讲章:十字架的爱

讲章:十字架的爱


十字架的爱

经文:罗5:6-8

因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。

为义人死,是少有的;为仁人死、或者有敢做的。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。

“耶稣用十字架、十字架的爱,废掉了代代冤仇;耶稣用十字架、十字架的爱,缩短了我们的距离。他用十字架、十字架的爱征服全人类,无不屈膝、无不口称,耶稣基督为救主。”一首“十字架的爱”,唱出了这爱的伟大功效。为何这份爱带有如此大能?是因这爱的性质,保罗在罗5:6-8,深刻地指出这爱的特性,令人无不动容。

本段经文保罗是在描绘一个罪人,因着信在神面前必称为义,与此同时,他还得站在神恩典的地位中,享受神诸般的丰富,就是在患难中也是欢欢喜喜。为什么,因为神的爱浇奠在他心里。这份爱就是神透过耶稣基督在十字架上所显明的。明白这爱,就能让每个落在患难中的神的百姓大得满足与安慰。因为,这爱最少有这样三个特色,让我们一起来思想。

一、是主动的爱

6节的经文,“我们还软弱的时候”,让我们清楚神藉着基督对我们表达爱的时候,非我们索取的,因我们“还软弱”。

“软弱”突出了我们对神的态度,是不晓得神、不认识神,即或神的永能与神性藉着所造之物,原显明在我们心里,但我们仍是拒绝神,且将神当得的荣耀归给那被造的、会朽坏的物(参罗1:18-23)。

但就在这样的时候,神爱了我们,将他的爱子给予我们,在十字架上担当我们的罪而死。“谁是先给了他,使他后来偿还呢?”(罗11:35)没有人,是神自己作的,这是神甘心的、主动的爱。

另,“基督就按所定的日期”,这里虽然没有写明是谁定的,但经文的脉落很清晰地告诉我们答案,是神。诚如以赛亚先知预言基督受难的苦痛所写的“耶和华却定意将他压伤。”(赛53:10)

基督为罪人而死,这事不是出于人,是神所定的,是神自己所发明的(诗98:2)。为什么?他爱我们,甘愿如此。

主动之爱,为要叫我们知道:

1)神不是因为我们做了什么,才爱我们的。这爱不基于我们的行为,乃出于他自己的怜悯之心。故,这爱也不会因为我们做了什么而改变,因为他已经爱了。

2)神既是这样主动的爱我们,我们怎么不心存感恩?

3)有神这样爱我们,有何事令我们丧气与悲观呢?

二、是超越的爱

7节是对6节进一步的说明,透过比较使我们明白神对我们爱的伟大与奇妙。

6节告诉我们神在我们“还软弱,是罪人的时候”爱我们,这爱何等美好,因为这世间为义人(相对的好人)死,甚至为仁人(相对有大德行的人)死的事都不见的发生,但我们是罪人的时候,神竟然差他的儿子为我们死,耶稣基督竟然顺服神的旨意为我们死。

这是一份超越的爱。

思想一下生活中的一些事情吧,有过自行车被偷的经历吗?若这偷车贼被逮住,众人群殴,你在想什么?是不是心底里在说:活该。这很正常,对罪人我们充满了敌意。

可我们就是在为罪人的时候,神爱了我们,差耶稣基督为我们而死。

但请深深记得这份超越之爱。

有一次,一位弟兄因着在婚姻上的失败(婚前同居),羞于聚会。教会的肢体去关怀看望他,他发问:像我这样失去见证的人,神还会爱我吗?这问题一下子使人犯晕。同工在旁勉励说:“我只知道,在我们还软弱的时候,基督按所定的日期为罪人死。”这是极其令人安慰的回答。

三、是牺牲的爱

6节与8节都提到一个字——“死”。

神爱我们,基督爱我们,不是简单的说一句话:“我爱你”,就像时下流行的电视剧中那些男女间轻率的表达;乃是付上极大的代价,这代价是“死”。

“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们。”约翰在其福音书中,告诉了我们神爱的巨大付出,将独生子,这“独”不仅是独特,也是独一。为了罪人,他赐下独一的儿子。

“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。”(约壹3:16)在其书信中,约翰使我们知道基督是如何诠释爱的,他付出生命的代价。

爱不是索取,乃是奉献。

没有牺牲的不是爱。

神因着爱,将他的独生子给予我们。

基督因着爱,将自己的生命为我们舍弃。何等牺牲的爱!

这样的大爱令我们惊奇,更要激励我们前行。思想:

1)神竟然愿意将爱子赐给我们,请问,他还有什么舍不得给他所爱的人呢?

2)罪人承受神如此浩大的恩典,我们当怎样回应他的爱呢?如一首短歌所唱:“爱的道路是主所开辟,这路是血和水所铺,他的身体为我擘开,他的宝血为我流出。他既这样爱我,我当怎样爱他?”

结语:主耶稣在离世归父之前,应许门徒说:“我既爱世间属自己的人,就爱他们到底。”(约13:1)请记得,他的爱是如此的特别,是主动甘心的,是超越一切的,是付出代价的。但愿我们明白他的爱,享受他的爱,并回应他的爱。在这时代中,让我们一起来爱那深爱我们的主。

  

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