爱华网逢年过节，无论是否皈依三宝，总会有很多中国人前往寺院烧香拜佛。
一般人可能不清楚，在佛菩萨像前，究竟烧几柱香、磕几次头合适，是不是烧的香越多越好、越贵越好、越高越好？
其实不然，只要一片至诚，烧三柱香、磕三个头也就够了。
那么，烧香拜佛究竟有何深刻含义？只是纯粹求佛菩萨保佑我们身体健康或者升官发财？
许多善男信女，经常到寺院烧香磕头，祈福、祈寿、祈子、求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托，无可厚非，但是在佛前上三柱香、磕三个头的本意，却不是这样。
在佛前上三柱香、磕三个头，而不知上三柱香、磕三个头，是什么意思，这是迷信；
同样，当一个人没有弄清楚，在佛前上三柱香、磕三个头是什么意思，就肆意指责人家迷信，他本身也是一个迷信者。
因为，他们都没有弄清事情的真相，而盲目相信。上述行为，如果弄清楚之后才去做，就不是迷信了。
在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为、发愿行为，也代表着一种因果逻辑。
三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。
第一柱香：在佛的面前表决心，戒掉自己的恶习和妄念；
第二柱香：希望自己能够入定；
第三柱香：祈求自己能够得到智慧。
戒、定、慧，是“破迷开悟”的方法，也是一种因果关系。
只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来；
心定下来之后，才会出现“定能生慧”的结果。
一个人如果整天想着升官发财、敛物敛色、打人整人、偷鸡摸狗、贪污受贿，“上下交争利”，他的心怎能安定下来呢？心动神疲，无暇静思，又怎能得到大完满智慧呢？
一叩首：表示对佛（觉悟者）的礼敬；
二叩首：发愿向觉悟者学习，愿归于佛门；
三叩首：反省、忏悔自己的错误、罪过。
当我们怀着向觉悟者致敬、向觉悟者学习、改过自新、从善积德的心态，在佛前烧香磕头，又何罪之有？又怎能与迷信同语？
看破和放下，不等于悲观厌世、懒惰，恰恰相反，看透以后，就会更加重视今生的努力，抓紧时间“担当生前事”而“何计身后评”。做应当做的事，做了便放下，而不会斤斤计较。
敬佛三支香的含义
农历初一、十五，早晨一开门就看见大批信众举着、抱着大捆、大把的香、鲜花以及其他供品，争先恐后地往寺里奔跑，他们都是为了抢烧头柱香和高香。
他们拿的“高香”还真高，有的一米左右，有的都快两米。
其实这是大家的误解，觉得敬佛烧香越多、越高越好，这样也会显出心诚，才能得到佛菩萨的保佑。
真正懂佛法的人，知道礼佛烧香，只是一种表法：
三枝香，表戒、定、慧；
一杯净水，表保持内心的清净平和；
一盏明灯，表破除无明，牺牲自我，照亮他人；
鲜花，表种善因；
水果，表得善果。
这是一种供养，是人与佛菩萨的一种沟通方式，是集聚福德资粮、净除宿业魔障的一种方法。
佛法讲一切唯心造，这不是一般认为的唯心论，而是指外在的表现形式，是为了表达内心的状态，内心的表达 方式，就有了燃香供灯供花果之举。
所以，我们提倡敬佛菩萨，燃香要短小、精制、环保、文明的三枝香为宜，与其烧那些劣质的化学香，搞得PM2.5爆表，空气混浊，烟薰火撩地呛人，不如烧三枝真正的檀香，或者供养檀香木条，或者敬献清雅的鲜花，既美丽又环保。
因为敬佛，贵在心诚，不在乎烧多少香、多高的香。
一边烧高香、粗香，一边随地吐痰、乱扔垃圾、插队挤人、高声喧哗；
还没出寺院，就与人高声争吵，恶口粗语乱飙，嗔恨心大起；
刚出寺院，就一帮人勾肩搭背去餐馆，大口饮酒吃肉。。。
一边不停地造业，一边烧香磕头，以为从此就能长命百岁、无病无灾、升官发财、大富大贵、美人帅哥享用不尽了，不觉得可笑吗？和佛菩萨做交易？这是学得哪门子佛？
三枝香，代表修持者的身、口、意，敬献给佛、法、僧三宝，更加坚定信心，修学戒、定、慧三学，铲除贪、嗔、痴三毒，转换成喜舍、慈悲、智慧三功德。
《金刚般若波罗密经》：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”
另外，敬供鲜花，来生能得到外表的美丽。
《六祖坛经》忏悔品（节选）
时大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法，于是升座告众曰：“来！诸善知识！此事须从自性中起，于一切时，念念自净其心、自修其行、见自己法身、见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。”
众胡跪，师曰：“一戒香，即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。二定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。三慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。四解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。五解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识！此香各自内薰，莫向外觅。
