爱华网
有人也许会认为修行的目的是解脱和成佛，而经商是为了赚钱、让人富裕，两者之间构不成什么关系。其实问题不在于做何事情，而在于做事的人。好人做生意，自然会利己利他，回报社会；若是恶人经商，必会扰乱社会秩序，破坏社会稳定。好人与坏人的差别不在于他的长相、身份，而在于心。良美大师说：“心善人则善，心恶人则魔，一切源于心。”本教《龙经十万颂》云：“不作恶业，仅做善事，调服自心，则为佛法。”《耶赤经》曰：“大乘小乘依发心。”之所以为小人，是因为他的心胸狭窄，诡计多端；之所以为大人，是因为他宽宏大量，大度和大智慧；之所以谓菩萨是因为他有菩提心。比如一把菜刀可以切菜，为别人[]提供美餐，同时也可以杀人。恶者经商，只顾金钱利益，而不顾社会稳定、他人的性命与平安。
我虽不是商人，也不懂商业运作和渠道，但认识很多从事企业的人，包括普通员工、管理人员以及老板等不同级别的。他们都有同样的问题，那就是如何运作公司、管理员工等问题。如今很多老板虽然抓住了员工的人，却没能抓住他们的心，导致工作上的种种麻烦。我认为一个好的经商管理人，会把所有员工的精神、精力都运用在公司运作上。
要抓住一个人的心，需要做很多工作，“舍得”即是舍才能得。譬如：一个师父度化一位弟子，需要很多特殊条件，包括师父的慈悲、高尚的品德、实修经验以及弟子自身的条件，否则无法提高佛学水平。无论释迦牟尼佛还是幸饶弥沃佛，都是大公无私的圣人，他们为了感化众生，放弃荣华富贵，甚至舍弃生命，才能得到大众的心。为了抓住人心，付出是没错，但其前提就是要了解他的爱好，尽量让他满足生理和心理上的要求。无论公司有多少人，他们的目的只有两个，那就名和利。人的区别在于心，只要了解对方的心，就容易能够沟通。所谓疑人不用，用人不疑，用人要有智慧，不能感情用事。
有的人为了保护尊严宁可放弃名利，这种人不好对付，但一旦能够说服他，那就是最好的助手。要用好一个人，需要花费时间和耐心去观察和培养，但在用人时，不能仅仅以他的学历、工作经验和长相而雇佣，最重要的是观察他的人品素质，因为技术和经验是可培养的，但人的德行是一时半会培养不出来的。
如今很多人在招聘员工时，首先看他的学历，是哪所学校毕业的；其次看他的长相和打扮，如果看得顺眼，他就被录取了，从不观察他的人品。佛教弟子在受戒时，必须经过严格检验才能被录取。譬如：首先师父问他是否是自愿的？父母允许吗？当地的领导允许吗？受戒是否因为生起出离心而出家或者皈依的。确认他的受戒不是为了荣华富贵、贪图名利或者被迫后，就可以根据他的慧根传授戒律，这叫因材施教。招员工不是为了表演，所以不需要长得非常漂亮或帅气，只要认真工作，对人对事负责任，对公司忠诚，有基本的工作条件就可以了。要提高工作质量和水准，就得栽培良好的员工。
培养一个人不一定要讲很多道理，而是要给予他付出的机会。每个人都有自己的特点和强项，但有的没地方展现。此时你只要为他提供好的环境，他的能力就会发挥出来，其实这就是公司的财富。不过现在很多老板，不跟员工沟通，不了解员工的强项是什么，盲目用人，就是没有用在该用的地方，导致浪费了大家的时间和精力，这样的公司很没什么前途。对于管理一座寺院而言，首先把寺院的堪布和活佛管好，这样管理寺院和僧众就容易多了；同理，要管理一家餐厅，就得抓住厨师、经理等核心人物，才能制定本厅独有的规章制度。那么如何才能抓住他们的心？这就是个问题，但也不是没有办法，可以让他入股，因为入了股他就会全心全意付出一切努力，因为那时的他不是在为你打工，而是在为他自己工作。
家有家规，国有国法，公司有公司的规章制度，我相信这话大家听过几百遍，但未必能做到。如果公司没有规章制度，则不可能栽培好的员工；学校缺乏校规，就没法培养优秀的学生，也没法继续运作；若僧人离开寺规，寺院就不像个寺院。你要正常工作，常规运作公司，就得让每个员工都意识到制度不但是为了管理公司，也是用来管理自己的。如果每个员工都能达到自觉、自律的境界，这个公司将会是最好的公司。譬如：佛教的戒律并不是为了佛菩萨，也不是为了师父或者寺院，而是一种管理自我的方式。
要做一个好人或坏人，大人或小人完全取决于身、口、意，佛教把身口意称为三门。三门好比大门，无论好人还是坏人，或者大人小人都从大门进出。同理，想做好人就得通过身口意三门；想做坏人也是经过三门才能完成。身口意中的“意”就是我们的心，它是三者中的主人，一切由它操控，只要控制或者了解它，身体和语言就容易能够控制。要控制意即心，就得了解自己的心，那么心为何物？心从何而来？它是有形有色还是无形无色的？它为什么让我们如此贪婪、自私、腐败、痛苦？为什么要让我们有爱心、忍辱和包容心呢？都是因为自己所受的教育和习气，跟心本身没有关系。心很坚硬、很狡猾、随时都会有所变迁。心好比一匹野马，控制它不容易；它又像根风中的草，来去匆匆，难以自如运用。要控制或者抓住心，就得了解它，熟悉才能掌控。所谓知己知彼，如果一个人连自己都不了解，怎能了解员工和公司，更不用说管理好它。当你被傲慢、妒忌、贪婪等情绪所装满时，既看不见自己也没法看清别人。
要管理好公司，就得管理好自己，一切从自己做起。你连自己都管理不好，管国家、管公司谈何容易。管理基于相信，如果没有彼此的信任，怎能管理一群不相信你的人？所以要以德服人，想尽办法让人相信你。我的师父赤瓦活佛经常对我们说：戒律就是管理自我的方式，譬如：在家里爸爸要做个爸爸的样子，妈妈要做妈妈的工作，这家才能像个家庭。爸爸妈妈都是有分工的，爸爸代替不了妈妈，妈妈也无法完成爸爸的工作，家里的男女老少都得做自己份内的工作，家才能和谐美满。同理，要经营一家公司，无论是老板还是经理、会计或普通员工，都要做好自己份内的工作，不要过分干涉对方，公司才能正常经营。
非常时间需要非常手段，虽然有时候总经理代替董事长办事，但这只是个临时代表，不是真正的董事长，要搞清楚这一点。活佛是活佛，堪布是堪布，虽然这只是个身份区别，但为了提高寺院的管理效果，堪布不得干涉活佛工作，活佛也不能占有堪布的位置，要做好份内的工作，才能有得到有效的成绩。如果活佛不在，堪布可以代替活佛管理寺院，但他只是临时代表，如果活佛回来，他就得退位。人与人的相处基于尊重和敬仰，尊重起源于相信和了解。如果互相缺乏沟通和交流，便无法了解对方，导致很多工作、相处上的障碍。
