爱华网百度一下结党营私 ( jié dǎngyíng sī )
解释党：集团；营：谋求。坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事。结成党羽，谋求私利。
出处宋·朱熹《朱文公文集·戊申封事》：“宰相植党营私，孤负任使。”
示例清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此辈结党营私，明求进取。”
对于百度中对结党营私解释为“坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事”，我并不以为然。这世上有大大小小、形形色色的利益集团，它可以是几个人，也可以是一些公司，当然也包括所有的团体和政党；它们的主张和利益是各式各样的，它们谋求私利所用的手段方法也不尽相同；它们不一定是坏人，也不一定干的是坏事，但至少有一定是可以肯定的，那就是结党是为了营私，结党必然营私。
其实许多“结党”的初衷并不是为了“营私”，或者在名义上是绝对不说是为了营私而结的党；但事实上结党必然带来营私。就像“货币天然不是黄金，黄金天然是货币”一样。黄金只不过是自然界之中的稀有金属，本来它并不是货币。但黄金俱有货币的一切属性，它耐储藏，易携带，易分割－－方便支付，还有就是它的稀缺性，不至于滥发而减弱它的价值尺度，能保证信用；所以黄金天然是货币。
首先人是结党的主体。人赤裸裸的来，圣人说“人之初，性本善”，人之最基本的需求是吃饱穿暖，广厦千间夜眠也就三平方一张床，良田万顷一日也就三餐，但偏有人恨不能把天下所有的财富尽归一人所有，也就是说人具有贪婪独占的本性。写到这里忽然想起“八戒吃西瓜”的故事，说的是天热，八戒去找西瓜，找到一个大西瓜，他先吃了自己的一份，然后又吃了悟空的一份，再吃了沙和尚的一份，最后把师傅的一份也吃光了。故事虽然简单，但也清楚明白地说出了人性中自私的一面。
其次，人是群聚性动物，人是社会人，结党是社会人的自然产物；结党的目的是为了共同的利益诉求，就是说为了共同的利益走到了一起；希望能通过结党来打破势力平衡，增强已方的实力，增强话语权，通过强势强力强权来推行自己的主张，或者维护自己的权益，或者使自己的权益超过平均水平，甚至于垄断独占。
古往今来，结党营私的事例俯拾皆是。它们都有一些共同点：
1、就是表面上冠冕堂皇，背地里干的却有许多肮脏龌龊见不得阳光的事，通俗讲就是既要当婊子，又要立牌坊。
2、它们都会伪装自己是上天派来的，是天子；或者自己是上帝的门徒，是救世主；要不也会想方设法来证明自己的大公无私、圣明伟大，来证明自己的合法性，来证明自己是无可替代的。
３、它们往往能说会道，会给你描绘一个美丽的愿景，像世外桃源，会让你心甘情愿为它卖命；就像那拉磨的驴，在前面挂一束青草，可望而不及，在不知不觉中给它磨好了面。
４、党同伐异，通过舆论媒体来宣扬自己，压制不同的声音。通过威逼利诱，胡萝卜加大棒的策略来削弱对立面，或结成利益共同体，或收为已用作花瓶，或彻底消灭异己。就像梁山好汉被招安一样。
５、它们希望自己都能“万岁！万岁！万万岁！”，更希望这种好事能子子孙孙的传下去，于是就有了“接班人”制度。
如太平天国提出“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的口号，但事实上正如郭廷以在《太平天国的极权统治》一文中所认为的：“太平天国是一个低级的迷信，绝对的暴力集团，神权、极权、愚昧的统治，只为满足自己的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利，所造成的是遍野的白骨，满地的荆棘，丧失的生命最少为二千万至五千万。”
再如以实现“三民主义”为已任的蒋家王朝，在抗战开始以后，蒋宋孔陈四大家族利用战争时期的新情况，极力加强官僚资本在整个国民经济中的垄断地位，大发国难财。当时以反对一党专政、在中国实现民主宪政为理想的民主党派，对言必称党国的国民政府进行了猛烈的抨击和抗争。抗战胜利前夕，毛泽东在《论联合政府》的报告中说：官僚资本“亦即大地主、大银行家、大买办的资本，垄断中国的主要经济命脉，而残酷地压迫农民，压迫工人，压迫小资产阶级和自由资产阶级”[5](p1046)。
再近一点，像台湾的民进党前主席陈水扁，本是批判国民党的斗士，可一旦自己掌权了以后，就露出了人性中贪婪的本性，以至于身陷囹圄。
结党是不可避免，谋求私利也无可厚非，不过君子爱财，取之有道。在这件事上人们并非无可作为。
首先就是要保证公民的言论自由，保证公民的知情权，保证舆论媒体新闻自由监督权。这样才能避免“一言堂”，才能避免舆论媒体成为某些利益团体的代言人，才能避免舆论媒体成为歌功颂德粉饰太平的工具。
19世纪下半叶，美国的商品经济得到高度发展，资本主义从自由竞争走向了垄断。百来个经济巨头控制了美国的经济命脉，他们为了巩固这种垄断地位，对内根本无视员工的利益，对外以损害公众利益作为赚钱的重要手段，奉行所谓“只有我能发财，让公众利益见鬼去吧”的经营哲学，引起了社会公众舆论的强烈不满和抨击。一些新闻记者利用大众传播媒介提供的舞台，把焦点对准企业的缺陷严厉谴责大财团们不顾公众利益的卑劣行径。以至于最后出现了2000多篇揭露实业界、传播界丑闻的文章，形成了近代美国史—上著名的“揭丑运动”。(又称“扒粪运动”)。
其次，要从制度法律的设置上着手，要保证公民的选择权。只有这样才能让人们不会徒呼“硕鼠硕鼠，无食我黍”的无奈；只有这样才会让肆无忌惮明目张胆的贪婪稍有收敛。
事实上，就算有舆论媒体的监督，有民众的选择权，结党营私、贪腐腐化的丑闻还是会层出不穷，更勿论没有监督、没有选择权制约的情况下会有什么事会发生了；我想出现任何让你目瞪口呆、不可思议的事你也会见怪不怪了。
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扒粪运动：http://baike.baidu.com/view/289348.htm
