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李斯小篆书法成就
李斯（前284年—前208年），字通古，战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。秦朝著名的政治家、文学家和书法家。李斯是荀子的学生，后成为诸子百家中法家学说的代表人物。他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官，后来，随荀卿学习，担任廷尉。他辅助秦始皇统一中国，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度，官至丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，为秦始皇定郡县之制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，下令焚书坑儒，制定了法律，以加强专制主义中央集权的统治；还参与统一车轨、以小篆为标准统一文字、度量衡制度。秦始皇死后，李斯听从赵高阴谋，伪造遗诏杀太子扶苏，立胡亥。秦二世继位后，赵高专权，污蔑李斯谋反，于秦二世二年（前208年）李斯被腰斩于咸阳，夷灭三族。
李斯为一统秦王朝并开创巩固封建王朝统治立下了不可磨灭的功绩，在此不作敖述。本文单就李斯在书法一隅的创举做简要的探讨。秦统一前，因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声，文字异形的局面。秦王朝一统天下，为了更好地畅通政令，秦始皇一直殷望着有标准的字体来取代以前流行的异体字，由于李斯擅长书法，就把这任务交给他。李斯遂将大篆字体删繁就简，整理出一套笔划简单，形体整齐的文字，叫做秦篆。秦始皇看了这些新书体后，很满意，于是就把它定为标准字体，通令全国使用。秦篆又称小篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。小篆线条圆匀婉转，结字严谨工整，字形修长，结构简明整肃，在对称中呈上部收缩、下部开张的对比，既参差变化，又显高耸之势。小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步。
标准文字准备好了，推广的问题自然就随之而来。人们对小篆的结构不太熟悉，很难写得称心如意。于是李斯和赵高、胡毋敬等人便书写了《仓颉篇》、《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹。当然首先是在官吏之间传播开来，以尽早使政令通畅；而后才可能推广至普通老百姓。李斯给人们留下的书法作品比较丰富，据《说文》（许慎）序中言：“丞相李斯作《仓颉篇，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓‘小篆’者也。”这几本书在当时已经是小篆语文流行范本。但至汉代先后失传。卫恒在《四体书势》里说道：“秦时李斯号为工篆，诸山及铜人铬皆斯书也。”
李斯不仅缔造了小篆书体，而且在其书写上也有独到的创见。他在论《用笔》一文中说：“夫用笔之法，先急回，回疾下；如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。”意即写字用笔要急速回转，折画要快，象苍鹰俯冲盘旋一样。收笔好比游鱼得水，运笔就象景山行云，笔画的轻重、舒卷，应自然一体，大方美观。从《峄山石刻》可以看出，李斯的书法运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞动之势。书艺之高超掩灭先轨，散绝后贤，使一切写小篆的人皆难入其境，成为后世文人书家临摹学习篆书之佳范。传为李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》、《峄山刻石》、《琅琊刻石》和《会稽刻石》等。
秦始皇二十八年（公元前219年），他出巡齐鲁故地登陶县的峄山（今山东邹县东南）时，登高远望，激情满怀，李斯当即成文篆字，派人刻碑石于峄山之上。这就是著名的秦《峄山刻石》。原石已被曹操登山时毁掉。《峄山刻石》今所传者为宋太宗淳化四年（公元993年）郑文宝根据原石拓本翻刻立石，高218厘米，宽84厘米；碑阴有郑文宝题记。《峄山刻石》摹刻都甚多，而首推由宋代人所刻的五代南唐徐铉的摹本为最佳，现藏西安碑林。
李斯 峄山刻石
《泰山刻石》，又称《封泰山碑》，秦小篆碑刻，传李斯书，为秦始皇二十八年（前219）所刻。内容是颂扬秦始皇的功德。此刻石为四面环刻，三面为始皇诏，一面为二世诏（二世诏刻于公元前209年）。南向二世诏文7行，满行12字。传宋拓本为223字，后不知何时被毁坏。元拓本存50余字，明末残存29字。清乾隆五年（1740）毁于祠火。嘉庆二十年（1815）复为蒋因培访得残石2块，仅存10字，1901年罗正均作亭护之，时已仅存9字。残石今存山东泰安岱庙东庑。泰山刻石堪称是李斯小篆唯一的传世真迹了。现传世的拓本以明安国藏北宋拓本为最，存165字，现在日本，其余大多是29字本。《泰山刻石》为典型秦小篆，在书法史上，上接《石鼓文》之遗绪，下开汉篆之先河，是中国古文字的最后阶段。观其书法，用笔似锥画沙，劲如屈铁，体态狭长，结构上紧下松，平稳端严，疏密匀停，雍容渊雅，有庙堂之概。唐张怀瓘则称颂李斯的小篆是：“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆妙绝”。并非过誉。《泰山刻石》的篆书，世称“玉筯篆”，对后世影响深远，历来习小篆者无不奉为圭臬。李斯泰山刻石具有相当重要的价值。它是秦篆保留至今的唯一真迹。
李斯泰山刻石（局部）
秦始皇逝世的前一年即秦始皇三十七年（前210）十月出游，由左丞相李斯、少子胡亥随从，南至云梦（今湖北省境），沿江而下，登会稽山，祭大禹庙，以望南海。李斯奉命为文颂秦德、罪六国、明法规、正风俗，亲自以小篆书写，刻石立碑。本篇在文体上属于铭文，四字一句，三句一韵。庄重凝炼，是铭文文体的代表作。李斯奉命连夜写毕后的隔日，他又采岭石鑴刻，然后立于会稽鹅鼻山山顶（后叫刻石山），这就是历史上著名的《会稽刻石》。宋以后，《会稽刻石》原刻石就散佚了。到清乾隆五十七年(1792)，绍兴知府李亨特用旧藏《会稽刻石》申屠駉原拓本重刻于原石，现藏在绍兴文管处，碑高八尺七寸，宽四尺四寸，上刻篆书十二行，每行二十四字，还有用隶书撰写的题记三行，计六十字。
以上诸碑是秦篆的典型，其特点是用笔匀净挺瘦，提笔疾过，圆融峻整，其笔法又如玉筋、钗骨，所以秦篆又称“玉筋篆”。清代王澍在《虚舟题跋》中说：“小篆开自李斯，省大篆之繁缛以趋简易，三代以来风气至此一变。盖李斯笔法敦古，于简易中正有浑朴之气。”李斯不愧为秦时文人书家的杰出代表。
