蜘蛛补网般的坚毅人生——许地山《缀网劳蛛》赏析 许地山 缀网劳蛛

蜘蛛补网般的坚毅人生

——许地山《缀网劳蛛》赏析

蜘蛛补网般的坚毅人生——许地山《缀网劳蛛》赏析 许地山 缀网劳蛛

在中国现当代文学史上,许地山先生被广大读者所熟悉的或许是他的《落花生》,用朴素的言语、真挚的感情宣扬了一种实用的人生态度。作为现当代文学史上的重要作家,他的《缀网劳蛛》也是经典作品。但是纵观现当代文学史,就会发现许地山是一位很有特点的作家,他入过基督教会,学习过宗教史和比较宗教学,熟悉佛教经典,也研究过道教史,正是这些丰富的人生经历形成了他对世界和人生的独特理解。

《缀网劳蛛》的开篇即是尚洁和史夫人在尚洁家中交谈,交代了尚洁正在面临的危机:外面有各种关于她的谣传和误解,丈夫也对她失去了信任。这是文章开篇埋的伏笔,一个娴静美丽的女人,却总被流言蜚语缠绕着,而她本人也并不辩解。史夫人被送走后,尚洁家中来了个笨贼。尚洁听到了哭喊,从下人团哥手下救下了被打的遍体鳞伤的贼,制止了团哥的打骂。她对下人们说:“一个人走到做贼的地步是最可怜的,若你们不得着好机会,也许······”,她认为自己必须要“救苦救难”,所以不怕贼的血脏了垫子,用药棉蘸水轻轻地擦拭伤口,后又用绷带裹好。那贼也很是感动,怕此生是再也不会有这样的待遇了。他感激地说道:“慈悲的太太,菩萨保佑慈悲的太太!”从此处即可窥见许地山深受佛教经典文化的感化,将这种救苦救难的大爱贯注到了他的文本中。

在尚洁医治完贼以后,她那多日不归家的丈夫长孙可望竟回来了,他看到躺在客厅里的贼,夫妻之间的误会更深了。愤怒之中的长孙可望用怀中的小刀刺伤了尚洁。于是尚洁离开了家,到了马来半岛西岸的土华。这可以看做是文中情节的激烈波折,而她来到土华后,“她对于前途不但没有一点灰心,且更加奋勉。”她找了差事做,日子倒也是难得的安宁。小说最后,不通情理的长孙可望回心转意、悔过自新,来到土华,向尚洁忏悔,要接尚洁回家。尚洁回到自己的家,家里的仆人们诚心诚意地迎接她······这是文章的结局,可以说是个圆满的结局。

从小说的结构上来看,尚洁的外在行程是以家为起点,离开家,最终又回到了家,走了一个圆形轨迹,起点成了终点。而伴随着波折,尚洁的内心始终是平静的,甚至面对长孙可望的道歉,她的心态也始终坦然宁静。故事的波折不平与尚洁内心的宁静形成对比,用中国的古语来说,尚洁这是宠辱不惊。

有学者指出:“从结构上,佛教的姻缘、报应 观念往往成为小说结构发展的动因,中国小说传统的‘善有善报、恶有恶报'的‘大团圆'结构,与‘佛教业报观念是相一致的'”。《缀网劳蛛》的结构正是体现了佛教的大团圆和业报观念。

《缀网劳蛛》的标题也有着深刻的意象,主人公尚洁自喻为蜘蛛,她有一个比喻“我像蜘蛛,命运就是我底网。蜘蛛把一切有毒无毒的昆虫吃入肚子里,回头把网组织起来······”“它不晓得那网什么时候会破,和怎样的破法。一旦破了,它还暂时安安然然地藏起来;等有机会再结一个好的。”“人和他底命运,又何尝不是这样?所有的网都是自己组织得来,或完或缺,只能听其自然罢了。”文本最后叙述道:“园里没人,寂静了许久。方才那只蜘蛛悄悄地从叶底出来,向着网底破处,一步一步,慢慢补缀。它补这个干什么?因为它是蜘蛛,不得不如此!”蜘蛛和网相互依存,网就是命运,尚洁的命运就是在丈夫长孙可望的蛮横、世间的偏见、谣言等背景中得到呈现的。网是不以人的意志为转移的,随时随地可能要破,这可以看做是命运的现实。网的意象,曲折地表达了许地山对于现实的看法。在他看来,现实是不定的,这是常态。尚洁在文中就如一只勤奋补网的蜘蛛一样,不停地补网,这个补网的过程实则是一种坚毅的人生态度的展现,也是一个修心的过程。她的这种人生态度值得赞扬,即便一生如处在不断破损的网中,也要坚持补网。

2014.4.2

  

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