爱华网记得易中天曾经评价曹操知人善任，他进一步解说何为知人善任：一、知道哪些人是人才，二、知道这些人是什么样的人才，三、知道把这些人放在什么样的位置合适。精辟呀！一语中的！说的透彻！我想百家讲坛说史的文人学者众多，为何易中天能一炮走红，何为有那么多铁杆粉丝，我想这其中必然有很多的原因。但我想有一点是很重要的，易中天讲史总有自己独到的见解，并且分析的有理有据，史为今用，史为己用，这才是读史的最大收获。我想不同的人读史收获是不同的。平常者走马观花，虽也有谈的头头是道，但终不明其大义；睿智者读史，总能从细微平常中见出不凡。据说毛泽东当年读西游记中孙悟空拔毛变猴子的戏法，便想到了全国上下发动红卫兵之事。近日，我在看对普京的访谈中，在问普京业余生活有什么爱好时，他对记着说到：“业余时间我爱读史，从历史中寻早解决政治难题的方法。”就这一句话被许多新闻工作者拿来解读。普京是个半道从政的领袖，我注意到他与其他政治人物不同的地方是他讲话比较实在，政治术语比较少，就事论事的比较多，我想以他的睿智说出此话应该不是虚言。可见历史真的有大用。
易中天曾经在《品三国》中说过，他觉得三国中最聪明的人物应该是“郭嘉”，因为此人洞察人性，洞悉人心。读了这么多年的书，我也算是明白了一些道理，不管是什么样的人，不管将来从事何种职业，人生无非两件事：为人和做事。前一者或许比后者更重要，更有用。而一个人要想处好人事，若能做到洞察人性，洞悉人心，自然就能有的放矢。书中讲到曹操侍奉落魄的汉献帝时，汉献帝被曹操迎至许都时十分落魄，曹操将家中先皇所赠之物悉数奉还，只言这些东西本来就是皇家赐给祖上的，放在家中一直供奉，现在正好皇帝需要，正好物当其用。这件事让汉献帝十分感动，书中讲到曹操是个非常会做人的人，因为做人情的诀窍在于让别人感觉不到你在做人情，好精辟啊！就这句话，或许有的人一生也悟不透。生活中不乏这类人，事也做了，礼也送了，可是关系还是没理顺，恐怕就是不明白个中道理吧！
光明白道理还不行，最重要的还是在于实施。我们时常看到有些人大字不识几个，却非常善于周旋关系；而有的人大道侃侃，却不善于力行。这就要说到另一点了，人的性格和志向。常言到：“性格决定命运。”而人的性格是天生的，无法改变的，所以“三分命注定”并非毫无道理。我曾听一位销售高手说过，相由心生，一流的销售高手在与人第一次接触时，就可大致的知道这个人的性格、特点，从而投其所好，以达到最佳的交流效果。相由心生，是说一个人的气象、性格是可以体现在他的面部器官上的。我曾经不是很相信这类玄谈的，可是在我接触到一个陌生的相面者时，我还是被他的片言只语说中了。他说我的右眼下侧有一痣，此痣不好，他说我有时会限于情绪的悲伤中不能自拔；还说我的耳朵没有一点向后弯曲，遇到自己认为不对的事很少妥协，一般都会据理力争。（在与他交谈时，我并未说一句话，他也不认识我，但就这两点我还是很信服的。还有一些涉及到个人隐私大体不差，我也不再累叙了。）
一个人明白了道理，也有实施的能力，但却成不了大器，这就是我这篇文章要写的一个人——赢虔。赢虔者何许人也？秦国长公子。事先说明的是我写这篇文章的依据是电视剧《大秦帝国》，电视自然与史实有出入，而且描写上有虚构夸张的成分，不过大体不差。故事是从一场战争开始的，秦国经过六代乱政，传到秦献公时国力衰弱，山河破碎。秦献公为收服被魏国割去的土地，年年大战，秦国国力难支。不幸在与魏的少梁大战中，被一箭射中要害，医治无效后死去。秦献公慧眼独具，将国家交给了少公子——赢渠梁，史称秦孝公。长公子赢虔便是他的哥哥。秦献公临死时，为防兄弟内乱，让赢虔写下血誓：“赢虔若反，人人得而诛之。”并叮嘱赢渠梁，赢虔是内明之人，要倚重他。故事就从这里说起。
在大战连绵的战国时代，秦孝公接手几乎快被山东列强瓜分的穷弱秦国，稳定乱局，发奋雪耻，精诚防贤。当时原本是魏国的中庶子的卫鞅（也就是历史上有名的商鞅），也在为实现自己法治治国的理念在列国之间积极奔走，寻访明主。在看到秦孝公的防贤令以后，称其为五百年一卷雄文，心中也已经暗下决心要在秦国落根。在经过最初的几次试探之后，卫鞅知道了秦公是百年难得一遇的雄主，胸襟似海，两肩如铁，只有这样明锐、大度、有担当的君主，自己法治治国的理念才能实现。最后终于将自己的理念说出来，当时穷弱的秦国正需要找到富国强兵的路子，于是孝公与卫鞅一拍即合，畅谈三天三夜。为明心志，两人盟誓，为了变法强秦，两人生死相扶。有了秦公这样铁腕支持变法的君主，卫鞅便在秦国大刀阔斧的干了起来。为了给商鞅实权，赢虔自动转到幕后，为商鞅腾出位置。变法必然有利益的重新分配，权利的重新分割，土地的重新划分，这大大的触动的秦国老世族的利益，但是由秦国国君赢渠梁和长公子赢虔镇着只能是敢怒不敢言。变法之初，赢虔为平息纠纷，为铁腕护法，任劳任怨，四处奔走，应该说是变法的铁腕支持者之一。他与赢渠梁兄弟同心，并且赢虔既有根基又有人望，老世族即使又恨也是有心无力。
但这一切，因为一件事改变了。老世族在新白里（太子的封地）向太子府交粮时设计陷害，致使年幼的太子错杀新百里人。不甘蒙受冤屈的新百里人联合其他几个部落要交农反官，反出秦国。为了平息民乱，只有还百姓于公道，不然秦国将乱，变法也会功败垂成。太子年幼，只能将太子傅赢虔明正典刑，才能平息民乱。卫鞅依照法令要将赢虔处以劓刑（割鼻子），赢虔也愿意服刑，只是觉得刑法太严，可不可以减型或者改型，卫鞅觉得不依照法令行事，不能平民愤。赢虔就型后，彻底淡出了秦国的政坛，闭门自囚，从此也在心中埋下了仇恨的种子。赢渠梁知道这个消息后当时就昏阙过去，因为他知道从此变法失去了一个铁杆且有大能的支持者，而多了一个难以预料的对手。赢渠梁赶到赢虔的府上后，说出狠话：“杀了卫鞅，重回西陲（秦兴之地）”。但赢虔是只恨卫鞅，却不反对变法。
时光一晃十余年过去了，秦国变法富强了，收服了失地，秦国真正崛起了。而赢渠梁也因为变法心力消耗过甚，盛年而死。临死时怕赢虔复仇，想用族型密杀赢虔，因赢虔早做准备，逃过一劫。赢虔闭门十几年，苦苦思索，在寻找一个既使秦国稳定强大又能报仇的办法。他终于想到了这个办法，让我来说一说，大致是这样的：商鞅就想一根秦国的大梁，变法之时，事事都要倚重他，事事要靠他贯彻执行。秦国的人力、物力便依靠这根柱子纷纷架构。等架构完毕后，各支梁便能相互支撑了，这时你会发现拿掉这根大梁后，架构并不会倒塌。这就好比早房子时先要立大粱，等到房屋架构后了这根大梁也可以拿掉房屋并不倒塌，也就是说秦国没有商鞅照样能运转了。赢虔终于找到了这个法子了。
而现在的秦国国君赢驷也就是当年犯型后被赢渠梁放逐的少年太子，重回宫中，面对他的公父和商鞅给他留下的秦国，感到无所适从，找不到自己的位置。这个“栋梁拆”可以让他自己做那个大梁，加上多年变法所激起的世族怨愤，换掉商鞅这个柱子似乎是眼下最好的选择了。就这样两个人走到了一起，也决定了商鞅的命运。赢驷杀掉商鞅一来可以让老世族泄愤消除秦国的隐患，二来可以让自己彻底从他公父和商鞅的影子下走出来，建设自己的秦国。而赢虔也完成了自己报仇而又使秦国不乱的心愿。
在要杀商鞅的注意定了之后，商鞅为使秦国稳定秦法不变毅然决定就刑。最后商鞅的结发妻子白雪仗剑来到赢虔的府上有了一段经典的对白，就是这段对白让我得赢虔这个人有了更深层次的思考，对白如下：
白雪提剑指着赢虔。
赢虔：“剑士要娶赢虔的性命？”
白雪：“赢虔，我不杀你，知道为什么吗？”
听出声音后， 赢虔：“赢虔没想到剑士是位女子，能否告诉我你是何人啊？”
白雪转身正面对着赢虔，赢虔似乎猜到了来着的身份。
赢虔：“女公子可是白圭之女，商君之友？”
白雪：“不，我是商鞅的妻子。”
赢虔：“我知道你为何不杀我。”
白雪：“只怕未必。”
赢虔：“女公子可愿听听老夫二十年的心声啊。”
白雪：“再有二十年你还是你。”
赢虔：“但是老夫对商君、对赢渠梁终身引为知音。”
白雪：“先生倒是很高看自己啊。”
赢虔：“老夫自囚了二十年，日夜冥思苦想，终于明白了商君，明白了渠梁，也明白了自己。商君知道赢虔仇恨他，但赢虔拥戴新法。日前商君托车英国尉将天月剑还给了老夫，我知道这是商君在对老夫说“他可以满足老夫的报仇之心”，还得说还是商君最明白老夫啊，对于赢虔，商君之明超过了赢渠梁。商君知道，赢虔老秦人的本性难变，此仇不报，将永生难安；商君也知道赢虔久经沙场，对秦国的穷弱感同身受，绝不会将强大起来的秦国推向毁灭；商君还知道新君赢驷自幼与老夫亲密，而对于商君，自幼恐惧。老夫辅佐新君，赢驷毫无芥蒂；商君辅佐赢驷，迟早必生龌龊。看透这一点，正是商君比赢渠梁高明的地方。不过商君也有不知赢虔之处。”
白雪：“你说，我替他听。”
赢虔：“二十年前，老夫被割掉了鼻子，蒙受奇耻大辱而未尝有丝毫异心，原因只有一个：老夫决意与赢渠梁、与商君走到底。他俩但有一人死，老夫必定复仇。如果先死不是赢渠梁，而是商君，老夫也决然颠覆赢渠梁的君位，不惜背负弑君的恶名而复仇。因为没有赢渠梁做后盾，商君也不能如此铁面行法。杀了赢渠梁也照样是为了复仇，这一点又是赢渠梁比商君看得透。当然还有我那个老娘太后她也看透了我的复仇心志，老娘太后临终前留下遗命杀我，赢渠梁将死之时也对老夫动了杀机，原因只有一点，他们看透了老夫。”
白雪：“把私仇搅入公事，这就是你不能成大器的根由。”
赢虔：“这便是赢虔。”
白雪：“人心如此可悲啊！”
赢虔：“复仇之后，赢虔或能补偿万一。”
白雪：“若你果真能做护法强臣，也不枉他了。”
白雪最终默认了赢虔的想法。
从这段对话中，可以看出赢虔是一个很有大局的人，也是个铮铮铁骨的老秦人，同时又是个走不出自身局限却毅然实践自己想法的人，对于这种人我总是有一种复杂的情绪：既有悲悯又很敬服。原因只有一个：一个人不可能改变自己的性格，但这种人却执著的坚持自己，无论生死，无论成败，他们谱写的是自己的人生篇章，没有了这种人历史会少了很多乐趣，少了很多人性的彰显。有了他们历史才会更加的精彩，他们是另一种意义上的英雄，在我的心里觉得他们更加的可爱。
这又让我想到了太平天国时的石达开，石达开因不满太平天国的内乱，毅然决定出走入川去开辟新的根据地。而据情报已知，清兵已经在大渡河对岸设下了重重布防。回去是可以偷生，却是对自己信念的妥协，渡河则凶多吉少，可是石达开却义无反顾的选择了这条不归路，因为他告诉自己：“无论生死，这便是石达 开！”
是啊，这便是赢虔，这便是石达开，还有什么比这更有力的回答吗？还有什么比这更有力的坚持吗？
我想起了一步书的作者说过的话：有的人是为生活而活着的，而有的人是为自我的存在而活着的………….
