爱华网拍马屁是社会上的一个常用词汇，人人知晓其意；行此事者被称为马屁精，此词人们也不陌生。而如果减去一个字，变成“屁精”呢？首先，对当代人而言，“屁精”还是比较陌生的，已经没有多少人在用。其次，即便初见此词，“屁”和“精”的组合也会让人产生联想：屁中之精、屁中有精，如果不是有过后庭肛交，谁能如此？实际上，在清代以及民国年间，“屁精”不是一个生僻词，它很明确地是指同性肛交中的被动方，并由此衍生出了其他的一些含义。
先请看几部小说。在明代男色小说《宜春香质》雪集中，小官伊人爱噬财如命，“有钱的，就是下人奴隶，他也多方奉承；你若没钱钞，就是子建潘安，也不在他心上”。结果被人骂道：“屁精！忘八编头肏的屁精，你屁眼也不曾干！”文中忘八也即王八，妓院龟鸨，编头也即理发匠。清代色情小说《怡情阵》中，白琨和井泉是一对男风伴侣，两人相昵相爱。前者因而主动提供方便，撮合后者与自己妻子李氏相交。李氏受创深巨，白琨又开始心有不甘，便骂道：“井泉这个屁精！弄破了你的■，肏坏了你的屁股，此恨怎消？”白琨虽然这样骂，其实井泉后庭里的精水是出自他的下体。《品花宝鉴》写作于清道光年间，其中有一个剃头徒弟巴英官，后来成了纨绔子弟奚十一的跟班兼男宠。一日奚十一喝酒之后又吸鸦片，
到二更后才回，醉醺醺的。底下那东西甚是作怪，时刻直竖起来，头上痒飕飕的，好不难受。便想着英官多时没有做这件事了，又想道：“这个兔子与别人不同，真是屁中之精。近来嫌我不好，勉勉强强的，今日我要收拾这个兔崽子。”酒醉模模糊糊，吃了四粒丸药，带了绫带，到书房叫英官来开上灯，叫他打烟。……
文中兔子是对娈童男宠的俗称，屁中之精是屁精的扩展，不过“精”还有精华、精灵之义，奚十一把巴英官视为屁精中的屁精。《宝鉴》第五十八回还写英官的骇人滥交：“算他十三岁起，到如今大约着一千人没有，八百人总有多无少。”如此看来，“屁中之精”对于巴英官而言确实名副其实。
下面《儒林外史》中的屁精缺乏直接的背景描述，对其含义需做更细致的分析：
他轿里是坐的债精，抬轿的是牛精，跟轿的是屁精，看门的是谎精，家里藏着的是妖精，这是五精了。而今时作，这些盐商头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，合起来是六精。
轿里坐着的虽称债精，却有主人的身份，无非过度享乐而已。家里的妖精显然是指艳妾美婢，那么屁精呢？他们的表面身份是跟轿的侍仆，而在清代，长相姣美的随侍俊仆经常也在充当娈童龙阳的角色。有一首竹枝词写道：
标品跟班气象雄，主人得用不相同。
其中骨病何能识，俱本平时救急功。
何为“救急功”？请看清初艳情小说《肉蒲团》中的一段叙写：
未央生别了术士，回到寓中，独自一个睡了。就把改造阳物以后与妇人干事的光景预先揣摩起来，不觉淫兴大发。就有些睡卧不安，要爬起来寻妓妇。又怕他有了嫖客不肯开门，熬过一会，又思量道：“我身边现有救急的家伙，为何不拿来用用？”就唤随身一个家僮上床去睡，把他权当了妇人，恣其淫乐。
所以，所谓“救急”的意思就是：侍仆龙阳随时都服侍在侧，主人可以很方便地在他们身上发泄性欲，尤其是当女色不易得到的时候。因此，跟轿的屁精并非马屁精，他们的后庭确有承精之用。
戏曲方面，乾隆间钱德苍增辑的《缀白裘》中收有一出《请师》，周德龙（旦角）家中闹鬼，请王法师（付角）作法降拿，王谓周家中有妖怪。
（旦）王法师，你看是什么妖怪？（付）臭得紧，是个屁精。（旦）嗳、嗳、嗳！屁那里有什么精的？（付）咳！你不晓得。小官家相与得大哥哥，多受这些精华，肚皮里结成了胎，养出一个兔子来，就变了个妖怪了吓。（旦）休要取笑。
此处屁精也被进行了扩展，“精华”指的就是精液，再做引申则是指承精之人。
《卖草囤》是一部色情小戏，旦、丑分别是一位尼姑和一卖草囤的乡下人。
（丑唱）仝你拜拜堂来并并亲，青纱帐里赶私情。日也困夜也困，肚皮弄得勿能能。养出来，是个男，大得起来做屁精。（旦白）呸，做公卿！（丑白）嗳，勿讲个做公卿，我答内做个一对老封君。
屁精极贱，公卿极贵，通过谐音两者被联系了起来，而通过对比，我们也能推测“屁精”是一个贬义词，是某些公卿的赏狎对象。
在清代，有两类人最易成为为人赏狎的娈童龙阳，一是前面《品花宝鉴》、《儒林外史》写到的跟班俊仆，另一类就是优伶尤其旦角优伶。在北京以及外地，卖色乃至卖身的优伶也被称为相公。对此，《清门考源》有言简意赅的解释，其《帮中之风景杂志•（七十五）各项切口》：“相公：屁精也。”按：此处“相公”的内涵要更广一些，不事演艺的比较纯粹的卖身男妓也可以包括在内。
《儒林外史》第二十四回中有这样一段描写：
走进茶馆，只见一个人独自坐在那里吃茶。鲍文卿近前一看，原是他同班唱老生的钱麻子。鲍文卿道：“我方才远远看见你，只疑惑是那一位翰林科道老爷，错走到我这里来吃茶，原来就是你这老屁精。”当下坐了吃茶。
在戏曲优伶当中，固然旦优最易成为龙阳，不过其他角色也不可能决然只是卖艺。因此，鲍文卿戏骂钱麻子是屁精，也是和男色有关联的。当然就具体语境而言，鲍主要是在开玩笑，“屁精”也确实容易成为玩笑词。
屁精者流噬精成瘾，其后庭如是，而口舌亦然。请看《何典》卷一中的一段描写：
看看来到桥边，只见一个老鬼，颈上挂串数珠，腰里束条黄布，双手捧了卵子，跨着大步，慢慢的跑过桥去。活鬼笑道：“你看，这老鬼怎不把紧桥栏杆，倒捧好了个张骚硬卵，难道怕人咬了去不成?”艄公道：“相公们不知，近来奈何桥上出了一个屁精，专好把人的卵当笛吹。遇有过桥的善人老卵常拖，他便钻出来蓦卵脬一戴，把卵咬住不放。多有被他咬落的。饶是这等捧好，还常常咬卵弗着，咬了脬去。所以那些奈河桥上善人，都是这般捧卵子过桥的。”
“卵”即阴茎阳物，乃输精、射精之器，在屁精眼里自属鲜美佳物，恨不得日日含吮狎玩了。
作为清末民国间具有全国影响的一份大报，上海出版的《申报》内容丰富，涉及面相当广泛。通过梳理其中的“屁精”用法，我们对该词的认识可以更加全面。
（1）鸡奸之人
本邑人名金和者，向在城中老学前左近源茂账簿店为伙，素不安分，屡与青年子弟作不端事，该处居民均呼之为屁精。
（2）娈童龙阳
淫娼扮为洋妇，遮人耳目，轻贱实胜烟妓。更有小流氓狼狈为奸，无恶不作，无耻不异屁精。交游者切宜留意。
此风一开，必有像姑、契弟、屁精等托名大家贵公子，继起而遍鬵龙阳券，以引诱世之断袖癖者矣。民国社会之进化，其蒸蒸日上若此，亦可哀也夫！
按：清末小说家吴趼人在其《沪上百多谈》中曾谓：“珊家园多小屁精。”珊家园位于上海黄浦区长沙路、【小屁精】牯岭路一带，小屁精们也被称为相公。不过和北京相公相比，他们的主业就是卖身。
（3）女性化者
沪西某大学本学期新聘英文敎员郑某，北京人，好修边幅，每日必更衣一次。且身上日必施以香料，如雪花粉等。开口便笑，绝类一好女子。一般学生见其如此，赠以绰号曰Ｓ.Ｐ.。人皆不解其故，询之某生，乃告余曰：“Ｓ.一字为Shanghai之首，P.一字为Peking之首，盖取其谐音‘上海屁精’也。”令人闻之捧腹不已。这种人自以为“泰山之靠”，必然趾高气扬，拔扈骄慢，工作不在他们心上。一天到晚，专门“吃食、打扮、理毛衣”！弄得头光光，脸滑滑，头上香喷喷，屁精似的。妖形怪状，吃粮不管事。
（4）绰号贬称
流氓屁精桂宝，近与同类阿松、阿金福等在梧州路等处租赁密室，诱人赌博。昨被捕头访闻，立饬中西探严拿解办。
新北门内锦华堂笺扇店小主丁桂生（绰号强盗屁精——原注）,向与无类少年成群结队，勾引妇女。
金荣生（绰号小屁精——原注），平湖人，年约三十左右。前曾在蒋毛毛处为厨役，旋入伊所设合记厨房为伙。
苏州人季金生，绰号屁精小阿毛。素以摸窃为生，技术甚精。故一般窃贼，均奉之为领袖。
（5）羞詈之词
捕送在路打架之张关云、庄连生请讯。张供：在路与庄相逢，以我不应骂伊屁精，因此被打受伤。
大夫人知道没有好事，连忙追着问他放的什么东西？迨他才一说明，大夫人即连呕带吐，一面追在身后骂道：“好个老屁精，老小子，你真把老娘害苦了。”
可以看出，《申报》中“屁精”的用法多样，已构成一个连续的词义谱，能够反映该词含义的衍申过程，即：屁中有精，唯有肛交鸡奸之人方能如此。——被动者才屁内承精，故屁精常指娈童龙阳。——作为被动方，不少娈童都会有女性化的表现。——男性而如此娇媚，故屁精易被当做一个贬义的绰号。——以此詈人，被骂者会深感耻辱。后面两个含义多是基于对女性化的设定，不过在具体语境下也可以是指娈童。总之，在清代以及民国年间，人们尤其江浙东南地区的人们对屁精并不陌生。而在新中国成立后，苛厉的道德环境让这类人几无立椎之地，社会成员几乎不知他们的存在，同时又感觉“屁精”是一个关涉同性性行为的脏词，羞于出口，于是此词的使用频率大降。改革开放以来，社会的道德环境日渐宽松，语言禁忌渐被打破，不过就像分桃断袖、兔子娈童的命运一样，旧词被大量新词所取代，同志、基友、gay、1号、0号等已可以满足对现代同性恋现象进行概念描述的需求，于是屁精的使用率虽有所提高，却是难以恢复旧观了。
