爱华网但愿人长久
(《大众日报》1997.10.11）
——孔德懋与孔德成的手足情
每年这个时候，孔德懋先生都要回家。会会亲朋好友，见见家乡父老，给祖先行礼上香，在父母坟前，献上一只花圈，参加孔子文化节的主要活动。回到孔府，看看这个家，重温当年的姐弟之情，和故旧新朋畅叙别意，拉拉家常……，其乐也融融。
“在今天大好形势下，作为孔子嫡系后裔，今天能在家乡曲阜同国内外孔子后裔一起纪念祖先孔子，心情非常激动。几年来，曲阜各方面都发生了很大变化，尤其是市容市貌、城市建设，领导重视，力度加大，既保护了文化古城的特色，又能看到具有现代化风格的建筑，和几年前相比，简直是焕然一新。这是党和政府为人民办的实事、好事，符合人民的意愿，符合儒家思想。我认为把孔子家乡建设好，也是尊重孔子的具体体现。我非常高兴满意。希望更多的国内外朋友来曲阜看一看。
“听说曲阜的乡亲们非常关心我的情况，我很感动。我现在生活很好。过去在孔府里我是大门不出、二门不迈的小姐，现在参政议政，同大家一起共商国是。在生活方面，党和政府对我的照顾，可以说是无微不至”
’97曲阜国际孔子文化节期间，这位81岁高龄的老人，频繁参加各种活动：接待马来西亚尊孔代表团和其他外宾和华侨，参加孔子文化节开幕式。在孔庙大成殿和孔林孔子墓前进行祭孔，访问有关企业，到农村考察，到一些学校了解情况……日程排得满满的。她依然精神矍铄，看上去，她确乎有一种大家闺秀的风范。
她现在唯一的愿望，“就是希望有一天我的弟弟德成能回到家乡看一看，一起纪念祖先。”这几年她一直代表孔德成先生为祖先献花圈，在为父母敬献的花圈上面，写着“孝男孔德成”字样。
孔德懋先生谈起她的弟弟孔德成，十分————激动，满眼泪花：
“1995年，我去台湾，我弟弟一个劲地打听故乡曲阜的情况，唯恐放过一个细节，我一一介绍。我对他说，曲阜已经不是过去的曲阜了。现在曲阜环境优美，街道干净，道路宽敞，有大工厂，有高校……不要再用你以前的老脑筋看曲阜了，回家看看吧，待上十天半个月的，再回来。
“那次相见的前一天，他的很多朋友都很激动地打电话告诉他：‘你姐姐来了!你姐姐来了!’于是德成赶快打电话给我，我却正在一个座谈会上讲话，未能接到电话。一见到留言，我就激动不已。第二天一大早，他夫妇就来接我了。”
孔德成先生现住台北县，担任台大教授。大孙子孔垂长在澳大利亚读大学，大孙女孔垂梅是航空小姐；大女儿孔维鄂在美国，二儿子孔维宁在台一所大学教书，大儿子孔维益已去世。
孔德懋先生激动地谈起他们姐弟相见的那个时刻：“我们相见的第一眼，我什么话也说不出来，人整个儿麻木了，就知道哭。
“他比我显老，他走路特別特別慢。他笑还好。他脾气特別大。睡午觉別人要吵醒他，就发一大顿脾气。
“他屋里非常简朴，连个书柜也没有，地上堆着一大堆讲义。请的保姆也是临时的，一天几个钟头，做做饭什么的。他一直以教书人自居，他说：‘我不教书，我难过。’所以一直担任台湾大学的教授。那时他既喝酒也抽烟。有时家乡人来，他就留人家喝一个下午的酒。他现在是台中一个机构的领导人。他反对台独。”
近几年，姐弟俩经常通电话，彼此了解情况。在孔德懋先生来曲阜参加’97中国曲阜国际孔子文化节后，他们通了一个电话，孔德成先生十分关心姐姐的生活起居：在曲阜住得舒服不舒服?——很好。住什么样的宾馆?——中等的宾馆。吃得好不好?——好。慕恩堂还有没有?——有。报本堂还在不在?——还在。那么，您在曲阜就多住些日子吧。孔德懋先生参加完祭孔后，心情非常激动，回到宾馆就与台湾的孔德成通了电话：我又给祖先行礼磕头了，又到父母坟前上香了。并介绍了文化节的一些情况。
“每次通电话，他总是先叫我一声姐姐。一听到他叫我‘姐姐’二字吋，心里就有一种说不出来的感觉，总是抑制不住自己的眼泪。有时候，我看着地图就想，海峡就这么短的距离，为什么见一次面这么难?……”
孔德成先生比孔德懋小3岁，也已经是78岁高龄的老人了。他们姐弟二人身披世纪的沧桑，演绎了一幕一幕骨肉相见离別的故事。他们的故事为什么令世人这样关注?——就是因为他们身上所表现的骨肉同胞的手足亲情，是人所共有的。他们的愿望，也是千千万万海峡两岸人民的共同愿望。
但愿人长久，千里共婵娟。
文／孔祥震
摄影 孔红晏
补记：
孔德成，字玉汝，号达生。1920年2月23日出生于山东曲阜。系孔子第七十七代嫡长孙。袭封三十二代衍圣公、大成至圣先师奉祀官，台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学教授，曾任台湾地区“考试院”院长等职。2008年10月28日，病逝于台湾。
民国八年（1919年），三十一代衍圣公孔令贻侧室王宝翠怀孕，时身在北京的孔令贻忽然病危，11月8日，卒于北京。民国九年农历正月初四，孔德成出生。同年农历四月二十日（公历6月6日）满百日时，北洋政府徐世昌大总统颁令，孔德成袭封三十二代衍圣公。
民国十三年，师从吴伯箫学习英文，随詹澄秋习琴。民国14年，曲阜孔府重修尼山孔庙、颜母祠、尼山书院。
民国二十四年，孔德成有感世袭爵位不宜存于民国，主动请求南京国民政府撤销“衍圣公”之爵号。国民政府以为道统不可废，乃改衍圣公作大成至圣先师奉祀官，成为中华民国唯一的世袭特任官。是年7月8日，由陈立夫主持，戴传贤监督，于南京宣誓就职，蒋中正亲临祝贺。
民国二十五年，从庄陔兰习国学及书法。书法初从二王入手，后转颜体及北魏张猛龙碑，四体皆擅，且精甲骨、金石文字。同年12月16日，与名宦孙家鼐孙女孙琪方结婚。
抗日战争前夕，日本尝屡次派员前往曲阜，邀请孔德成赴日参加日本孔庙落成典礼，均遭拒绝。民国二十六年12月，驻兖州七十二师师长孙桐萱奉蒋中正委员长之命，连夜安排孔德成夫妇离乡。民国二十七年元月，曲阜沦陷。孔德成于武汉发表抗日宣言。其后迁居重庆，主持成立孔学会，研究弘扬孔子学术思想与民族精神。时四方学者云集重庆，对传统文化之研究有新旧观念与方法的论辩。孔德成拜著名学者王献唐为师，治学方法亦颇受友人傅斯年与屈万里影响。史学家吴湘相指出，孔德成在弱冠之年就已在学术丛林中找到一个正确走向：做一位纯粹学人，而不以道统自居。
民国三十四年，日本投降，孔德成随国民政府迁往南京，旅居上海。
民国三十六年3月，孔德成回曲阜祭扫林庙。
民国三十七年3月29日，任中华民国国民大会代表。同年至美国考察文化，任耶鲁大学研究员，与访美学者罗常培友善。次年3月，自美返国，辗转至香港、澳门、广州。
1949年4月，应国民党当局之请迁往台湾，复建台北家庙，倡导儒学。
自1955年起，孔德成于台湾大学中文系、人类学系兼任教授，讲授“三礼研究”、“金文研究”、“殷周青铜彝器研究”课程。
1956年7月至1964年4月，孔德成任故宫中央博物院联合管理处主任委员。
1964年，获台湾“中国书法学会”第二届会员代大会选为首届监事会三位常务监事之一。
1984年9月1日至1993年4月24日担任台湾地区“考试院”院长。
1990年代起受聘为台湾当局“资政”。
2005年11月15日，台湾大学授予孔德成荣誉博士学位。
2008年10月28日上午，孔德成病逝，享年88岁。11月30日上午9时，在台北市第二殡仪馆景仰厅举行公祭。台湾地区领导人马英九亲临颁发褒扬令并发表追思感言，由邱创焕、许水德、钱复、孙震为灵柩覆盖“国旗”，以彰孔德成忠荩。
孔德成之父孔令贻有二女一子，长女德齐，适前清探花兼书法家冯恕之子，早逝；次女德懋，适史学大师柯劭忞之子柯昌汾。
孔德成有二子二女、孙儿女五人，曾孙儿女三人。长女维鄂在美国，长子维益卒于1989年，次子维宁，次女维崃，长孙垂长。曾孙祐仁于2006年2月出生。
孔德成学术长于三礼、金文、商周青铜彝器，曾开设三礼研究、金文选读、青铜彝器等课程。主要学术著作有《论儒家之“礼”》、《说兕觥》、《仪礼十七篇之渊源及传授》、《梁其钟铭释文》、《礼记概说》、《守成与创新》、《道德与勇气》、《图书以外的我国古史资料之一－金文》、《儒学中之师道》、《庭训与师训》、《儒家的礼教》、《礼记释义》、《礼记叙论》、《金文讲义》等。
孔德懋，系孔子第77代嫡孙女，第三十二代衍圣公（1935年改称奉祀官）孔德成胞姐，1917年出生于山东曲阜，全国唯一一位终身制全国政协委员。现任中国孔子基金会副会长、中国和平统一促进会理事等职务。
民国十三年，与胞弟孔德成师从吴伯箫学习英文，随詹澄秋习琴。
1934年，适史学大师柯劭忞之子柯昌汾，移居北京。
作为孔子嫡系后裔，孔德懋先生在文革中受到冲击。受到强制劳动，烧窑，挖防空洞等，强迫写大字报等。
改革开放后曾任北京市西城区政协委员。从1983年起当选第6、7、8届全国政协委员。
1990年11月20日，访问日本时与在日本讲学的孔德成巧遇，两人进行了40分钟的单独会面。孔德成委托二姐向乡亲父老问好，并缅怀自己的奶妈、孔府老长工和儿时的朋友。孔德成暗示二姐，由于种种原因，自己回乡有困难，但欢迎大陆亲人到台湾做客。
1995年，孔德懋女士赴台访问，专程看望弟弟孔德成，姐弟再次见面，孔德懋希望弟弟能叶落归根，孔德成表示这是自己美好的意愿。
同年9月，孔德懋做为中国政府代表团正式代表，参加了联合国第4次世界妇女大会。
孔德懋女士热心从事慈善公益事业，现任中国孔子基金会副会长、中国和平统一促进会理事等职务。
孔德懋女士先后到我国台湾省以及日本、韩国、马来西亚访问，为继承中华孔子文化事业，弘扬儒家仁、义、礼、智、信思想，促进友好，维护世界和平做了大量有益工作。
（雨辰根据网络资料编写）
