爱华网当下实在不堪，谁都看不下去。先前描写万恶旧社会的诸多词汇，悉数可移植，如水深火热、愁云惨雾、民不聊生、惨绝人寰等等。甚至有过之，杂剧《杀货》里，母夜叉孙二娘有道白腔“家住十字坡，铁汉也难过。瘦的包馒头，肥的熬汤喝”，如今的孙二娘，已非个人，而是利益集团。
控制房地产者，有人唱红脸，有人唱白脸，红脸白脸，仔细辨认，其出一声，反正是涨价，言外之意，晚买不如早买。控制电信者，在无条件接受世界上资费最贵、网速最慢宽带网的同时，还须接受今天一个套餐、明天一个套餐的弯弯绕。控制粮油者，竭力宣扬转基因无害，不会断子绝孙。控制金融者，在保持适度通货膨胀的理由下，以暗度陈仓之策，行巧取豪夺之实。这些利益集团已坚若堡垒，排列两侧，百姓自此走过，如过街老鼠，未闻人人喊打，却步步有局。不知不觉，口袋里的钱被掏空，即便还在，已贬值殆尽。民瘦官必肥，官强民必弱：打你，叫执法；一起打你，叫联合执法；你跑，叫畏罪潜逃；你不跑，叫妨碍公务；你防卫，叫抗法；你反抗，叫暴力抗法；你正当防卫，叫故意伤人；他故意伤人，叫正常执法；你死，叫突发急病。
有病乱投医，遂想到了恢复过去。下品之人，教亦不善，复辟是种没有想象的权且之举，历史上屡见不鲜。可其想要恢复者，竟是甫才弃之的毛时代。噩梦才过，又见夜幕，令人恐怖不已。为此，梁晓声道：“我们都曾记得，八十年代初我们花了很大的力气，把一尊神像从神坛上请了下来，结束了一个神化的时代。现在我感觉到又有一种思潮，似乎要重新把这尊神送回到原来的神坛上。如果十年之后的中国真的再回到当初那个样子的话，那我要么移民，要么自杀。”今非昔比，过去回不去，却能以另外的形式出现。
当年叩马敢言非，大义堂堂日月辉。整个八十年代，一派勃勃生机，否定文革，思想解放，几成全民共识。民众不断为揭示的真相唏嘘，为辩解的道理喟叹，而启蒙者竟受到全社会的推崇。各种思潮出现的同时，反对的声音相伴而生，诸如反对资产阶级人道主义、社会主义异化论、资产阶级自由化等等，昂山素季曾言：“勇敢并不是不害怕，而是双膝颤抖仍在朝前走。”先驱者皆具壮士心态，欲渡黄河冰塞川，拔剑四顾心茫然。大陆的开放与台湾的解禁，几乎同步启幕，邓小平却没能成为蒋经国，历史机遇失之交臂，擦肩而过。
在此之前，虽说自己饿着肚子，却以为惟有自己所在国度，方为幸福国家。世上最伟大的领袖是毛泽东，最正确的组织是共产党。张雪忠说：“四十多年前，一个心理失常的领导人发动了一场政治运动，害死了成千上万的人。今天，一些遇害者的家属却对这个迫害狂尊崇有加，这实在是令人称奇的心理现象。其中最荒谬的理由是‘他缔造了这个国家’。谁也不可能缔造一个国家，这个国家一直就存在着，他只不过是攫取了它的统治权而已。”此话所指，不光伟大领袖，也指我等愚民。唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也！天子之尊，非天帝大神也，皆人也！”前半句确是不假，后半句愚民不配，不配为人。
他人有罪，我也有罪，你我都曾是自觉不自觉的从犯帮凶。余英时曾言：“‘新中国’就像一架被劫持的飞机。在1949年，一伙匪徒窜上了飞机，把机组人员全部枪毙，然后坐进驾驶舱，由着性子玩各种危险的运动，并威胁其他乘客：这是历史的选择，必须由我们驾驶，没有我们，大家就会一起玩完！”此话显然含有为百姓开脱之意。斯大林曾得意道：“知识分子就是爱唠唠叨叨，因种种幻想而感到痛苦，可只要政府对他们爱抚一下，送上一套房子，再塞上一枚勋章，他们就感恩不尽。过后再把两三百号人送去劳改，那就万事大吉了。”木匠带枷，自作自受，知识分子犹如此，无知百姓更是被玩弄于股掌之间，千疮百孔、九死一生之时，还要感恩戴德，痛哭流涕。人类有屈服于暴虐之弱点，被虐者总会爱上绑架者，肉票则会爱上劫匪，此现象在心理学上称作“斯德哥尔摩综合征”。
阶级斗争、你死我活是那个时代的特质，对内发起运动，一批一批斗倒，自思想上、肉体上消灭之，踏上一千只脚，使之永世不得翻身。哪怕如孔子、武训等等的古人，也可掘墓鞭尸。陈毅第一次看到战士流血牺牲，呕吐眩晕，不能下饭，后来他发现，正因越来越多士兵的死亡，才能保证其一天天地活着。运动则是和平年代的战争，“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，便是此般心理赤条条的流露。
对外也同样思路，却又无可奈何，只得隔岸谩骂，反帝反苏。民众自然受其感染，火烧英国代办处，打砸印尼大使馆，为珍宝岛备战备荒，为钓鱼岛怒发冲冠。余英时又说：“我们中国一向有一个传统，就是只要跟外国人一发生矛盾，你必须毫不含糊毫不打折扣地仇外。如果你稍微说几句公道话，说外国人有外国人的道理，你不能不尊重外国人的习惯，那你马上就被看成‘二毛子’‘汉奸’。这个传统在中国很早就有，最早从南宋开始就有。”时下有一笑话：一群笼中鸭与一群笼中鸡相遇，鸭问鸡去哪？当听说去肯德基时，鸭子义正辞严道：我们不搞西方那一套，我们去全聚德。
前车之鉴，一路残骸，先前的老路不能走，当下的新路走不通，其实另有蹊径可行，只是不让公开言论而已。但身在美国的陈志武可隔空畅言：“如果去了解一下近现代史，我们就可以发现，凡是有过公有制历史的国家，宪政都不是它们社会制度的基本特征，比如前苏联、前东欧、计划经济时期的中国。相比之下，那些宪政法治比较可靠的国家都是私有制国家。”香港公务员不学马恩列斯，不学三个代表，不学先进思想，这个不讲政治的团队，却是世界上公认的最有效率、最为廉洁的队伍。故曰腐败不腐败不在于讲不讲政治，而在于权力是不是关在了笼子里，在于走对了路。
白云相送出山，满眼红尘拨开，茅于轼说“改革就是不让有钱的人有势，不让有权的人捞钱”，此改即宪改，宪改结果之一，即茅先生此所期待。为何无法推进，因为有钱人还想有势，有权人仍要捞钱。
