爱华网人的本质力量对象化具体指什么？
美学又有一个流行定义：美是人的本质力量的对象化。讨论文艺学中人性的表现，探索美学中的本质，不弄清人性、人的本质是根本不行的。
马克思的说法是：人的感觉对象（指表象，现象）是人的本质力量对象化。
线条艺术是中国艺术最大的特点
“外师造化，中得心源”是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论。“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。
拙稚：（网络解释）
笨拙，幼稚
1常用在形容成年人的大巧若拙，返朴归真。
2也有形容于事物，或者某种风格潮流。
3内在有深悠厚重的感悟，外部却以纯真，简单表达。
兼收并蓄：兼：同时涉及或具有几种事物。收；收罗，吸收。蓄：储存，容纳。内容不同、性质相反的东西都吸收进来。也说兼容并蓄
笔调【释义】①文章的格调：～清新ㄧ他用文艺～写了许多通俗科学读物。②文章的风格。
造像：1.塑造物体形象，2.用泥塑成或用石头、木头、金属等雕成的形象。
格调：①指不同作家或不同作品的艺术特点的综合表现：～高稚。②〈书〉指人的风格或品格。
布局：(1)对事物的全面规划和安排，布：陈设；设置，如新市区的布局，(2)∶[绘画、文学作品的] 设计，(3)指棋子分布的态势。
粗犷：
照现代汉语的意思有两种解释：
1,粗野,粗鲁2,粗豪,豪放.一般情况下是取第二个意思,可以说人的性格特征,也可以说一个地方的环境风俗面貌,有种大气磅礴的意思,属豪放派的.例如：美国由平原和台地组成的粗犷的西部地区。 粗犷的笔触。
笔触：书画、文章等的笔法;格调。笔触粗犷，深沉的笔触。
分水岭：（1）将两个水域分开的山岭（2）常用来比喻不同事物之间或同一事物不同阶段之间的分界。
文治武功：比喻政治与军事。【示例】：唐太宗雄才大略，～都有辉煌的成就。
蓬勃：繁荣,旺盛。。【示例】：朝气蓬勃，蓬勃向上的事业
技艺：技巧才艺。如技艺超群。
生命力：指生物维持自身生命的能力。如：静穆的自然和弥满着生命力的人,就织成了美妙的图画。--《风景谈》
无以复加：不可能再增加。指程度达到了极点。
弘扬：大力宣扬.如：当于此地建国安人,弘扬佛法。--唐.玄奘《大唐西域记》。 弘扬祖国文化
富丽堂皇：富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
金碧山水：中国山水画之一种。以泥金、石青和石绿三种颜料作为主色，比“青緑山水”多泥金一色。泥金一般用于钩染山廓、石纹、坡脚、沙嘴、彩霞，以及宫室楼阁等建筑物。
敷设：①铺（轨道、管道等）：～铁路。②布置（水雷、地雷等）。
粉彩：为瓷器釉上彩装饰手法的一种，又名“软彩”。主要使用粉彩作为装饰手法的瓷器，即粉彩瓷，也常简称为粉彩。粉彩瓷是清康熙晚期在五彩瓷基础上，受珐琅彩瓷制作工艺的影响而创造的一种釉上彩新品种，从康熙晚期创烧，后历朝流行不衰。
华丽：豪华美丽。如：华丽的白色房子，华丽的衣着 发端：1.开端;创始(如一个过程或一连串的事件)2.初现,开头。如:人类意识的发端。脱胎：1.道教语。谓脱去凡胎。如：脱胎成仙。2.比喻一种事物由另一种事物孕育变化而产生。如：封建社会是从奴隶社会脱胎而来的。脱胎而出
超拔：高出一般;出众。如：意想超拔【百度词典】
孕育：1∶妊娠时胚胎在子宫中发育。如：使哺乳动物得以在体内孕育其后代.2：虽未显露、表达或发展,但却包含在某物本质中的。如：孕育在战争破坏中的一个新纪元诞生了。
富庶：物产丰富,人口众多。例句：我国是一个富庶的国家
屈辱 ：委屈和耻辱。 如：看到中国蒙受了一次又一次的屈辱。
纳贡：交纳贡品。1.古代诸侯向天子贡献财物土产。2.附属国向宗主国（对殖民地或附属国进行统治的国家）进贡
苟安：苟且偷安。只顾眼前的安乐,不作长久之计～一时。
文官体系：
文官体系，是把一个组织、一个团队、一个民族的组织结构比做一个金字塔，塔顶代表是团队领袖，塔基代表普通员工、民众、职员；文官体系强调金字塔的整体价值，他宁愿塔顶是烂的，差的，弱的；但是塔基一定要牢不可破
目前，日本、台湾，香港等发达国家或地区的文官体系建立的很牢固。
处江湖之远：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（范仲淹之岳阳楼记）
寂寥：(1) 寂静空旷，没有声音。(2)寂寥：一般形容寂寞空虚.
心绪：心思，心情。
入主 ：谓外族进入中原作统治者。
大道如青天，我独不得出（李白，行路难）
写意：国画的一种画法，用笔不讲究工细，注重神态的表现和抒发作者的情趣。是一种形简而意丰的表现手法。
凄迷：1. 景物凄凉迷茫 2. 怅惘;迷惘
寄兴：1、犹兴寄。指文艺作品的深刻寓意。～无穷 2、寄寓情趣。
挥洒：1，洒[泪、水],2比喻写文章、画画运笔不拘束;挥毫洒墨～自如
造就：1. 培育练就 ，如：造就一代新人 2.成果;成绩 如：她在这方面颇有造就
勾栏瓦肆：
勾栏，又作勾阑或构栏,是一些大城市固定的娱乐场所,也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，相当于现在的戏院。瓦肆是随着宋代市民阶层的形成而兴起的一种游乐商业集散场所。
不入流：
人们把古代中国的宗教与各种学术流派、行业分为“三教九流”，
1.是指思想、言谈等不着边际，档次低下。属贬义。
2.不时髦。
3.不符合场合的语言装束.
4.不跟随潮流，很清高。
勃兴：蓬勃兴起
荒率： 草率。
神韵 ：风度韵致,也指诗文书画的风格韵味。
含混：
（1）模糊；不明确。如：信中含混的措辞。
（2)含混，也称复义或多义等，是文学的重要审美特征之一，是指看似单义而确定的语言却蕴蓄着多重而不确定的意味，令读者回味无穷。含混使读者在阅读文学作品时，可能会感到其中含蕴着多重意义，有多种“读法”。
气韵:（1）指文章、书画的风格、意境或韵味。例如：气韵生动 （2）指人的神采和风度。
律动：有节奏的跳动，有规律的运动。例句：心脏在律动
澄明：清澈明洁。如，河水澄明澄明的意境
一碧如洗：（网络）
通常指天空的颜色，碧蓝得没有杂色，也就是形容晴空万里时天空的颜色
如如不动：佛家语，常在的意思。事物常在，没有什么变化。
真如：真如是个佛教术语。一般解释为不变的最高真理或本体。
构筑：构造建筑 如：在外围构筑了一道胸墙
探究 ：探索研究。
程式：规定的格式;一定的法式;形式，如：公文程式。
悲怆（chuàng ）：悲伤。
发端：1.开端;创始(如一个过程或一连串的事件)2.初现,开头如：人类意识的发端 西方文明发端
理念：【基本解释】看法、思想。思维活动的成果。
林立：象树林一样密集地竖立着，形容众多。
张扬：声张宣扬
平民文化：
学者认为，平民文化即大众文化，具有平民性的品格，平民的精神，平民的世俗现代性等特点，现代世俗文化从一定意义上讲也是一种平民文化。所以，又有学者认为，平民文化就是世俗文化、草根文化和民间文化。
精英文化：
精英文化是与大众文化、平民文化、草根文化、山寨文化相对立而产生的文化现象。不少人有这样一种看法，即认为“精英文化”就是“高雅”的，而“大众文化”则是“低俗”的。这是一种误解。其实，文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”、“精英文化”和“大众文化”之分。
通俗文化：郑振铎先生在1938年出版的《中国俗文学史》中说：“俗文学就是通俗的文学，就是民间的文学，也就是大众的文学。
贬官文化：
贬谪，是中国古代的一个特殊的文化现象。诸多的迁客骚人，也成就了中国古代的贬官文学。余秋雨先生在《文化苦旅》中写到：中国历史中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的悲剧意识也就爬上了心头，贬到外头，这里走走，那里看看。只好与山水亲热。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写的不错。
贬官文人：屈原的《离骚》，千古定评的上乘之作。韩愈是唐代著名的贬官，柳宗元，白居易《长恨歌》，苏东坡
个体文化：
个体文化是人类文化发展史中的一一种文化类型，强调个体,即个人作用，主要特征是具有个体性特性，其核心是强调个体自由度的发挥，西方文化就是一种“个体文化”。
文化的核心是观念的共识，个体文化是西方社会历史发展的结果。在当前的世界上，有两种不同的观念的共识，那就是东方文化的整体性和西方文化的个体性。东方社会的整体文化和西方社会的个体文化，它们是人类历史发展的结果。不同的政治、经济、社会环境造就了不同的文化观念，产生了不同特性的个体文化和整体文化，它们各有优缺点，其实这两者都不能偏废，因此，东西方文化从本质上看可以说是互补的。
系统理论认为，整体文化和个体文化都是提高社会系统功效的重要因素，因此它们是互补的，是可以融合的。以西方自由化为文化背景的资本主义社会与东方以整体化为文化基础的社会主义社会，从提高社会系统功效的角度来看，两者也不是对立的，而是互补的。正确的发展方向，应该是互相取长补短，相互学习。
事实上历史也正是在这样做，西方文化在不断地向方东方文化学习，从东方文化中吸收有益的观念，融合在西方文化中。例如，一些西方国家也倡导“雷锋精神”“团队精神”，引入东方文化的集体主义精神，一些资本主义国家的“国家干预”、“国有化”、“社会保障体系”等，本质上就是社会主义的东西。而中国的改革开放在许多方面也是在向资本主义学习，引入西方文化中的创新精神和竞争机制。
全球经济一体化进程需要东西方文化的互补和融合，同时，在全球经济一体化的进程中也促进了东西方文化的互补和融合。这是由于世界各国的社会经济、政治、文化的发展是互动的。这是一个良性循环的发展过程。正是由于东西方文化的相互促进、互相推动、使人类逐步向和谐世界发展。
整体文化：
整体文化是一种文化类型，强调集体作用，重视社会的和谐、稳定，重视社会领导核心对系统的决策、调控。东方文化从本质上看属于整体文化。
文艺：文学和艺术,有时指文学或表演艺术。例如：文艺作品，文艺演出。
具象：具有实象存在,与抽象相对。例如：功利主义倾向在这小说里获得了逼真的具象化。
具象艺术：
指艺术形象与自然对象基本相似或极为相似的艺术。具象艺术作品中的艺术形象都具备可识别性。古希腊的雕塑作品、近代的写实主义和现代的超写实主义作品，因其形象与自然对象十分相似，被看作这类艺术的典型代表。具象艺术广泛地存在于人类美术活动中，从欧洲原始的岩洞壁画艺术，到文艺复兴时代的宗教壁画；从印度的佛教艺术，到中国的画像砖石，都可以看到这类艺术作品，至今它仍是美术创作中重要的艺术风格。
具象艺术，文艺创作过程中活跃在作家、艺术家头脑中的基本形象。也是文学艺术创作的基本要求。从发生学上说，表象、记忆能力是人的低级心理水平，动物也有表象和记忆的能力，但动物没有根据自己的需要、态度、体验和思想观念来综合取舍表象进而形成具象的能力，具象为人类所独有。
具象思维：具象思维指具体形象思维，而形象思维除了具体形象思维还包括抽象思维。
知名：（1）出名。声名为世所知、知名人士（2）闻知其名声或名字 示例：岸旁草树密,往往不知名。 ~~画家
仓皇：匆促而慌张示例：仓皇逃遁的小鹿
自我：（1）自己（2）与现实有关的个性的意识部分
隐喻：隐喻是一种比喻，用一种事物暗喻另一种事物。隐喻是在彼类事物的暗示之下感知、体验、想象、理解、谈论此类事物的心理行为、语言行为和文化行为。 这是一种自杀的~~
领袖：（1）衣服的领和袖（2）指能为人表率的人例如：画坛的一位~~（3）国家、政党、群众团体等的最高领导人例如：改革运动的一位领袖
个人造词：
傲视千古 精工细描断山残水中国文化总结的年代，集其大全，得其大成君子之间永远保留一段审美的距离。君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里。问余何迟,廓而忘言;华枝春满,天心月圆（李叔同）
满树繁花 原子式（西方社会就是通过权利关系把一个个孤立的、原子式的个人联合为社会。）
艺术思维能力就是一种形象思维能力描绘了生命中的那些冲突的力量达利的《记忆的永恒》，画于二战期间，对于未来战争的前景感觉到非常的迷惘。瘫软的，像面饼一样的钟表，这个钟表代表着人类时间的失效，恍如人类的时间走到了尽头，这是个世界末日的图景，爬满了蚂蚁代表着腐朽，腐烂，把钟表做 了一个变形，把惯常的理给打碎了，重新赋予钟表这样的一个形态，这是怎样一种跨越，怎样一种思维，从困扰他的条条框框里突围而出的一种勇气和努力我们平常都在一个固定的视点去看一个形象，看到了它的某个呈现，毕加索要把不同角度看到的不同形象同时合成在一个二维平面上，所以才有如此立体派的构造。两百多块碎片嵌入她身体里，九死一生，但从此生命充满了痛苦，她的人生就是从一场手术到下一场手术这种身体的创痛是一种生命最刻骨铭心的感受（墨西哥的弗里达）她把自己描绘成为一只仓皇逃遁的小鹿，从四面八方呼啸而来的弓箭扎在她的肉身里面，鲜血弥漫，她的生命被这种强行介入的异物刺穿身体的痛苦这是她灵魂里虚弱的自我大象和鸽子的婚姻，前世的冤家，分分合合纠缠了一辈子魂萦梦牵把人的头部画在一个动物的身体之上，每幅画都非常地勇敢，非常大胆地表达了自我的内心灵魂里虚弱的自我，她手里拿着一把剪刀，似乎要间断她的血管，这是一种自杀的隐喻这种画法完全打破了一切的约束头发缠在脖子上，窒息一般的感觉三千烦恼丝这就是对这份感情的一种直观的，印象式的描绘完全打破一般绘画的格式，大胆地自我描述，自我表达
一个艺术品不仅仅是个物品或产品，它实际上是一套眼光，代表对世界的看法，甚至可以说是构建世界的一种方式
http://v.163.com/movie/2012/3/0/D/M7STO1BQI_M83TJ7Q0D.html
