爱华网徒众：佛法说了什么？师父：若说佛法说了什么，那是谤佛。
徒众：那佛法没说什么了？师父：若说佛法没说什么，那是谤佛。
徒众：佛法到底怎么回事？师父：佛法不可思议，非我等凡夫境界可及，正所谓“依文解义，三世佛
冤，离经一字，即同魔说。”
徒众：几个字能解得了佛法？师父：其实若简单说，一个字都多了，若繁说，将三千大世界辗作微尘，每
一微尘代表忆劫时间，相续演说，亦不可穷尽。
徒众：真不可思议。师父：一切学说，唯佛法最圆。三藏十二部是圆，一部经是圆，四个字是
圆，三个字是圆，两个字是圆，一个字是圆，一个字不说也是圆。
徒众：难以理解。师父：今以《金刚经》为例。
徒众：怎么讲？师父:《金刚经》可分为无字经，一字经，两字经，三字经，直至五千字经。
徒众：请问无字经？师父：其实佛尚未开口，金刚经便讲完了。
徒众：何以见得？师父：有经文为证。且说世尊与二百五十弟子食毕安坐，长老须菩提请法：
“世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，世尊……”默然良久，千
二百五十弟子睁大眼睛望着世尊，过去的念头过了，未来的念头没
来，当下空着脑袋一念不生地期待着。静场。此时无声胜有声。于无
声处听惊雷。好了，且看下文“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三
菩提心，应如是往，如是降伏其心。”就是说世尊一言不发，只是静
呆了一会，然后说，你们这些发菩提心修行的弟子们，就这样住，就
这样降伏奔腾迁流的妄心，就可以明心见性，成佛正果啦，我的佛法
说完啦，金刚经说完啦，三藏十二部经典都说完啦！
徒众：啊，天哪！真是这样的，千念已过，后念未起，当下无生，不是本来面目是什么？难怪达摩升座，一言未发，却说说法已竟。难怪六祖慧能说“不思善，不思恶，正与么时，便是明上座本来面目。”难怪有哲学家见世尊，要世尊不以有言、不以无言而道真谛，世尊良久，那哲学家便礼谢而退，世尊望其背影赞许“良马见鞭影而弛。”精彩处只在这良久之时。
徒众：请讲一字经师父：《金刚经》第一个字是什么？
徒众：如。师父：就是它了。
徒众：如字怎么讲？ 师父：再讲还是一个字么？
徒众：师父慈悲。师父：大道无言，本体无相，莫可名莫可状，强名曰如，无中生有，老字
曰，“道生一，”如者，非有非无，非色非心，非来非去，非动非
静，不生不灭，不垢不净，不增不减，即色即空，即相离相。
徒众：您说一字便可成经，师父：世尊多出说万法皆如。《金刚经》最后一分说：“须菩提，若有人
世尊能认可么？以满无量阿僧袛世界七宝，持用布施，若有善男子，善女人，发菩提
心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。
云何为人演说，不取于相，如如不动。”注意最后一句话，如何向人
演说《金刚经》呢，很简单，“不取于相，如如不动。”
徒众：精彩！请示两字经。师父：那好。《金刚经》头两个字是什么？
徒众：如是。师父：如是如是，就是如是了。
徒众：如是怎讲？师父：如是，如就是了，还讲什么？
徒众：阿弥陀佛。师父：如是，如即是，说如你不懂，再说个是。老子说“一生二，”没法
子，不想说，非要说，如本来就多了，又多出来个是，有是就有非，
是非一生，便有人我，有能所，有阴阳，便有了所谓相对真理，这便
是世间相了。时间相是有为法，无为法是不可言说的。凡有言说，都
是示月之指，有为之法。没办法，众生迷昧，读不懂字经，听不到无
为法，只好以有言显无言，以有为示无为。说来说去说了个什么？如
是而已呀！
徒众：虽说如是，世尊认可么？师傅：有经文为证。金刚经中强调如是太多了，从“如是我闻”开始有“如
是住。如是降伏其心”、“如是不可思量”……
徒众：太妙了！请示三字经。 师父：唉！我再问你，《金刚经》前三个字是什么？
徒众：如是我。师父：对了，如是我。
徒众：如是我怎么讲？师父：再讲就不是三字经了。
徒众：师父慈悲。师父：老子曰，“二生三”。如本非我，之因无始无明，空中立知，由知生
见，由见生境，递相生发。知见者谁？假名为我。我相一立，人相随
之，人人我我，便有众生相。众生炽燃执著，坚固妄想，便有寿者
相，可谓我相一生四相生，大千世界热闹多。众生玩久了，便流浪在
三界六道生死幻相之中，以 形色之身为我，忘记了无形无色不生不灭
的灵寂本我，更何况本我亦只是假名。本我如是，如即是我，是故佛
说如是我，并在《金刚经》中重点强调，“不应以三十二相见如来”
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
徒众：清楚了，我身非我，师父：且莫忘形，小心陷阱。着我见是我坑，着如来见是大我坑，大我慢正
如是我，如来是我。从此而生，我者非我，是名我。如是我，即如非我。如来者，即非如
来，是名如来。
徒众：太不可思议了！师父：你若忙就把耳朵放在这里好了，有耳朵就能闻，如是我闻，多了一个
四字经是如是我闻吧？闻字，这话可长了。《金刚经》开讲了，三藏十二部也开讲了。
徒众：就讲讲字面意思吧。师父：字面意思，很多法师都讲过了，如是我闻，是阿难忆诵佛经惯用的开
篇语，意思是我阿难当初挺佛这样说。我想补充一点，这四个字除了
前述如是我的内容外，又增加了一个具体的法门，即是由耳根入道，
反闻闻自性，这是观音菩萨的修行法门……
徒众：谢谢开示！告辞了。师傅：方向错了，出口在那边。
徒众：噢！（转身离去）师傅：还真知道了呢，知道个屁，知个屁道！这等知见之徒，听见个道理就
以为悟了，看见杯茶水就以为喝了，得到张地图就以为到了。弄不好
又去到处张扬卖弄，说不准还会编出个相声去讨好逗闷子。若不实修
亲证，还不如多念几句阿弥陀佛。
这正是：
如是我闻，四个字佛法说完；
信受奉行，万般心到此放下。
南无 普 贤 菩 萨 摩 诃 萨 ！
（编自赵文竹《就是这样》中国友谊出版社 2006年）
