗孽障。”单从小说看很难理解，家里人围坐，谈婚论嫁，左不过郑重其事一点，何谈“醍醐灌顶”？“大翻身”又是什么翻法？原来，从上述可知，三姐嫁入皇宫谓之失身，当皇帝老儿驾崩，作为皇后，皇太后能自主择夫不正是“醍醐灌顶”吗！，不正是“大翻身”吗！也是“一洗孽障”。
三姐泣道：姐姐今日请我，自有一番大礼要说，但妹子不是那愚人，也不用絮絮叨叨提那从前丑事了，世人也知，说也无益……请注意：“大礼”可不是“大道理”，那可不是小门小户的谈婚论嫁，而帝王崩后，太后论嫁，谓之“大礼”何等贴切；从小说看，三姐即便与贾珍有染，也是姐夫小姨偷情，怎么也谈不上“世人也知”，而背后历史之“从前丑事”是曾为皇帝的妃子、皇后，则称作“世人也知”就再恰当不过了。
再看择夫一节中，当说到所择何人时，三姐说二姐知之，二姐想不起，贾琏自作聪明说是宝玉无疑，二姐、尤老等亦以为然，三姐否认，并有一段说辞。此节看似平常，问题在于批语大有名堂，在尤三姐便啐了一口处，脂批：奇，不知为何。有什么可不知的呢？一个女孩子家，被公认自行看上了宝玉，自己否认，啐了一口是很自然的事，何至批出：奇，不知为何；再往下，“我们姐妹十个，也嫁你弟兄十个不成？”处批、：有理之极！有何道理，简直是当有此理！首先，宝玉没有十个兄弟，甚至连姐妹俱无，在一次宝玉向黛玉掏心窝子时说：我也同你一样，上独出。十人嫁十个不成立了，那么十个嫁一个成立吗？果然，按照分身法理论，不仅湘莲、连贾琏亦是作者之分身，十二钗、六十钗，何止十个，是众多嫁一个，这不正是“有理之极”吗！再往下，：众人听了都诧异：‘除了他，还有哪一个？’”处有批：余亦如此想。到这里恐怕人人都如此想。果然，其所择之人，除了宝玉，即作者，没有别人。请看：批语就是这样一步一步引领读者由不近情理到最终下定论的。最后，尤三姐笑道：别在眼前想，姐姐只在五年前想就是了。在此有批：奇甚。有什么可奇甚的呢？五年前一个偶然机遇认识了湘莲，很正常嘛！但如前所述，五年前热恋的是宝玉，即作者，被迫分别了五年，如今再行择之，不是奇甚又是什么！
总之。三姐之为“尤物”，其功效一如上述几位。均是作者将不方便记述在主人公身上之事迹，“按迹循踪，不敢稍加穿凿，”如实记录在一群分身人物身上，为了不使其淹没，作者用“尤物”将其串起，时常逗起读者警觉，提出疑问，探究根由，以致挖掘出背后所隐。
试想，若不是雪芹的这等手法，背后所隐的历史人物竺香玉出身优伶，又伴读于作者，热恋中活活被拆散，进得宫后由妃升至皇后，雍正崩后以皇太后身份出家，后又自行择于作者……这些史实，通过小说，以不近情理的一组“尤物”相连，辅之以其他手法佐证，层层叠叠，丝丝入扣，作者批者一唱一和，一边藏迷、一边揭谎，观者只要循着作者、脂砚的指引，拨开迷雾，就能让雪芹深埋之史实重见天日。
