杭州的寺庙 杭州灵隐寺求什么最灵

杭州的寺庙

杭州是文化保护城市,杭州的寺庙也是历史文化遗产。

对于土生土长的杭州人来讲,记忆中自然少不了杭州寺庙的印象,过去的“老杭州”书中记载:杭州大小寺庙将近500座。我和朋友闲聊时,讲起了杭城街头巷尾的传说;老底子杭州大街小巷里,随处可见大小庙宇。那时有许多学校都是由庙宇改变的,就连我读书的裕成小学,也是原来的裕成庙。1952年上小学一年级,礼堂里蹲着几尊大菩萨。裕成小学就是现在的枝头巷小学,当今的师生们那会知道过去还是裕成庙。

杭州人有烧“八寺香”的习俗

杭州人过去有个烧“八寺香”的习俗,“八寺香”可分为烧外八寺香和里八寺香两种。烧外八寺香,也就是每年的四月初八,到昭庆寺(钱塘门外)、凤林寺(西泠桥)、云林寺(灵隐寺)、净慈寺(南屏山)、海潮寺(草桥门外)、定慧寺(虎跑)、大佛寺(里西湖)、清涟寺(玉泉)去烧香。烧里八寺香,就是在每年的十二月初八,即腊月初八日,去定香寺(艮山门内)、华藏寺(华藏寺巷)、祥符寺(狮虎桥)、白莲花寺(忠清巷)、白衣寺(王马巷)、法轮寺(贯桥大街)、永福寺(孩儿巷)、天长寺(竹竿巷)烧香。这些寺院,都为杭城内外规模宏大的庙宇,必须有四大天王、十八诸天菩萨。每届的香会,寺庙内香烟缭绕,鼓磬声声;寺庙外,摊贩林立,烧香者熙熙攘攘,这些善男信女们要在同一天内,赶烧完八个寺庙的香火,俗称“赶八寺庙会”。解放后“烧里、外八寺香”的十六座庙宇,经过建国初期破除迷信,文革期间“破四旧”,大多早已消失,只剩下风景区的灵隐寺、净慈寺、定慧寺(虎跑寺)、清涟寺(玉泉)等几座大佛寺,文革期间这些寺庙也遭受不同程度破坏。我记得1968年,文革期间我陪同天津来杭州串联的师生去净慈寺参观,走进寺庙,大殿封闭,不见菩萨,那时的净慈寺,已是浙江省军区的营房。文革结束以后,国家恢复旅游事业,庙宇恢复对外开放,净慈寺又重新得到修复,现在每年都接待许多海内外游客。前几年我单位去灵隐寺检查卫生工作,接待我们的僧人介绍说:灵隐寺文革后不但进行了修复,而且又进行了扩展,现在的灵隐寺就是杭州的佛教学会所在地,时常与海内外佛学会的人士进行佛学文化交流。此外街巷内的这些庙宇,现已颓然无存,只保留华藏寺巷、法轮寺弄依照寺名命名的两条小巷。

杭州寺庙里烧香的香客

古时候的庙宇可分为三种,禅寺,教寺,律寺。教寺是佛教研究中心,阐扬佛教教义。律寺是传持戒律的寺院,昭庆寺就是杭州有名的律寺,在上个世纪五十年代,昭庆寺改成杭州市青少年宫的联欢厅,周围又改建成为杭州市青少年科教活动的场地。庙宇中最多的是禅寺,灵隐寺、中天竺就是杭州最有名的禅寺,至今仍是烟火缭绕。我国宪法规定:公民有宗教信仰自由。这么多年来,每逢农历初一、十五日,杭州人去灵隐寺、中天竺烧香、拜佛、求签的香客特别多。那么多年过去了,每年元宵过后,杭州的各大寺庙门庭若市,大多是来自杭嘉湖地区的佛教信仰者。早些年前,她们头带红花,身着黑色长裙,他们中间还有小脚的老奶奶,成群结队,手拿小旗子的便是他们的领队。那时侯他(她)们见庙就上香,见菩萨就跪拜,拜得最多的是财神菩萨、求得最多的是送子观音。近年来香客变化较大,男客们有的是做生意的,有的是海外回国观光的,他们穿西装,打领带,脚上穿的是品牌旅游鞋,再也找不到香客的旧模样,他们同样赶时尚,他们已将烧香和旅游合为一体。过去香客们祈求菩萨保佑,风调雨顺,农田好收成,蚕茧卖个好价钱。现在来杭州的香客富裕了,袋儿里的钞票涨鼓鼓,一年一次来杭州,早就是不稀奇的事情。他们既观光了西湖山水,又品味了杭州美食,他们在享受人生。

西湖大道上曾经有过的两座庙宇

杭城旧貌换新颜,现在由东向西宽敞的西湖大道,通过原本的中山中路洋坝头、三挢址直街、定安路、闹市口、涌金门。自从南山路改造后,就建成了这条西湖大道。我原本是三挢址直街的居民,许多年前,记得街上曾经有两座庙宇,东面的洋坝头有条九刀庙巷,因小巷有个九刀庙而得名。小时候我看见庙中供有九把大刀,代表三国时名将关云长及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。这个庙建于啥时不清楚,毁于大跃进年代,后来成了西湖手帕厂的车间。西面有个“金华将军庙”,就在涌金门,“金华将军庙”是祀吴越王时金华令曹杲的。那时候,我走过这两座庙,看到庙里的菩萨就害怕,慌兮兮的。那些菩萨手持大刀,很是威武,一脸的凶杀相。我不明白那时的善男信女们,从大老远地赶来,烧香拜菩萨,为的是啥?难道祈求菩萨,真的会升官发财。这些庙宇现在很少有人传说,早已淡化,销声匿迹了。

杭州最大的禅寺灵隐寺

杭州市最大,最有名气的禅寺就是灵隐寺,又名云林禅寺,坐落在飞来峰的对面,相传东晋咸和元年(公元326年)由印度高僧慧理创建,距今已有1600多年的历史。灵隐寺里面有天王殿、大雄宝殿、药师殿、五百罗汉堂、东西藏室、东西碑室、联灯阁、方丈院等建筑。杭州人去灵隐寺烧香,进入大雄宝殿时,有个说法,要左脚跨入,右脚跨出。左就是借,借菩萨的光。右就是顺,事事顺当。殿正中的释迦牟尼佛像是全国最大、最精美的坐式木雕佛像,雕刻时,用了二十四块香樟木镶接雕琢而成,佛相庄严,气韵生动。后殿有观音菩萨、哪吒闹海、托塔李天皇、孙悟空大闹天宫……药师殿里有穿迦纱的和尚在念经、他们在为香客办佛事,祈求菩萨保佑、平安无事。五百罗汉堂里有青铜铸造的“五百罗汉”,可称为全国之最。灵隐寺留给我印象最深的就是天王殿中的弥勒佛,只见他袒胸露脐、慈眉笑目,见到他的笑容,香客们会忍不住去模一下,沾点光。特别是那副对联:“大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑天下可笑之人。”灵隐寺内真的有许多名胜古迹,历史文物。

关于虎跑寺的传说

杭州人有句老话:“日里说到夜里,菩萨就在庙里。”有庙必有菩萨,有菩萨必有典故。例如虎跑寺,据说杭州西南大慈山白鹤峰下原来有座定慧禅寺,传说有一年天大旱,几个月也没下一滴雨,小溪都干涸了,人们都渴得快要活不下去了。一天夜里,寺院的老和尚做了一个梦,梦见两只斑斓大虎,金光闪闪,一前一后地跑进寺院。 老和尚正觉得奇怪,忽然寺门外传来一阵喧哗声,将他从梦中惊醒。老和尚赶紧跳下床跑了出去。啊!真的来了两只大虎,正在寺前刨土呢。它们尽管生得高大勇猛,威风凛凛,但目光却很温柔。刨完了土,恋恋不舍地绕着这里转了一圈,一声长啸,跃入丛林远去了。众人都看呆了。等到醒悟过来,才发现地上多了一个小坑,坑里一股清清凉凉的泉水,正汩汩地涌出来。这下可好了,人们有水喝了!为了纪念那两只大老虎,人们就将这口泉水称作为“虎跑泉”,定慧禅寺由此而改称虎跑寺。现在虎跑寺除了两只石头塑造的老虎和一座大睡佛以外,还有我国近代史上著名的音乐家、教育家、书法家、画家、僧人、弘一法师李叔同的纪念馆。另外还是民间传说中的“疯和尚”济公活佛的纪念地,大家都知道济公活佛是一个不守“佛门清规”、喜欢饮酒吃肉、放荡不羁、胸怀正义、扶贫济困的“疯和尚”。济公塔院里陈列了济公活佛的塑像和他曾用过的物品。留给我印象最深的是济公活佛那张笑脸,不管是左边看还是右边看,他总是摇着破扇子朝我们笑。“帽儿破、鞋儿破、身上的袈纱破、南無阿弥陀佛……”

杭州的寺庙有着许多的历史典故,恢复和宣传,并不是宣传迷信,而是对名人的祭奠和瞻仰。

张芝苹

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