王永庆家族风水 王永庆简介

王永庆家族风水




有好风水要有好德行,加上努力勤劳,风水才得催发。
丧德败行,淫佚缺德,贪婪无厌者,好风水为加速败亡的催化剂。
王永庆家族是先赚到财富再造风水,还是得好风水而庇荫子孙财富,或两者相辅相成,读者应再三省思。

根据一位地理师的看法:

  「情人谷这片谷地连接乌来山岭,整个盘绕北乌来,就像一条巨龙。乌来是龙头,情人谷是龙尾,千里来龙,结龙穴于此,地灵人杰,所以才出生这一位企业钜子。如今,这条龙由于公路的开发已被切成数段,所幸,王永庆是出生在公路开发之前,若出生在公路开发之后,今天就没有这号传奇人物了。」
母猴喂乳穴
此外,若干台湾研究风水的名师认为,王永庆有今日的成就,乃是受其曾祖父王天来之庇荫。王天来逝世于清光绪年间,当时无意中埋葬在新店的猴湖,凑巧又葬在猴湖中的「猴穴」。王天来所葬之地属蔡玉麟所有,而王永庆的叔叔王水源系入赘于蔡玉麟家。王永庆先生出生于新店直潭,而先祖王天来更安葬于后方涂潭的猴湖山中,来龙山脉属乌来北插天山及大溪山,蜿蜒而来的南势溪、北势溪,与多条溪水会合而成新店溪,而王家祖坟的猴湖山上,对面山下方之就是翡翠水库,也是台北市的自来水集水区,由于此墓路途遥远,必须经过新店直潭堰净水厂,且须走段山路,往来费时,该墓坐庚山甲向,水由左到右,新店溪的上游在此处成九曲水,汇集在翡翠水库,又弯绕至台北盆地。
此猴湖山之王氏祖坟玄武饱满有力,玉屏为靠,父母山为富龙土形山;剥换、束气起金星体而结穴,为标准土生金富贵穴;前方桉山重重迭嶂,左辅右弼如猴之长臂,因此暍形为母猴喂乳,此穴结在两乳,王氏先祖墓穴点在母猴右乳上;墓碑记载:(清溪)显祖考讳名天来王公之佳城,民国戊戌年修,子孙五大房立;左乳穴为蔡家所得,据说后代发富,大多数在美国定居。王家得此风水,得以打下日后成巨富基础,此穴与前者观音山王氏祖父母墓也是堪舆界评价颇佳的风水。
  由于王天来葬于「猴穴」,就此注定王家在一甲子(六十年)之后会发迹,也注定必须在六十年后王家才会有大富大贵的子孙出现。
  其道理安在呢?根据风水师的说法,一旦亲人死后葬在猴穴,「一葬六十年空」--子孙会穷六十年,而且在这六十年间子孙不能去坟前烧冥纸,等六十年一过,子孙自会发迹。
上述的说法都是在王永庆发迹之后才发表的,可能有人穿凿附会,我们姑且听--之。
王永庆家族「仙人撒网」和「金狮坐北斗」两座风水名穴是曾子南的经典名作,两墓分别位居台北盆地的水源和水口,上撒、下收遥相对应,财富一网打尽。好风水造就经营之神的传说,不胫而走。
曾子南的儿子曾王君说,两墓堪舆工作一前一后进行。完坟后,父亲签具保证书交给王水源,载明「富可敌国,二房大发!胜过板桥林本源」,并交代需时时行善,富贵才能持续。
仙人撒网
位在直潭国小正后方,安葬来台一祖先王母许氏雪娘。王永庆直潭祖坟来龙父母山是涨天水星,穴星贪狼,大约左旋卯巽,最后巽巳落脉。水从乙辰东南而来,从左环绕穴场,然后右出甲口。穴坐未向丑,收左来水乙辰,巽巳,酉方储潭,右水出甲口,逢甲贵人锁水口
曾王君解释,该坟坐落在一道酷似手臂的山脉尽头结穴上,前方水局以连续曲流呈一八○度环抱,后方为三层山脉依次递减,是风水学中最典型的「三台落穴」格局,大富大贵之相,足以庇荫子孙三代不败。曾子南除了在墓柱上镌名,还开具给保证书以示负责。
曾王君说,最神奇的还是那只撒网的手,下方水边三角洲呈现开阔网状。完坟后有人笑称鱼网少了「网目」。岂知过不久,沙洲辟为自来水净水厂,一块块方形水池,让仙人撒网地穴名副其实。
据悉,王永庆叔父王水源在四十七年间,因缘际会下,巧遇在新店山区寻龙点穴的曾子南,经王水源数度登门拜访,曾子南才首肯替王家迁葬数穴祖坟。
曾王君说,地理师为人堪舆,首重福东(当事人)人品。当时是王永庆的叔叔王水源,在民国四十二、三年间,找上刚从大陆来被叫为「唐山仙仔」的父亲曾子南帮忙看风水。父亲私下打听出该家族门风笃实质朴,扫墓时还会主动清理旁边的无主坟塚,答应接受邀请。
金狮坐北斗
王永庆祖父母王添泉夫妇葬于台北县的五股观音山,坐乾山巽向兼辰戌,前有澹水河、基隆河、三重疏洪道交汇,《雪心赋》云:「入山寻水口,登穴看明堂,众山止处是真穴,众水聚处是明堂。」该墓坐乾山巽向,为赣南风水前辈曾子南亲点之福地,古人说:「有山无水休寻地,有水无山亦可截。」大师点穴之精确,令人折服。前面名堂宽广,北台湾两大河,澹水河及基隆河至墓前会合,逢澹水河出海口反溯,成停蓄近乎静止状态,有如四水归堂湖泊情景。
《雪心赋》云:山本静,势求动处,由阴转阳,因此要有剥换、起伏变化;水本动,妙在静中,由阳变阴,因此要有停、有蓄。水喜九曲而来,明堂有「有水无山」也可成大地理,更何况王永庆祖父母墓所居位置,还是观音山的狮子头,狮头山来龙是五星连珠格,金狮朝北斗。
王永庆家族风水 王永庆简介
「山主人丁,水管财。」此墓没有主官贵的朝桉山(距离较远),正好验证王永庆家族享有富贵,却没有人从事公职。王家经营的台塑集团,历年所累积的财富,富可敌国,可谓台湾经济史上的长青树,不论政党轮替,何人主政,总是屹立不摇。
该墓于民国四十七年岁次戊戌(西元一九五八)造葬,王永庆差不多也是之后几年大发,奠定台塑集团的基础。坟墓两旁有王永庆先生亲提的一副碑联,正好也是王永庆一生的写照。左:含辛兼教耕,德配共勉撑。右:早学清苦经,勤劳朴实铭。
民前五年出生的曾子南,是唐朝国师曾文迪嫡传,随蒋介石来台后引进宫廷版的地理堪舆学,与民间版的地理学有别。由于风水牵涉到王侯将相,极为敏感,堪舆界盛传,宫廷版与民间版的区别,在于关键部分留一手。
为人造「生基(寿墓)」之术,据传可以让当事人长命百岁。曾子南以百岁之龄,却保有七十多岁的容貌,为自己立论作见证。
他在五十年代创办中国堪舆学会,纳门生、授舆法,学习者超过万人,成为台湾堪舆界主流之一,台湾执业风水师泰半接受过该法洗礼。事实上王永庆祖坟真正的堪舆师,是95年(2006年10月9日)以一○一岁高龄去世的曾子南。出殡日期是国历11月5日台北第一殡仪馆,下葬地点:台中大肚山先施花园公墓。
王永庆父母王长庚夫妇的墓
阳明山第一公墓属于七星山来龙,层层剥换,一转一换大生细,自老变嫩,由粗变细,自凶变吉,形成台北之大地理。阳明山第一公墓,王永庆父母王长庚夫妇的墓,坐甲山庚向丙寅分金,王永庆父王长庚于五十一年造葬,母八十四年五月,与其父合葬,坐向未改。
王永庆虽信奉基督教,不信风水,家族总有人出面礼聘堪舆名师代为主庚,仍依中国古礼点葬。其父母墓地高悬十字架甚为特殊,风水庇荫则无分宗教,该墓处阳明山风水宝地,玄武有力明堂宽广,桉朝较远,水局也弱,遥对观音山却未得正穴。一般风水师对此墓评价不高,虽仍称得上吉地,对王永庆荫助之力有限,与前二处风水格局相比逊色许多。该墓左边为王氏历代佳城,坐卯山酉向正线,前正对观音山后有靠山,明显要比王永庆父母墓地好许多。

  

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