爱华网民勤人骆驼与发面馍馍
民勤素称“骆驼之乡”。尽管民勤有着悠久历史和灿烂文化，但是，三面环沙的地理位置，干旱缺水的自然条件，迫使民勤老百姓选择“沙漠之舟”———骆驼为沟通外界的桥梁。据《镇番遗事历鉴》载：“成祖永乐十一年癸巳始定养驼制……以故镇邑（民勤旧称），橐驼日有所增，不几年，其数至于十万计。”在清朝，民勤驼户（拉骆驼的人）千户以上，养驼４万余峰。千年历史长河中，骆驼和民勤人民风雨同“舟”，相伴共栖，在广袤的沙乡大地上留下了一串串感人至深的故事，至今还在民间传诵不息……
“无数铃声遥过碛，应驮白练到安息”。今天，悠扬悦耳的驼铃声已淹没在茫茫戈壁大漠，消失在遥远的历史记忆中，但驼背上驮出的“丝绸之路”、“大唐雄风”和“丝路花雨”，仍在诉说着昔日东西方经济文化交流的辉煌。丝绸之路从汉代开通，到唐代鼎盛繁荣，骆驼在绵延数千公里的茫茫戈壁沙漠中来往穿梭。从长安出发，驮去丝绸、金银、瓷器等物品和冶铁、养蚕、造纸、灌溉等技术，又从西域驮来食盐、葡萄、石榴和西瓜等产品，从原始到文明，从出土的古文物到现代的丝路风情，从瓜果、花卉、草籽、树种在沙区安家落户到生产技术生活用品的异地传播引进，无不渗透着骆驼负重拼搏，长途跋涉的艰辛汗水。
白骆驼为骆驼之珍品，百峰以上的群体中仅有一两峰。据史料载：明太祖朱元璋举行开国大典，急需8匹白马。但因多年战争创伤，一时在全国挑选不出来，便从民勤精选了9峰白骆驼，不但替代了吉祥的白马，又预兆了国家将繁荣昌盛。从此以后，白骆驼戴上了“贡驼”、“皇驼”的桂冠。左宗棠征西时，天下着茫茫大雪，从运送军需粮草和部队隐蔽考虑，让民勤“永盛号”马家提供了300峰白骆驼。后朝廷封“永盛号”马家为“护国员外郎”，并授予马家西北五省的茶叶专营权。马家自此兴旺发达，成为西北五省富商之一，民勤人也由此声名鹊起。
骆驼是最有灵性的家畜之一，且通人性。不管是冰天雪地的寒冬，还是骄阳灼人的三伏，踏上征程不再回头；不管是风沙弥漫的戈壁，还是人迹罕至的大漠“禁区”，骆驼从不迷失方向；遇上狂风大作，飞沙走石，心有灵犀一点通的骆驼，便一圈儿的排列卧着，筑起四面挡风的墙，伸开长长的脖子，将嗉毛（脖子下面的毛）覆盖在主人身上，为主人遮风挡雨。
回首千百年来的风风雨雨和沧桑巨变，在茫茫沙海戈壁中，骆驼和民勤人不但在生活中相依为命，而且在精神上耳濡目染，具有吃苦耐劳、抗风斗沙、百折不回的优良品格。这些品格已成为民勤人文精神和地域文化的精髓。为使地域文化重放异彩，民勤人经过广泛征集素材，挖掘历史人文内涵，组织专家，创作了极具感染力和艺术价值的文化珍品———“大漠灵驼”，并由四川青铜艺术研究所批量铸造，投放市场。
民勤素有“骆驼之乡”的美誉。为了弘扬与民勤人息息相关的骆驼精神，凸现地域文化特色，当地政府把骆驼作为民勤人文精神的象征，以骆驼品质寓含民勤精神，反映民勤特色文化，重塑民勤地域文化的新内涵。经过广泛征集素材，挖掘历史人文内涵，精心策划，大胆创意，巧妙构思，历经数年的磨砺打造，最终由甘肃省著名雕塑家、《黄河母亲》雕塑的作者何鄂女士精雕细琢，创作出了形神兼备、维妙维肖、极具感染力和艺术价值的雕塑作品——“大漠灵驼”。
“大漠灵驼”雕塑采用写实的创作手法，驼身不作任何附加装饰。驼足底部表现沙丘，一方面使骆驼造型挺拔、完整、美观，同时给人以真实环境的直观效果。骆驼正仰着颈、昂着头，抬起右前腿，神态镇静，步履稳健，寓意踏上新的征程。它刚毅、顽强，仿佛从亘古走来，抚掠着那绵绵沧桑；它激昂、奔越，沿着无限的憧憬，朝着遥远的未来走去。由于三面环沙的地理位置和干旱缺水的自然条件，千百年来，骆驼一直是旧时民勤沟通外界的桥梁，搭建商贸的平台，经济文化交流的使者。
据《镇番遗事历鉴》载：“成祖永乐十一年癸巳始定养驼制……以故镇邑(民勤旧称)橐驼日有所增，不几年，其数至于十万计”。在清朝，民勤驼户(拉骆驼的人)千户以上，养驼四万余峰。据《民勤县志》载：当时河西地区三分之二的骆驼产于民勤。清朝中叶，民勤驼道四通八达，商贾客户纷至沓来，拥有百峰以上骆驼的驼户数以千计。史学家张澎《驼曲》吟道：“草豆为刍又食盐，镇番人(旧指民勤)惯走赶趁，载来纸币茶绵货，卸到泾阳又肃甘”，反映了“大帮响铃闯天下”的繁荣景象。民勤骆驼中又以白骆驼为贵，据说百峰以上的驼群中仅能产生一两峰白驼。
河套的“圪旦”在走西口的移民运动中形成，也在走西口的移民运动中不断发展、变化。如原叫张家圪旦的地方，后来又住进了姓王的、姓李的、姓赵的……虽还叫张家圪旦，但已不再是一姓独居的村子了；原来的河曲圪旦，后来又迁入其他地域的人，虽仍叫河曲圪旦，但也不再是河曲人的独家天下了。中国地域辽阔，不同地域有着不同的习俗。来自不同地域的人住在一个村子，风俗习惯上必
定要互相影响，一般地说哪个地方的人多即显强势、影响力就大。前面说了，在走西口的移民运动中，河套地区形成了晋西北人和陕北人各近乎30%的强势群体，所以晋西北和陕北地方的习俗就成了影响和形成河套民俗的主体，其他地方来的人也就只好“入乡随俗”了。但也有例外，如杭锦后旗查干乡有个原为河北人集居的侉子圪旦，后来随着甘肃民勤人的大量迁入，成了那里的强势群体，在相互影响特别是相互通婚的过程中，侉子人渐渐被民勤人同化，村人渐染民勤民俗，现在说的都是民勤话，村子就成了民勤圪旦。
我出生在民勤的一个农村，我从不因为我的出身而瞧不起自己！ 自幼在农村成长,使我磨练出了吃苦耐劳的精神！“民勤没有天下人,天下有民勤人”说的就是咋们民勤人勤劳！ 农村虽没有城市的高楼大厦，有的是纯朴乡情、农村没有豪华的私人车，有的是笨拙的农用车。农村没有山珍海味，有的是吃饱肚子的家常便饭。农村没有粮、油的担忧,有的是满缸的油和满仓的粮！农村没有城市的喧闹，有的是黎明的鸡鸣和隆隆的车声。农村没有城市的污染，有的是一望无际碧绿的庄稼！农村每家每户都可以去穿门,而城市里即使隔壁,住上三年也未必有来往。以后的农村定能超过城市！希望在外的民勤人，发扬咋们民勤人吃苦耐劳的精神！让所有的人为咋们竖起大姆指！我是民勤人！我在农村！我骄傲！
现代化的。夏天有时候温度会达到40度，但是你在田间地头还可以看得见有人在田地除草，浇水，施肥，夜间浇水也是很正常，有时候会一整夜不休息。等麦子熟的时候，酷热的天气，挥舞着锄头在割麦子，那个辛苦，或许你想不到，有时候会一天不吃饭，从早晨五点多起床一直到晚上十点多才从地上回来，吃晚饭也就到晚上十二点多……，因为自小就知道什么叫做苦，所以民勤孩子的父母都有这样的想法就是把子女培养好，送到外面，不在受这样的罪，即便是他们吃再多的苦，受再多的累，也一定要把还在们送出去，记得小时候妈妈就告诉我，让我好好学习，即便是砸锅卖铁也一定要我们三个上大学，这就是我妈，民勤的孩子都有这样的妈。孩子们有出息，是父母培养的结果。我们能有的素质，是父母的朴实、勤劳、善良引导的结果。父母为孩子们做的太多，太多了。
甘肃民勤缺水，严重缺水，风沙比较大，今年春天的一场沙尘暴让民勤“出名”了，或许吧，但我们想要的不是这样的名声，我们很惭愧，家乡变成那样，我们有责任，我们没有治理好，但是我们辛辛苦苦用手刨来的钱根本不够治理的费用，而我们还要生活，还要养家糊口，还要供孩子们上学，还要攒钱给孩子们攒钱。
民勤人吃苦，耐劳。这从古都有。民勤人细致，周到，小事大事都是勤勤恳恳，一丝不苟，讲科学，勇于创新，勇于探索这应该是现代民勤人应该具备的优点。民勤人应该真的做到严肃认真，团结活泼。
河套地区的衣食，多受了晋西北和陕北的影响，或者说是以晋西北和陕北人的衣食习惯为主色调。比如早年河套地区无论男女都喜穿红腰腰，男人夏秋季节头上罩个白毛巾——“羊肚肚手巾掩眉眉罩”，冬天穿白茬羊皮袄，都是晋西北和陕北人带来的习惯。饮食方面，河套人早年吃糜米酸饭酸粥，是向晋西北人学的，晋西北尤其是河曲素有吃酸饭酸粥的习惯，做的酸粥也最纯正最好吃，五原县有一位从民国年间走来的教育家，即山西河曲人，一生生活俭朴，唯一的奢侈是每天早晨吃一碗酸粥。河套还有一种“和合饭”，在煮糜米稀饭的锅里下进面条或面片，一起煮熟后，再拌上炝好的油盐即食，这是陕北人带过来的吃法。有句民谣：“民勤的馍馍梁外的糕，后山的饸饹实在好。”各地人有各地人的吃法，各地人都有自己独具风味的美食，大家住在一起，就要互相交流，互相学习，渐渐融合就形成了河套的特色美食。河套人饮食喜酸，不仅吃酸饭酸粥，还有酸烩菜、酸蔓茎、酸黄瓜等等，醋是不可缺少的调味品，这都是受了为数居多的山西人的影响。
此外岁时祭祀、婚嫁及丧葬礼俗、社会礼仪等等，中原及北方各省大同小异，走西口来到河套的各地人，除沿袭自己原籍的习俗外，也多受属强势群体的晋西北人和陕北人影响。比如每年农历七月十五过中元节，这一习俗就是晋西北人带过来的。这天，家家户户要蒸馍祭祖，上坟烧纸祭祀先人，还要蒸面人儿互送以娱儿女。晋西北黄河边的河曲县，每年都要在一个称作“西口”的摞坝处搭台唱戏，同时放河灯，为当年在黄河上走船而死难的人超度亡灵。这一习俗也被河曲走西口的人们带到了后套。从清末到民国年间，每年七月十五，杭锦后旗的元子渠桥、五原义和渠桥、临河马道桥等沿河较大村镇，也都要搭台唱戏，放河灯。解放后虽不再放河灯，但每年过农历七月十五这个节日，却被整个河套人接受并沿袭至今。
说到河套民风，自古到今，有多少人都用“民风淳厚”四个字来概括，具体的诠释就是河套人朴实厚道，宽容大气，常怀怜悯之心，善以待人。不虚假客套，少繁文缛节。这种民风一是受了蒙古族习俗的影响，也是在走西口的历史过程中形成的。当年走西口的人一路艰辛，走到哪里就住到哪里吃到哪里，常常受到他人的包容接济；后来定居下来，就也常常怀着同样的怜悯之心包容和接济他人。久而久之，就形成了河套这特有的民风。
民勤县地处甘肃省河西走廊东北部，南依武威，西毗镍都金昌，东北和西北面与内蒙古的左、右旗相接，总面积1.6万平方公里,总人口29万。
·目前，民勤的荒漠化面积已占土地面积的94%，荒漠边缘以每年3至4米的速度向绿洲推进。目前，全县绿洲面积已不足1000平方公里。
一个偏僻的西北小县因“人进沙退”而名扬世界，人们都说它像钉在我国第三和第四大沙漠——巴丹吉林沙漠和腾格里沙漠之间的楔子，阻隔着两大沙漠的合拢，但如今它又因生态迅速恶化，再度让世人关注。它就是沙漠绿洲——民勤……
【内蒙古杭锦后旗三道桥刘文忠整理】
