爱华网“虞美人。听雨”是南宋词人蒋捷所作，据说作者曾经颠沛流离，后来隐居山野，号“竹山先生”，后人称之为“宋末四大家”之一。
原词：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客船中，江阔云低断燕叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
翻译：
少年时听雨，如同身处歌楼之上，看着红烛摇曳，伴着雨声昏然欲睡。
壮年时听雨，如同漂泊在客船上，看见空阔的江面上乌云低垂，燕子 孤飞，西风呼啸。
而今听雨，如同身处庙堂之下，鬓发斑白，人将老去。细数人生悲欢离合的磨难，感到天命使然，无可奈何，任由阶前的雨声滴滴答答持续到天明
这首词描述了作者在人生的三个不同阶段，面对同一景象引发不同的联想，产生不同的心理感受。概括而言，少年听雨是“听雨如歌”，壮年听雨是“听雨如怨”（忧愁哀怨），暮年听雨是“听雨如诉”。
作者在听雨的场所处理上分别选用了，少年听雨在“歌楼”，表现了少年时期无忧无虑，春心荡漾的浪漫情怀。壮年听雨在“客船”，表现了壮年时期的颠沛流离的悲凉处境。暮年听雨在“僧庐”，表现了作者而今看破红尘，超然出世的人生态度。
赏析差异
于丹老师以及“百度百科”都认为“歌楼听雨”，“客船听雨”，“僧庐听雨”都是听雨的实际发生地，例如百度文库对原词的第一句的解释是“年少的时候，不识愁滋味，就算听雨也要找一个浪漫的地方”。我想这样解释略显牵强，下雨本是寻常现象，怎么可能那样兴趣盎然？我认为应该是听雨的意象发生地，即听雨的心里处境，而不是听雨的实际发生地，即听雨的实际处境。这里运用的是借词表意，而不是借词表实。因为只有看做是意象发生地，词语描述才更近于合乎自然，作者在人生三个阶段情感脉络的变化描述，才显得更加准确，合乎情理。
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