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佛说爱情 佛说前世 佛说缘分（佛语人生.完整版）佛说爱情佛说前世 佛说缘分（佛语人生.完整版）
佛说爱情 佛说前世佛说缘分（佛语人生.完全版）在人心急躁确当下能看到这样的文字至少心灵上能得到一份安静和滋润！
一、前缘
我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一颗愁闷的泪。
佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘,如何成佛？
我懊悔。
佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。
为此，我在菩提树下求了五百年。
你说：自你在佛前供与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
我问：冥冥之中，你是否是我为缘而多少经循环的那个人？
你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经由了有我的路，我始终等你，来名现这场抹肩而过的缘。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
我苦苦乞求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相陪走过月月年年。
佛说：除非海枯石烂、桑田变桑田。
于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。
所以佛部署了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。
缘尽，则曲终人散。所以，如果你碰到我，请必定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你相见……
二、前世
人若能转世，世间若真有循环，那么，我们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
也许，你的前世是一枝深山里的 海棠，在遇秋夜半，被舒入苏州乡外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月淹没的哀伤。
也许，我的前世就是忘愁河上撑篙的舟妇，孤船、蓑衣、斗笠，在红尘中晃渡。丢一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……
也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天涯，划过凄凉的露的烟痕，魄散时回回佛温顺的水心，倾听来自神明悲悯的声音。
兴许，我的前世是一滴晶莹的泪，由冷山寺的佛眼，坠落万丈繁荣。在漫天飘动的节令，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒重睡的精灵，只美在凌晨中悄悄化往。
你若是山野轻柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间明澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你牢牢拥抱，只因有你有我,今生相随！
佛说：前世，你是我疏手种下的一株晚莲，别的莲都开了，只有你，直到枯败，也没能把你清丽的容颜展示在我眼前。
我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的挂念里；来生，你在我的血肉里。
三、商定
当你我邂逅，撞触了彼此的单眸，我在遐想，你我曾经如何许下前生的商定？
是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那残暴的烟火中，我们为此此许过愿？
是否也有一份这样的暖馨跟豪情，我是否也被你动情的歌声激动？
你是否也闪着这样坚决的眼神，动摇得容不下我的脆弱？心是否也曾因某次伤心才靠近，凑近了……
平时一样窗前月，才有梅花就不同。
我问佛祖：这毕竟是什么意思？
佛祖无言，佛祖心如起水。
佛祖，你有爱情吗？
佛祖笑吟吟地，无比慈爱，那笑颜犹如包容百川的海水，深不见底。
可我有，但我从不容易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐现作痛。
长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，情意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡,百年枕,千年缘.
然而月有阴晴圆缺，人有酸甜苦辣，梁祝化蝶早已不知所踪，曾经的共舞化风格中瑟瑟的相拥；那富丽浪漫的恋情之船也早未轻睡于冰凉的北大东洋顶。
我爱慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。
俗世中多少有初无终的爱情，让人良久、很久都无奈释怀今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜美或痛苦的回想。
一千一万种思路，一点一滴都有你。即便此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感谢？
比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。
四、缘是什么
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶尔的相遇，蓦然回想，注定了彼此的一生，只为了目光接会的霎时。
诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书臭氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前联袂，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。
我说：缘是众里觅她千百度，那人却在灯火阑珊处。
你说：缘是纵然两情相悦，仍难遁宿命之劫。
我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕回来。昏钟暮瘪，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟,远也红楼，怯深冷，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太促。
驼说：缘是悲欢离折总无情，一任窗前点滴到天亮。缘是无尽的怀念。而我,傲破于沙漠中悄悄的看着它缘起缘灭。
佛说：每集体所睹所碰到的都早有部署,关于时间的我的解释，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘散，一切都是地意。
五、今生
我倚着空中楼阁，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。
佛说：你要静静等候，等候花开的时刻，期待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。
我于是忠诚地祷告，愿你，能盛开最温顺的鼓露沧桑的回眸一笑。
我走过小路，路旁的一朵不著名的家花令我不禁驻脚注视，莫非是由于前生无意扔下的一粒花籽，才有这今生的谈旁相见？
但花儿只是悄悄的绽开，恍如这就是它生命的全体。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟习莫名，难道这就是我前生的旧居，所以才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉寂，似乎在说世事不过如是，一切皆空，不是风动而是心动！
我走功大陆，汹涌的洋点令我又是高兴又是亲热,岂非这就是我前生荡辑浮船的野园,所以才有这昔生的故园难舍？
而陆地却含没了难得的安静的面貌，不讫一丝漩旎，如镜面个别，好像在说过来了的就让它从前吧，何必总让它留在口上呢？
我终于跋山涉水，从网络里，呈现在你的眼前，我走近你，你的一言一言、一颦一笑都让我是那样的心动，难道在前生我就已为你心坎深陷，不能自抑，所以才有这今生照旧的心境？
而你，亦是那样地缄默，我才发明，促摆脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是我们的缘分，修的还太浅、太浅！
我清楚了，或者今生的相遇已是上天的赏赐，也许咱们前生的缘分已经注定，今生，我只是你性命中的一个客！凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤哀，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来聊啼，又有谁会在我的故事面留下他的眼泪？
佛说：五百年前结缘来，前生注定非本日。
我叩首：若非本日是何日？我决议上山，用整整一天的时光聚精会神的想你，而后下山时候全忘记。
于是我看释迦牟僧时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，盼望找出让你永遥爱我的宝贝，而不是终极的分开。
脑海里你最初的蜜意反重复复地证实，你曾经给过我这尘世间最暖和的情怀。
我叹气。
你问我为何总是叹息？
哦，别怪我的眷瞻，别怪我的如影随行，别怪我用千百次守看，换你一个寒冷的轻瞥。
你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？
佛说：今生种种皆是前生果果。
那你我的相逢又是前生怎么的缘分？
六、惜缘
在朝钟暮饱中初雪飘降，始雪融化，世间万物大概皆是这样从无到有，从有到无吧。
我说：我想忘却。
佛说：忘记并不即是从未存在，一切自在起源于挑选，而不是刻意;不如撒手，放下的越多，越感到拥有的更多。
经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。该你心中有爱恨，你眼中一定是一个翻滚倒置的世界，安静过后也并非赤贫如洗，实在作甚有，作甚无？只不外是看问题的角度不共罢了。
情理虽对，却很难做到.再破碎的心，再陈腐的伤口，人却仍是保持不停的缝补缀剜，不肯丢弃。
我开端试着将所有的猜忌与恼恨，这一切受蔽了美妙实质的货色抛弃。这么干很辛劳，无异于废弃全部爱情。
匆匆地我发明本来只有将这段情感渐渐置下，缓缓置身事外，我能力从中剥离出回想中你所有的佳，而不是用所有的不赖来扼杀曾有的欢喜，就算有千般万般的苦痛，究竟你曾带给我最漂亮的心境。
于是那人间残暴的光荣从新在我眼前大抬光华，我末于清楚，佛说你爱我，至多曾经爱过。
当你心中有爱，那么光彩就是笑颜，当你心中有景致，那么光彩就是漂亮，随心所至，光荣起源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我迫不得已地忍耐光荣被掩蔽的瞬间光明。
佛问：你忘却了吗？
我答复说不,热血江湖sf6000，或说记了吧，留存美妙，忘却悲痛，一切自由起源于抉择嘛，你说的。
佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生涯的欲望。
注定的相识，如秋季花开的声音，悦耳的清脆。
注定的告别，像晨光的露水，安静的漂亮。
与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的偶合。那偶合，使得薄暮的云端，紫霞闪过。
佛说：笑着面对,不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生转变的，只在百年后，那一朵花开的时光。
百年前离别的那一天，我们没能留住时光，只好把爱封在心坎，等待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不论生命循环多少圈。
七、来世
我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。
佛说：你的爱不在天上在世间，你到俗世中将望的第一眼就是你这份不朽的尘缘??那化解冰雪的容颜。
三千年后，我睁开了眼，面前不再有你化结炭雪的相貌。
仍然是那片蓝天，三千年来我未曾转变，而你或许化成天仙。
三千年的苦楚将尔拉向宇宙的边沿,对你我就从未困乏。
这三千年的相思算不算是爱恋？
念君忆君不见君，泪涉青衫还断情！真是聚散苦促，此恨无限！
佛说：甜海无边，悬崖勒马。
我问：岸是何？苦海又是何？
佛说：百态之世本是苦海，瞅破红尘方为上岸。
我问：若是众人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？
佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，降生入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即须要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。
纵东风凋碧树，难看天边尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纭；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，几曾见黄鹤回来？雁过斜阳，草迷烟渚，现在已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新忧，何事年年有？伤高怀远几时贫，无物似情浓！
佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的间隔。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡去何方。去吧，相忘于拂晓时候的奈何桥底。
无缘何生斯世，无情绝乏此生！忆臣泪涨东淌水，岁岁花启知替谁？多情从古空余恨，何必一返情深？何必鸣己太当真！
不，如果然有来世，我愿即刻化作轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做芳香的雨露，融化冰封的心扉；留一枚永远的种子，冀望来生，沉生一片完善的情缘。
假如还有来生，你仍然是我独一的取舍！茫茫的天空下仍旧归荡着我们的誓言??来世再见~~~下世再见~~~
八、让我
佛说：让我普渡芸芸众生。
上帝说：让我大开天堂之门。
富饶说：让我们阔别贫困。
慈善说：世界充斥爱。
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你领有齐世界。
我说：合上手掌，你无需占有全世界；放了拳头，你能容纳一切……
地狱乎？网络乎？空幻、飘渺、无边际，沉迷其中只会变堕落无心。
平咸象征永恒，那么我们寻求的又是什么??平庸无味的一生？
那一夜之间月圆了，那一刻之后云黯了，那一笑之后你消散了，夜来的时候是借了我的心跳的，月来时我忘记了。我呢？
佛说：你的魂已在时空间了，披着袈裟思经的和尚，皮囊里裹着有色的愿望。
我说：这个世界没有佛，假如有，即是我：披散了蓬治的头领、斜拆着无扣的衣裳，我站上群峰之颠，擒住红云。
九、心尘
佛说：你心里有尘。
我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣冠。
佛说：心里的尘是抖不掉的。
我茫然四瞅，一片迷茫。
佛说：心里的尘只能居心，能力打消。
于是我使劲地拭拭。
佛说：你错了，尘是揩不掉的。
我于是将心剥了下来。
佛又说：你又错了，尘标非尘，何去有尘。
我领不悟。
佛说：菩提原非树，明镜亦非台。原来无一物，何处染尘埃。
我仍不悟。
佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪耀的一霎时，如同霹雳惊醒了沉睡的鼎力神，劈开了混沌。捉住火花的霎时，能力看见自己心坎的那一汪清泉。
佛说：你有太多的私心邪念。我抬头向地，低头向佛，躬身自费。
佛说：私心邪念是去不掉的。
我一头水雾，依然不能懂得。
佛说：你的意志不够刚强，心志不能博一，生涯没有目的，老是免由时间过尽，最后却一无所成。
我观心知问，不禁凉汗谦身。
我问佛：我当怎么办？
佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
我交着又问佛：心灯是什么？
佛说：心灯在你心中。
佛说：钝悟了吧！应当头一棒喝！我既是佛，佛既是我！我悟我道。
十、问佛
佛说：路高一尺，魔高一丈。
我说：不懂，那岂不是正不压邪？
佛说：道是修走，魔是心魔。
我说：本来佛也会走火进魔。人心贪如蛇吞象，佛心贪如什么呢？
佛说：过，我们说下一个。
佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛填出来是笨拙的行动。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
我答：我的毕生是疼和苦、贪取欲的交错，这么怎么才干擅待性命，取得实正的安静呢？
佛说：假如人不执著世间的一切物资名利，就不会被物量名害所把持；正因为人寻求这些感民之物，他们才会变得不快活……
佛最后叹讲：一切都源，无物永驻。常人就是太在乎本人的感到、感触，因而才会身处于生灵涂炭之中。
佛说：人脸就是一字??苦。
我说：没看出来。
佛说：眉毛是一横，两眼是二点，鼻子是十字，嘴是心。
我说：是人可都生那样啊。
佛说：人就是苦今生建来生。
我说：佛你也长得是这个样子啊，上辈子吃了多少苦啊？
佛说：再过。
我说：为什么我玩游戏总是输呢？
佛说：因为你在读佛经。
我说：那我要怎么才干赢呢？
佛说：自人写佛经。
十一、问佛
我说：情义绵绵之乐，生逝世茫茫之苦！情也，爱也。
情为何物爱在何处！我又不清楚了，既是坠进天堂也比什么都来得恶蒙！
佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行尼之旅。
我说：我为爱而活，为相思而尽！利非你所度之人！你放了我吧。
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！清忘世间一切懊恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
我说：我自卑笑，我自大泣，我自纵酒当歌，我自奴倒街头，我自冷眼看人间一切！看他人成双成对！而我，却在无人之处暗弹相思泪！
我说：问世间情为何物，欢喜趣告别苦，其中更有痴儿父。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳！生与逝世孰苦孰乐？
佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能安静不起想，而得到永恒的喜乐。人因希求永远的美妙、不逝世而生出了痛苦。
我问：那么，人为什么会有贪欲的苦楚？
佛说：每一滴水都是海,这辈子见过最厉害的画!。人因有自我，便发生了苦楚！由自我的观点发生了过往、将来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与愿望中。应小我消散变成无我时，那滴淡水便溶入了海洋而得到了自在。
我问：对于真谛，人应如何去辨析？对世说哲理又如何接收呢？
佛说：不可因传说而信认为真；不可因经典所载而信认为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因依据哲理而信认为真；不可因威望而信以为真。人藉着自己一生的实际可贴示一切的机密，而你是自己最好的裁判。
我问：那为何说我们的身心是自彼的地狱呢？佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们因为愿望难以满意，而发生贪欲之渴与仇恨不满之火，燃烧我们的身心,爆笑趣图-百度图片目录。期求摆脱之叙的人，亦必需阔别欲看之火。就像腹背蒿草的人见到野火须走躲一样……
我问：人又如何面对“色由心生”的迷惑呢？
佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、立刻把眼睛掘出来是笨拙的行动。由于心才是授引诱的配角，邪恶之心如能斩断，息为主角的眼睛就不会输进邪恶了。
我问：人的终生是痛和苦、贪与欲的交错，那么怎么才干善待性命，失掉真正的安静呢？
佛说：如果人不执著世间的一切物资名利，就不会被物资名利所把持；正由于人寻求这些感官之物，他们才会变得不快活……
佛最后叹说：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎大家的感到、感想，由于才会身处于水深炽热之中.
