爱华网[26]遥悲：长期的悲伤痛苦。南朝.宋.谢惠连《西陵遇风献康乐》诗：“靡靡即长路，戚戚抱遥悲。”四运：四季。三国.魏.阮籍《大人先生传》：“飘颻于四运，翻翱翔乎八隅。”味：体味、体会。《后汉书.郎顗传》：“（江夏黄琼）被褐怀宝，含味经籍。”遗歌：古代流传下来的诗歌。汉.张超《尼父颂》：“终于获麟，遗歌鲁卫。”七襄：织女星白昼移位七次。《诗经.小雅.大东》：“跂（qì 器）彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。”
[27]虬（qiú 求）簷（檐异体）：飞檐。南朝.梁.刘孝威《奉和晚日诗》：“虬簷挂珠箔，虹梁卷雪绡。”鱼扃（jiōng 炯，声阴平）：犹鱼钥（yuè 月），鱼形的锁。扃，从外面栓门的栓、钩。鱼钥，南朝.梁.简文帝《秋闺夜思》诗：“夕门掩鱼钥，宵床悲画屏。”
[28]光华：光辉照耀。《尚书大传.卷二》：“日月光华，旦复旦兮。”颜色：犹尊严。战国.卫.吕不韦《吕氏春秋.勿躬》：“蚤入晏出，犯君颜色，进谏必忠，不避死亡。”
[29]犀管：用犀角做的毛笔管。宋.柳永《玉蝴蝶》词：“珊瑚筵上，亲持犀管，旋叠香笺。”鱼笺：即鱼子笺，古代产于蜀地的一种纸。执事：泛指有职守的人、官员。仲宣：东汉.王粲，字仲宣，“建安七子”中文学成就最高，有中华书局版《王粲集》。南朝.宋.谢庄《月赋》：“陈王……沉吟《齐章》，殷勤《陈篇》。抽豪进牍，以命仲宣。仲宣跪而称曰……”陈王，曹植；《齐章》、《陈篇》，《诗经》篇章。
[30]九变：多种机变、变化。《汉书.武帝纪》：“九变复贯，知言之选。”《孙子.九变》：“故将通于九变之利者，知用兵矣。”《太平御览》卷二引《三五历记》（已佚）：“天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。”无津：无进身之路。《晋书.陶侃传》：“逵曰：‘卿欲仕郡乎？’侃曰：‘欲之，困于无津耳。’”三灵：日、月、星。西汉.扬雄《羽猎赋》：“上猎三灵之流，下决醴泉之滋。”有作：有所作为。《诗经.商颂.那》：“自古在昔，先民有作。”西晋.张华《励志一首》诗：“先民有作，贻我高矩。”
[31]元气：天地未分前的混沌之气。《汉书.律历志上》：“太极元气，含三为一。”浩荡：广大旷远状。《楚辞.九歌.河伯》：“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”太虚：气，宇宙最原始的实体。寥廓：宇宙原始的状态。《素问.天元纪大论》（阙名）：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。”
[32]此二句说牛郎织女故事：天帝可怜织女孤单，嫁其于银河东边的牛郎，嫁后织女废织，天帝怒，贬回河西，准一年一会。故两地分居。河鼓：牵牛星。也说是牵牛星之北的星。《史记.天官书》：“牵牛为牺牲。其北河鼓，河鼓大星，上将。”西壖 (ruǎn 软)：银河西。壖，空地、缘河边地。牛郎居银河西。天孙：织女。织女为天帝的孙女。《史记.天官书》：“织女，天女孙也。”唐.司马贞注：“织女，天孙也。”东堮(è恶)：银河东岸。堮，边际。织女原住银河东岸，废织后被天地所罚亦住东岸。
[33]五纬：金木水火土五星。《周礼.春官.大宗伯》：“以实柴祀日月星辰。” 东汉.郑玄注：“星谓无纬。”贾公彦疏：“二十八宿随天左转为经，五星右旋为纬。”黄道：地球一年围绕太阳转一周，但从地球上看太阳，却是太阳一年在天空中移动一圈。太阳移动的轨迹称黄道。日月五星均在黄道两旁各宽八度的的范围（黄道带）内运行。三卫：“三卫”似当为“三衡”，见校记<23>。三衡，当指北斗七星中的杓柄三星，《史记.天官书》：“三能、三衡者，天庭也。”张守节正义引《晋书.天文志》：“三衡者，北斗魁四星为璇玑，杓三星为玉衡，人君之象，号令主也。” 东汉.张衡《东京赋》：“摄提运衡，徐至于射宫”句，李善注：“玉衡，北斗中星，主回转。”西汉.扬雄《长杨赋》：“是以玉衡正而太阶平也。”李善注：“泰阶者，天之三阶也……三阶平则阴阳和，风雨时，岁大登，民人息，天下平，是谓太平。”紫落：天空、青天，道教“碧落”的化用。道教谓东方第一天碧霞遍满，是云碧落。唐.杨炯（650-693？）《和辅先入昊天观星瞻》诗：“碧落三乾外，黄图四海中。”
[34]海人支石之机：《太平御览.卷八.汉》引西晋.张华《博物志》：旧说天河与海通，有居海者（即“海人”）年年乘槎（chá 查）而至天河，某次 见到一牵牛人，回来后问西汉时成都隐士、卖卜者严（遵）君平，答曰“此织女之支机石也”，又某年某月某日客星犯斗牛云云。如下现行本等所记不一：《博物志.卷十.杂说下》，宋.周密《癸辛杂识.前集.乘槎》，南朝.梁.宗懔《荆楚岁时记.佚文.七月七日》，南朝.宋.刘义庆《集林》,清.永瑢等《四库全书总目提要.史部.地理类三.荆楚岁时记》。当为各本流传经年，所记各异。唐.宋之问（？-712）《明河篇》诗可证王勃以上意：“明河可望不可亲，愿得乘槎一望津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。”江女：泛指民间女。穿针之阁：旧时风俗，每年七夕夜晚，妇女穿七孔针向织女星祈求技巧。南朝齐武帝修建层城观，七夕宫女登之穿针，称“穿针楼”。南朝.梁.庾肩吾《奉使江州舟中七夕》诗：“莫言想送浦，不及穿针楼。”
[35]尘情：凡心俗情。宋.韩维《和晏相公湖上遇雨》：“举酒无尘情，慨然起遐思。”春念：春日的念想。仙契：道家语，谓与仙人有前缘、情分。秋诺：犹秋天的诺言、承诺。
[36]光清：谓光照清亮。北朝.周.庾信《对烛赋》：“光清寒入，焰暗风过。”地岊（jié 节）：地角，谓极远僻之地。唐.骆宾王（640？-684？）《久客临海有怀》诗：“天涯非日观，地岊望星楼。”气敛：犹气聚、气沉。北朝.周.庾信《郊庙歌辞.皇夏.六典联事》：“烟升玉帛，气敛牲牷（quán 全）。”天标：天末、天的尽头。南朝.梁.沈约《销声赞》：“天标已暧（ài 艾），绝羽孤骞。”
[37]碧宙：青彻的天空。犹碧宇。唐.蔡玮（唐玄宗时道士）《玉真公主朝谒应□□真源宫受□□□王屋山仙人台灵坛祥应记》：“陪□乎绛节之前，倘佯乎碧宇之外。”丹霄：炫丽的天空。《北堂书钞卷一五一.天部二.霄篇九》引汉.贾谊诗：“青青云寒，上拂丹霄。”
[38]麟轩：犹麟乘，麒麟驾驭的车。《东观汉记.传九.廉范》：“肃宗崩……麟乘小车，途深马死，不能自进。”雾术：云中弥漫之路。褰（qiān 千）：举起、撩起。羽旆（pèi 配）：旌旗。羽，鸟的长毛。旆，旗帜星桥：鹊桥。北朝.周.庾信《舟中望月》诗：“天汉看珠蚌，星桥似桂花。”
[39]赤螭（chī 吃）:传说中的赤色无角小龙。西汉.司马相如《上林赋》：“蛟龙赤螭。”架渚:犹架桥于两岸。青翰: 舟。 南朝.宋.颜延之《三月三日曲水诗序》：“龙文饰辔，青翰侍御。”《文选》吕延济注：“青翰，船名。”乘潮:乘潮水行船。唐.刘方平（唐玄宗时人）《采莲曲》：“采莲从小惯，十五即乘潮。”
[40]翠梭：翠羽装饰的织布梭子。清.李莱老《浪淘沙.榆火换新烟》词：“帘影翠梭悬秀带，人倚秋千。”霜縠（hú 湖）：白色的绉纱。鸳杼（zhù 住）：织布梭子的美称。冰绡（xiāo 肖）：薄而洁白的丝绸。宋.张孝祥《雨中花慢》词：“认得兰皋琼珮，水馆冰绡。”
[41]黄花：菊花。月艳：犹明亮月光。唐.韩愈（768-824）《喜侯喜至赠张籍张彻》诗：“欹（qī 七）眠听新诗，屋角月艳艳。”宋.魏了翁《柳梢青.昨夕相逢》词：“烟苞沁绿，月艳羞红。”黛叶：墨绿色的叶子。唐.钱起《赋得池上双丁香树》诗：“黛叶轻筠绿，金花笑菊秋。”云娇：云娇雨怯，女孩子娇羞情态。
[42]今情：今天、眼下的情形。今人陈寅恪《金明馆丛稿初编.读哀江南赋》：“古事今情，虽不同物，若于异中求同……”
恨促：极其痛恨。宋.贺铸《行路难.缚虎手》词：“遗音能记秋风曲，事去千年犹恨促。”来渚：当为“来绪”，见校记<32>。绪，犹情、思。唐.元稹《莺莺传》：“长安行乐之地，触绪牵情。”原文未改仍作“来渚”。伤遥：长久的悲伤。遥，时间漫长。
[43]丹轩：本指显贵所乘的车子，此当指宫殿、华美的房屋。轩，房屋、窗户。万栱（gǒng 巩）：房屋规模宏大、梁柱极多。栱，房子的梁柱。北朝.周.庾信《奉和同泰寺浮屠》诗：“栱积行云碍，幡揺度鸟惊。”紫房：本指皇太后所居或道家炼丹房，此当亦指宫殿、华美的房屋。千籥（yuè 月）：谓房屋规模宏大、门锁千计。籥，锁钥，通鑰。《尚书.金縢（téng 腾）》：“启籥见书，乃并是吉。”
[44]仙御：犹仙舆、仙驾，即仙人的车驾。唐.徐彦伯（？-714）《唐栢梯寺之碑铭》：“八斋则仙御绕空，六时则昙花落树。”
逶迟：遥远貌。《诗经.小雅.四牡》：“四牡騑騑（fēi 非），周道逶迟。”灵徒：神仙。扰弱：女子像水草一样的温顺柔弱貌。东汉.刘祯《赠从弟三首》诗之一：“苹藻生其涯，华纷何扰弱。”
[45]风惊雨骤、烟回电烁：状神仙显现情景。
[46]娲皇：上古神话传说中的人类始祖，传说她与伏羲兄妹成婚产生人类，又说以黄土造人，炼五色石补天，治洪水、杀猛兽，继伏羲为帝等。 召、命：帝王（女娲）、圣人（庄子）的口吻。巨野之龙：犹九州之龙，或作水精，上古时兴滔天洪水。巨野，泛指；钜野，特指。汉.刘安《淮南子.览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”向宗鲁注：“冀，九州中，谓今四海之内。”庄叟：庄子。雕陵之鹊：寓言中的巨鹊。《庄子.山木》：庄子游于雕陵（栗园），一巨鹊飞撞庄子的额头，庄子持弹弓等待时机，此时见一螳螂拟捕蝉，而巨鹊却盯着螳螂，庄子猛然醒悟到自己的处境安危，感悟到“见得而忘其形，见利而忘其真”、“物固相累、二类相召”。
[47]麟驾：仙人的麒麟坐骑。东晋.葛洪《神仙传.王远》：“王君出时，或不尽将百官，唯乘一黄麟，将士数十人侍。”鸾幕：绣着鸾鸟图案的帷幕。奏云悬：谓奏乐缭绕如若悬云。唐.宋之问（？-712）《奉和幸三会寺应制》诗：“梵音迎漏彻，空乐倚云悬。”汎：指饮酒。东晋.陶潜《饮酒》诗之七：“汎此忘忧物，远我遗世情。”宋.王安石《九日随家游东山遂游东园》诗之二：“采采黄金花，持杯泛兰菊。”霞酌：仙酒。东晋.葛洪《抱朴子.祛（qū 区）惑》：“仙人但以流霞一杯，与我饮之，辄不饥渴。”唐.钱起（唐玄宗时人）《寻花山云台山道士》诗：“霓裳谁之子，霞酌能止客。”
[48]碧虬（qiú 求）之馔（zhuàn 篆）：传说中的龙肉龙羹。南朝.梁.任昉《述异记》卷上：“汉元和元年大雨，有一青龙坠于宫中，帝命烹之，赐群臣龙羹各一杯，故李尤《七命》月：‘味兼龙羹。’”
玉室：神仙的住所。《晋书.许迈传》：“自山阴南至临安，多有金堂玉室，仙人芝草……”白兔之药：又作白兔捣药，传说月亮上白兔制作的仙药。晋.傅玄《拟<</SPAN>天问>》：“月中何有？白兔捣药。”《乐府诗集.卷三十四.董桃行一首（董逃行五解）（古辞）》：“白兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉柈。”银台：传说中王母的住所。东汉.张衡《思玄赋》：“聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥。”《文选》旧注：“银台，王母所居。”
[49]此二句《蒋注》注“未详”。“荷叶”、“芙蓉”当为盛装食物的器皿。《太平广记.卷二二五.伎巧一.水芝欹（qī 七）器》引唐.丘悦《三国典略》：“西魏文帝二欹器。其一为二仙人……其一为二荷，同处一盘，相去盈尺。中有芙蓉，下垂器上，以水注芙蓉而盈于器。又为凫雁蟾蜍以饰之……”此说将神仙器皿作俗世礼器。隋.殷英童作《采莲曲》“藕丝牵作缕，莲叶捧成杯”后，唐教坊有“荷叶杯”曲名。唐.阎朝隐（武则天时人）《三日曲水侍宴应制》诗：“荷叶珠盘净，莲花宝盖新。”唐.白居易（772-846）《酒熟忆皇甫十》诗：“疏索柳花碗，寂寥荷叶杯。”
芙蓉，荷花的别名。屈原《离骚》：“制芰（jì 记）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”东汉.王逸注引《本草》：“其叶名荷，其华未发为菡萏（hàndàn汉但），已发为芙蓉。”赪(chēng 撑)鲛（jiāo 交）：红色的鲨鱼。赪，红色。鲛，海中鲨鱼。时海鱼为珍稀食物。青雀：王母娘娘所使的神鸟。南朝.宋.鲍照《野鹅赋》：“无青雀之衔命，乏赤雁之嘉祥。”
[50]二句：魏晋.佚名《汉武内传》：汉武帝元封元年七月七日，西王母有感于汉武帝屡祷山岳祭祀神灵，携小女上元夫人降于汉宫，应汉武帝之请，王母于“巾箱”中取出“紫锦之囊”，中有《灵光生经》、《五岳真形图》，并授帝。上元夫人授帝《六家灵飞招真十二事》，为“八色玉笈、凤文之蕴”、“金书秘字”。诸书皆长生之术。金约：刻在金版上的符信。
[51]襻（pàn 盼）：衣服上用以圈住纽结的绳结，如对襟装的纽结和襻子。鱼头：衣服的纽结。比目：比目鱼，比喻情爱深挚的夫妻、情人。唐.卢照邻（634-685？）《长安古意》诗：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”缄（jiān 间）：绳子。燕尾：燕子的尾巴分叉向两端，本为妇人衣饰，此处当比喻为分叉。同心缚：犹同心结，象征坚贞爱情。南朝.梁武帝《有所思》诗：“腰中双绮带，梦为同心结。”
[52]罗帐：丝质帷帐。《乐府诗集.卷四十四.子夜四时歌七十五首.秋歌十八首（晋宋齐辞）》：“秋夜入窗里，罗帐起飘扬。”五花：犹五色，青赤白黑黄，古以此五色为正色。泛指各种颜色。珉（mín 民）砌:石阶的美称。珉，似玉的美石。百枝：形容灯烛繁多。汉.焦赣《易林.随之十七.大有》：“华（花）灯百枝，消衰暗微。”
然：“燃”的古字。《孟子.公孙丑上》：“若火之始然，泉之始达。”
[53]芸帱（chóu 愁）：帷帐的美称，类芸窗、芸阁。芸，香草。帱，帷帐。匿枕：“匿”当为“昵”，参校记<38>。昵枕，犹沉溺于枕。南朝.宋.谢惠连《雪赋》：“愿低帷以昵枕，念褫（chǐ 尺）珮而解绅。”兰服：芬芳的衣服。犹兰襟，西汉.班婕妤《捣素赋》：“侈长袖于艳袂，缀半月于兰襟。”交筵：互相宴请。犹交酢（zuò 作），互相敬酒，《国语.周语下》：“四曰蕤（ruí 瑞阳平）宾，所以安靖神人，献酬交酢也。”
[54]托：犹寄托。密勿：本作勤勉努力。《诗经.小雅.十月之交》：“僶（mín 民）勉从事，不敢告劳”，又作“密勿从事，不敢告劳。”见《诗经》清.王先谦注，《汉书.刘向传》及唐.颜师古注。往眷：以往的眷顾。犹往怀，南朝.梁.丘迟《与陈伯之书》：“聊布往怀，君其详之。”潺湲（chányuán缠元）：缓缓流动貌。屈原《九歌.湘夫人》：“慌忽兮远望，观流水兮潺湲。”
[55]羁鸾切（qiè 窃）镜：南朝.宋.范泰《鸾鸟诗序》：汉西域罽（jì 记）宾国国王获得一只鸾鸟（凤凰一类），甚爱之，让它叫而不能，于是金笼樊之，仍三年不鸣。夫人说，听闻鸟见其类而后鸣，可悬镜以映之。结果“鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。”事见《太平御览》卷九一六。切，忧伤悲戚貌。旅鹤惊弦：东晋.陶潜《拟古》诗之五：“上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。”旅鹤，犹别鹤，古琴曲名，喻夫妻分离。原曲的意思是感叹夫妻分离。西晋.崔豹《古今注.音乐》：牧子娶妻五年不育，父兄将为之改娶，妻闻之午夜悲啸，牧子感而悲歌，后人因此为乐章，即别鹤操。
[56]玉履：饰玉的鞋子。《南史.王僧虔传》：“有盗发古冢者，相传云是楚王冢，大获宝物：玉履、玉屏风、朱简书、清丝纶。”
金钿（tián 田）：饰有金花的首饰。南朝.梁.丘迟《敬酬柳仆射（yè 叶）征怨》诗：“耳中解明月，头上落金钿。”
[57]俨（yǎn 眼）：整理。宋.王禹偁《七夕》诗：“惊起俨衣冠，拜舞苍苔破。”容曳：迟疑不定貌。《唐文续拾.卷十三.白鹤观碑》：“□□徘徊；乘太虚而萃止；霓□容曳，□上界而来游。”
还盖：回车。盖，车盖，代指车子。北朝.周.王褒《送关宁侯葬诗》：“寂寥还盖静，荒茫归路昏。”迁延：徘徊，停留不前。《战国策.楚策四》：“白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”
[58]洞庭：洞庭湖。关山：关塞和山岳。南朝.梁.江淹《恨赋》：“紫台稍远，关山无极。”夕雾：傍晚的雾。北朝.周.王褒《送关宁侯葬诗》：“余辉尽天末，夕雾拥山根。”
[59]河汉：银河。《文选.古诗十九首.迢迢牵牛星》：“河汉清且浅，相去复几许。”参（shēn 申）商：参星和商星。参星在西，商星在东，比喻隔绝而不能相见。南朝.梁.吴均《闺怨》诗：“想去三千里，参商书信难。”永年：永久。西晋.陆机《辨亡论下》：“敦率遗典，勤民谨政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。”
[60]背（bèi 倍）雕砌：背向红色的台阶，参注释[52]“珉砌”。《蒋注》原文作“背雕砌”，但注释按“背彤砌”，参见校记<41>。“背彤砌”为是。背，向着相反的方向。彤（tóng 同），红色。砌，石阶的美称。陟（zhì 至）玄室：从暗室中往高处走，犹升暗室。陟，与“降”相对，由低向高。玄室，暗室，汉.刘歆《遂初赋》：“攸潜温之玄室兮，涤浊秽于太清。”
[61]冲想：遐想。南朝.齐.谢眺《拟宋玉风赋》：“睟（suì 岁）仪乃豫，冲想浮云。”
[62]灵妃：泛指仙女。南朝.梁.沈约《游金华山》诗：“高驰入阊阖，方睹灵妃笑。”稀偶：犹稀少偶然。可毕：犹全部，此意指结束。周.姜尚《六韬.文师》“太公曰……以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。”
[63]荆艳：楚地的歌舞。西晋.左思《吴都赋》：“荆艳楚舞，吴愉越吟。”《文选》唐.五臣注：“荆艳，楚歌也。”升：犹登、登上。燕佳：犹燕地佳人，指北方美女。《文选.古诗十九首.东城高且长》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。
[64]金声：本指军队、奏乐的鸣金声、钟声、人的美好声誉或品格、文章的气韵等，此比喻为歌舞女的声音美好。蕙心兰质：蕙、兰皆香草，比喻女子善良淑美。南朝.宋.鲍照《芜城赋》：“蕙心纨质，玉貌绛唇。“纨，洁白的细绢。
[65]珠栊（lóng 龙）：珠饰的窗棂。南朝.宋.鲍照《玩月城西门廨中》诗：“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔锁窗。”绮槛（qǐjiàn 起见）：雕刻绘饰极精美的栏杆。台：窗台，指窗户。
[66]响曳红云：犹响彻云霄，类响遏行云。曳，逾越、穿越。红云，红色的云，仙人居处常有红云盘绕。唐.曹唐（唐懿宗时人）《小游仙诗》之四十七：“红云塞路东风紧，吹破芙蓉碧玉冠。”《列子.汤问》（成书时代、作者存疑）：“饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”歌面：唱歌时的脸庞。唐.温庭筠（812？-870？）《猎骑辞》：“理钗低舞鬓，换袖回歌面。”白雪：古琴曲名，代指高雅的舞乐。战国.楚.宋玉《讽赋》：“臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。”
[67]此二句当如今日舞步之进退折回。掩：若超过、超越。李白《西施》诗：“秀色掩今古，荷花羞玉颜。”李白《梦游天姥吟留别》诗：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”青琴：原文为“清琴”。“清”，《蒋注》注“当作青”，《蒋注.补注》：“清是青字之讹”，是。青琴，女神名。《史记.司马相如列传》：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都。”唐.司马贞注引汉.伏俨曰：“青琴，古女神也。”凌：凌越、逾越。绛（jiàng 酱）树：古代歌女名。三国.魏.曹丕《答繁钦书》：“今之妙舞莫巧于绛树，清歌莫善于宋腊。”
[68]前句：东晋.干宝《搜神记》卷十六：有个叫卢充的人在墓地附近打猎，为一獐子引入一崔姓高门大宅，遂与宅内的女儿成婚，三日后离去。别后四年的三月三日上巳节，在水边遇见崔氏父女和一个三岁的男孩，于是将男孩（卢充的儿子）还给卢充并赠送一只金碗。后经“证实”，果有崔氏女未婚即亡，随葬有金碗。后句：《蒋注》注“未详”。推荐：唐.杜光庭集《墉城集仙录.卷五.杜兰香》载，仙女杜兰香因过谪于人间，为一渔翁收养长大，谪期已过回到天上后又返回人间，降于洞庭包山修道者张硕家三年，硕亦得仙。“初降时留玉简、玉唾盂……”“碧玉之杯”似指“玉唾盂”，西晋.王嘉《拾遗记.魏》：“灵芸闻别父母……以玉唾壶承泪，壶则红色。”
[69]终夕：通宵、彻夜。《春秋左传.昭公二十年》：“终夕与于燎。”良媒：好的媒人。《诗经.卫风.氓》：“匪我愆期，子无良媒。”
[70]俄而：不久、突然。《庄子.大宗师》：“俄而子舆有病，子祀往问之。”月还西汉：天亮前后月亮西沉。西汉，银河。秋天银河向西南方向偏斜，犹月落星河。霞临东沼：太阳升起之前，东方一片霞光。东沼，传说中太阳升起的地方，即旸谷。南朝.宋.谢庄《月赋》：“擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。”
[71]凫（fú 扶）氏：官名，执掌钟。《周礼.考工记.凫氏》：“凫氏为钟。”五代十国.前蜀.韦庄《又玄集序》：“击凫氏之钟，霜清日观；粹雷公之剑，影动星津。”鸣秋：鸣钟报秋。鸡人：周朝官名，掌供办鸡牲，大典时报时。后指宫中专事更漏报时之人。南朝.梁.陆倕（chuí 垂）《新刻漏铭》：“坐朝晏罢，每旦晨兴，属传漏之音，听鸡人之声。”
[72]玉关：门闩的美称。晋.挚虞《思游赋》：“跨烈缺兮窥乾坤，挥玉关兮出天门。”控鹤：宿卫近侍之官，武则天时有控鹤府，此后历代禁军均有此类机构。琼林飞鸟：清晨佛国仙境林子中的鸟儿已经开始飞了。琼树之林，佛国仙境。晋.支遁《<</SPAN>阿弥陀佛像赞>序》：“阊阖无扇于琼林，玉响天协于箫管。”
[73]风殿：临风的殿宇。明.何景明《同川扶寺中避暑》诗：“水堂菡萏折，风殿薜萝开。”长怀：遐想幽思。西汉.刘向《九叹.远逝》：“情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。”云台：高耸入云的台阁。东晋.郭璞《客傲》：“豁云台之观者，不颦蟪蛄（huì gū 会姑）之饮。”自矫：自我勉励。《庄子.天下》：“以绳墨自矫，而备世之急。”
[74]矜：端庄慎重。《论语.卫灵公》：“君子矜而不争。”雅范：品格风度脱俗高尚。南朝.齐.谢眺《酬德赋》：“援雅范以自绥，懿前修之所勖（xù 序）。”霜厉：明亮锋利。西晋.张协《长铗（jiá 夹）铭》：“长铗陆离，弥凶埅违。”穆：深远幽微。《楚辞.九章.悲回风》：“穆眇眇之无垠兮，莽苍苍之无仪。”冲襟：旷淡的胸怀。《晋书.王湛王述等传论》：“鉴局夷远，冲襟玉粹。”烟眇：烟云缥缈浩荡。唐.白居易（772-846）《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》：“浦深烟渺渺，沙冷月苍苍。”“眇”同“渺”。
[75]十客：泛指客人多。《南史.陈叔宝传》载，南朝.陈后主沉溺酒色、不视政事，常与亲信江总、孔泛等十人和一些贵妃在一起唱诗饮酒，史称“狎客”。“十客”指江总等十人。三英：泛指英才。南朝.梁.任昉《九日侍宴乐游苑》诗：“二妙驰轩陛，三英咏袴襦。”
[76]蔗酎（zhòu 宙）：甘蔗酿成的醇酒，犹蔗浆。南朝.梁元帝《谢东宫赉（lài 赖）瓜启》：“味夺蔗浆，甘逾石蜜。”酎，反复多次酿成的酒。吹肃：风吹……肃然貌。兰旌：旌旗。旌，古代用羽毛装饰的旗子。《楚辞.九歌.湘君》：“荪桡兮兰旌。”（按，《九歌》各本篇目有所不同）
[77] ：犹美女宫馆。娃，本义为美女、少女。西晋.左思《吴都赋》：“幸乎馆娃之宫，张女乐而娱群臣。”《文选》宋.刘逵注：“吴俗谓好女为娃。”欢房：男女欢爱的房室。
[78]耸：犹彰显。辞峰：文章、言语锐利有锋芒。《宋书.袁淑传》：“磬笔端之用，展辞锋之锐。”月径：月光下的小路。王勃《赠李十四》诗之四：“风筵调桂轸，月径引藤杯。”披：阅。翰薮：犹辞林。翰，文翰。薮，渊薮。云扃（jiōng 炯，声阴平 ）：高山上的房门。扃，从外面关门的闩，引申为门。
[79]方：将要。元凯：“八元八凯”的省称。传说五帝之一的帝喾有才子八人，称为八元；五帝之一的颛顼有才子八人，称为八凯。泛指贤臣、才士。汉.祢衡《颜子碑》：“仲尼无舜禹之功，先生抱元凯之烈。”高视：向高处看。梁楚：泛指中原，代指天下。《蒋注》指为汉朝梁孝王和楚元王两个人，似误。如果意指赋盛于汉，当不以梁孝王和楚元王指代。《史记.河渠书》：“自河决……梁楚之地尤甚。”骈声：犹同声。
