(主要证据引自新伊林人,经过改写)
《书·牧誓》:“王(指周武王)·左杖黄钺,右秉白旄以麾。”
武王伐纣,渡于孟津,阳侯之波,逆流而击,疾风晦冥,人马不相见。于是武王左操黄钺,右秉白旄,瞋目而撝之,曰:“余任天下,谁敢害吾意者!”于是风济而波罢。
以黄金为饰的斧,古代为帝王所专用,或特赐给专主征伐的重臣
唐 白居易 《七德舞》诗:“白旄黄钺定两 京 ,擒充戮窦四海清。”
周武王“左杖黄钺,右秉白旄”这种仪式的出处在哪里,看下古埃及法老像就明白了!
2011-11-15 20:18
这里重要的是它代表的含义,以及这种含义的文化传承!这里除了有物质的东西,更重要的是“非物质”的东西,是一种仪式,一种象征。非物质东西是更加难以继承的东西,如果没有很紧密的关系,是不可能有这种传承的。
黄钺既是一种兵器,其实又是一种代表天子的权杖、符节,白旄是一种白色有羽毛的东西。
就是说左手拿一个代表权力东西,右手拿一个代表指挥军队令旗的东西,一个硬的,一个软的,这是皇室权力象征,是天子指挥军队用以征伐的仪仗。周武王完整地继承了过来,至于代表权力的东西,是用一个弯头权杖,还是黄钺,并不是本质的东西,可能黄钺在商文化中可能更是与权力相关,那么周人入乡随俗把左手执的权杖换成了黄钺。
就象周人来到中原造纸,但中国没有原材料莎草,就找替 代品,找到很象莎草的竹子,结果弄出来半成品竹简出来。
2011-11-17 14:27
注意左手拿什么,右手拿什么,以及其颜色
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