爱华网《各国关于龙的图片资料》 ——龙事说——未确认生物吧 相柳是水神共工的手下，长了蛇一样的身体与九个人头，能将九个人头伸向九座山上捕食，相柳所经过的地方就被污染，生命都无法成活。相柳被禹杀死，血十分腥臭，形成一个巨大的臭水坑，污染十分严重。禹用息壤填了很多次才把臭水坑填满，在臭水坑上建立了“众帝之台”。 | |
62楼 印度神话中长了一千个头的天蛇（Ananta）的名字是“无限”的意思，作为四臂主毗湿奴的乘物之一，天蛇不离毗湿奴左右。每当一轮世界毁灭后，天蛇用自己的一千个头把沉睡的毗湿奴包裹起来，漂浮在一无所有的水面上，等到毗湿奴醒来就开始新一轮世界的创立。毗湿奴化身为克利希纳降生到人间的时候，天蛇也化身为克利希纳的哥哥巴拉洛摩，伴随克利希纳左右。 | |
64楼 Ouroboros在不同地方有不同的名字，Auroborus就是其中的一个名字，Ouroboros在有一些地方的神话中是正义的，在有一些地方的神话中则是邪恶的，数学中表示“无限大”的符号∞源于Ouroboros。最大的Ouroboros可以长到几百里长，它们的头长得像牛的头，它们的身体长得像龙的身体，但无龙一般的鬣鬃与鳞甲。Ouroboros可能与苏美尔中期的创世神话有关，在乌尔遗址发现的一块制作于西元二十二世纪的泥板上，绘有目前发现最早的Ouroboros，苏美尔人认为这一种生命是创世者的仆从。这一种生命向东迁移，一度定居于波斯高原东部的埃兰，埃兰人管它们叫Tud’ieh，意为“重新组织”，中国的“饕餮”很可能就来源于埃兰语的Tud’ieh。 | |
65楼 Jormangund就是Jormagund、Jormugand、Jormungandr，是Ouroboros在斯堪的纳维亚神话中的变形。Jormangund刚刚出现的时候，诸神得知Jormangund将会毁灭世界，于是将Jormangund抛入凡间的大海中，但Jormangund却在大海中迅速成长，以至于用身体环绕世界一圈还有富余。 | |
66楼 倭人称呼烛龙为Syokuin，可以理解为东方神话中的Ouroboros，《淮南子》中有记载：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身，而无足。” | |
67楼 | |
68楼 Cthulhu神话是以HowardPhillipsLovecraft的作品世界为基础，由AugustWilliamDerleth整理完善，包括《柯南》的作者RobertErvinHoward在内的诸多作者共同创造的架空神话体系。这一些神话的题材可能来自世界各个地区神话传说的再诠释，描写ElderGods与OuterGods的对抗。描写Cthulhu远在人类文明诞生前，便寄居在地球上，但它们由于不明的原因而陷入沉眠。因此它们的身体与文明都被封存在海洋或南极中，等待复苏的那一刻重新奴役人类。Cthulhu的外形像是有龙的爪、鹰的翼、蛸的头的巨大生命。 | |
69楼 Sebau、Nak、暗蛇想方设法袭击Ra，其中暗蛇是最强大的，有一百英尺长。当暗蛇得逞的时候，暴风就会来临，当暗蛇完全吞没太阳船的时候，日食就会出现。埃及神话中屡次提到暗蛇与Ra的斗争，一本名为《打倒暗蛇》的书中具体介绍了打倒暗蛇的方法与咒语，在底比斯的神庙中，人们每一日都要颂读这一本书。Isis前世是Ra的女儿，据说她创造了暗蛇，并指使暗蛇袭击Ra，但被Seth阻止，诸神处死了她。天神Nut从冥界找到Isis前世的魂魄，让她转世成为埃及王后，但Seth篡夺了埃及法老Osiris的王位。Isis只身前往神界吉厄海希望诸神能将Osiris复活，在Nut、水神Anuket、保护神Mehen的协助下，Isis揭穿了暗蛇袭击Ra的真相，暗蛇袭击Ra实际上完全是Seth一手策划的。 | |
70楼 MokeleMbembe居住在非洲刚果的沼泽地带，它们有八到十五米长，足迹直径大约是九十公分左右，有水陆两栖的习性，生性会攻击人，藏匿在水中。 | |
71楼 Ogopogos在印第安语中被称为“N’ha-a-itk”，意为“水中的恶魔”，它们居住在北美洲的Okanagan湖，传说它们的父亲是鲸，母亲是蜈蚣。Ogopogos有二十到五十英尺长，长着马的头与蛇的身体。 | |
72楼 同名的虹蛇（RainBowSerpents）大概有三种，第一种流传于非洲神话中、第二种流传于澳洲神话中、第三种流传于北美洲或南美洲神话中。在非洲的贝宁，一直流传着虹蛇“阿伊多-赫维多”的神话，据说地球刚刚形成的时候，只是一个坚硬的圆球，没有土地，没有生物。“阿伊多-赫维多”、第一个男人、第一个女来到地球上，“阿伊多-赫维多”不停地在地球上爬行，“阿伊多-赫维多”爬行过的地方，坚硬的地壳就成为松软的土壤，“阿伊多-赫维多”屙下的粪便就成了一座又一座的山脉。“阿伊多-赫维多”日夜不停地爬行，让肥沃的土壤覆盖的地球表层，为人类与一切生物的生活与成长准备了最好的温床。“阿伊多-赫维多”的粪便也堆积成为一座又一座山脉，埋藏着丰富的宝藏，供给人类开采。 地球表层改造好后，“阿伊多-赫维多”便把身体圈成一个圆圈，口与尾相接支撑地球。天上的闪电沿着“阿伊多-赫维多”的脊背降到地球上，只要“阿伊多-赫维多”稍微动一动，就会引起地震。 “阿伊多-赫维多”生性惧怕炎热，所以只能生活在海洋中，“阿伊多-赫维多”吸一口水喷到天上，就形成了一道横架天空的彩虹，所以“阿伊多-赫维多”又称虹蛇。“阿伊多-赫维多”每一日吃的食物是铁，由海洋中的一只红猴专门为“阿伊多-赫维多”制造，“阿伊多-赫维多”的食量很大，一次要吃好几吨铁。一旦红猴供应不上，“阿伊多-赫维多”饿得只好嚼自己的尾，这时候，陆地向海洋一边倾斜，像要翻过来似的。生活在陆地上的人类便一个又一个惊慌失措，像是末日来临一样。 主神“马武-利扎”主宰了宇宙后，他把地球安放在一根铁柱上，每一日地球以铁柱为轴心进行旋转，“阿伊多-赫维多”便做了“马武-利扎”的仆人。“阿伊多-赫维多”跟随“马武-利扎”，用嘴叼着他爬行，被称为“‘马武-利扎’摊开晾晒在大腿上的绷带。” “阿伊多-赫维多”受到人类世世代代崇拜，在瓦伊达赫建有虹蛇庙，虹蛇庙中耸立着一棵高大的木棉树，很多蟒住在虹蛇庙中，以人类的祭品饲养，没有人敢杀伤一条蛇。 在澳洲这一个由多个民族组成的国家中，土著作为一种文化模式的代表展示着其独特的文化风采与魅力。虹蛇是土著的图腾，被土著当成上帝来崇拜，虹蛇在土著的文化生活中具有十分重要的地位。人们常常在绘画中见到的澳洲土著虹蛇图腾是一种长着袋鼠的头、鳄的牙、鱼的尾、羽毛一般的耳、长穗一般的身体的生命，但实际上各个地区土著有很多关于虹蛇的神话与传说，而且各个地区虹蛇的名字、体形、特征各不相同。 澳洲北部地区的地母神“库纳皮皮”所象征的便是与繁殖力密切相关的虹蛇，澳洲穆林巴塔人管虹蛇叫“昆曼古尔”，意为“始祖”。 在远古时代，澳洲土著把他们的图腾虹蛇看成是水的象征，从澳洲中部地区虹蛇神话中，人们可以清晰地看到，居住在澳洲中部地区Maratjara泉中的的虹蛇Wanambi不愿让沙丘蟒与咸水丛林蛇霸占Maratjara泉，于是虹蛇Wanambi将沙丘蟒与咸水丛林蛇除掉。 | |
73楼 在澳洲土著民间传说中，虹蛇Yurlungur是化身彩虹的蛇，据说虹蛇Yurlungur能教给人们医术的知识，给世界带来降雨。虹蛇Yurlungur降雨累了后就横躺在天上休息，就是彩虹的由来。实际上虹蛇确实存在，它们存在于距今二千万至二千五百万年前的澳洲，目前流传的关于虹蛇的种种只是被神化了而已。即便是没有被神化的虹蛇，也是一种巨大并恐怖的生命。 | |
74楼 Bunyip是澳洲原住民的民间传说中的生命，居住在澳洲内陆芦苇丛生的沼泽与湖泊地区。 | |
75楼 Taniwhas居住在纽西兰，这一个单词源于毛利人的发音，是一种类似那迦的生命。 | |
76楼 SubterraneanLavaDragons就是Volvagia，它们是一种居住在地泉深处熔岩中的龙，SubterraneanLavaDragons只有前肢，却没有后肢，与DND中的StyxDragons类似。 | |
77楼 Pyhton就是Python，是希腊神话中居住在Delphi的龙，是地母神Gaea的后辈，Typhon的前辈。Pyhton是希腊守护“神谕传达”的魔物，被称为“说谎话的君主”。Pyhton被太阳神Apollo所杀，Pyhton虽被Apollo所杀，但Pyhton在希腊语中与Apollo的女祭司为同一个词，可见Pyhton只是因为看守圣地被杀，而不是恶的象征。 | |
78楼 Typhon就是Typhoeus、Typhon、Typhaon、Typhos，Typhon的体形比山还高，长着一百个蛇的头，浑身覆盖着羽毛，并生有双翼，与妻子Echidna生下了很多可怕的生命，比如地狱双头犬（Ortros）、地狱三头犬（Cerberus）、三头龙、九头龙、Harpy、钩喙兽（Griffins）、尼米安狮。Typhon曾打断Zeus的手筋与脚筋，但Zeus用雷与电将Typhon轰至奄奄一息，Typhon倒在西西里岛上的火山旁，而当火山爆发，人们就认为是Typhon在发怒。 | |
79楼 | |
80楼 Ladon是原海神Phorcys与危海神Ceto所生，Ladon从不睡觉，走动的时候总是发出震耳欲聋的声音。 | |
81楼 | |
82楼 Vrtra就是Vritra，是早期吠陀神话中已经登场的阿修罗的龙，Vrtra意为“掩盖”，是旱灾的神格化。在《经典梨俱吠陀》中又被称为Ahi，意为“蛇”，传说Vrtra有三个头，是提婆音陀罗的对手之一。围绕讨伐Vrtra的故事随着时间而产生了数个版本，亦见证了大梵天、毗湿奴、湿婆信仰兴起与音陀罗在印度教中地位的下降。根据《经典梨俱吠陀》的记载，音陀罗刚出生不久就为了解放世上所有被Vrtra堵住的水源而对Vrtra进行讨伐。音陀罗先从Tvashtri处获取了武器金刚杵，并向毗湿奴要求在宇宙中划出一块战场。开战前音陀罗先饮下大量的“苏摩”以增强力量，击溃了Vrtra的九十九座要塞，音陀罗将Vrtra抛向已经被粉碎的要塞，除掉Vrtra。音陀罗因此得名Vrtraghan，意为“除掉Vrtra的人”。 现代印度地质学家尝试以科学的角度对这一个传说进行解读，得出的结论是在晚更新世时代，喜马拉雅山的水源都是处于冰封状态。一直到气候变暖，部分冰川开始破裂，大量冰块滑落喜马拉雅山，引发洪水，泛滥了南亚的冲积平原。平原的居民将此现象看成音陀罗破冰解水的伟业，并创作诗歌歌颂他，在他们的眼中喜马拉雅山冰川缓缓地融化下流如蠕动的Vrtra一般。 有两个地区的神话与传说中并无类似“龙”造型的生命记载，一个是北极圈的爱斯基摩神话，另外一个是北美洲的印第安传说。据悉这两个地区均缺乏大型蛇或大型蜥之类的动物出没的记载，进一步引证了龙的蓝本并非凭空想象，而是源自动物造型的演化。由于爬行动物多栖息于湿润的地方，所以龙往往与毒及水产生密切关系。 | |
83楼 | |
84楼 中国的麒麟崇拜比龙与凤崇拜要晚，肇始于春秋时代，作为传说中的神秘的生命，麒麟像麇，但比麋大，有马的蹄与牛的尾，有一些种类的麒麟是一只角的，但也有一些种类的麒麟是两只角的。雄者为麟，雌者为麒，统称麒麟，麒麟虽狰狞，但内在仁厚，由于它们生性温和、不伤害人与畜、且蹄不踏青草与昆虫，所以《符瑞志》中记载：“麒麟者，仁兽也。”《瑞应图》中记载：“麟者仁兽也，牡曰麒，牝曰麟，羊头鹿身。”由于麒麟比麋大，近似于马，民间有歇后语“瞪着麒麟说是马。” | |
85楼 很多人认为麒麟都是长着蹄的，至于那一些长着爪的，类似麒麟的生命都是辟邪，实际上这一种说法是错的。至于电影《风云》中的麒麟的前肢有时候变为蹄，有时候变为爪，则更是电影的艺术夸张。鹿身蹄形麒麟显得纤巧与灵动，狮身爪形麒麟显得壮实与肥硕。 | |
86楼 獬豸与符拔似乎是麒麟中很特别的亚种，獬豸似羊非羊，似鹿非鹿，一向被视为公平与正义的象征，它们怒目圆睁，能够辨善恶忠奸。獬豸独角高额，能分辨是非曲直，见到有人相斗，会用角“触不直者”，听到有人相争，会“咋不正者”。 | |
87楼 《班超传》中记载：“是岁贡奉珍宝符拔、师子。”李贤注引《续汉书》：“符拔，形似麟而无角。”《西域传》中记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛。”孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，一角者或为天禄，两角者或为辟邪。”郭义恭的《广志》中记载：“符拔如麟，黑皮，有鳞甲，甲可以辟恶也。”来自德意志的VonGutschmid曾考订符拔为antilopebubal，岑仲勉说符拔为羚。 | |
88楼 辟邪就是貔貅，“辟邪”是一个音意两译的词，原本是波斯帝国Parthia王朝的译音，意为“一种有翼的生命”。辟邪的造型来自波斯帝国，在Mesopotamia的观念中，“翼”不仅是飞行的工具，而且是“存在”与天空的证明，将平凡变为神奇，从而由世俗进入非凡。貔貅长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传说貔貅因为触犯天条，玉帝罚貔貅只许吃，不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是一个聚财囊，并催官运。貔貅与凤凰及麒麟一样，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。在佛教中，貔貅还是地藏王菩萨的坐骑，但被称为“谛听”。 | |
89楼 麒麟在西方的对应是什么？检索《不列颠百科全书》，麒麟竟然直接用拼音代替，也许没有找到对应的生命，但在《神话百科全书》中，则直接说Unicorn在中国被称为麒麟。Unicorn在西方也是一种神话中的生命，但翻一翻词典，有的把Unicorn翻译为“独角兽”，有的则把Unicorn翻译为“龙马”，都没有直接使用“麒麟”。 | |
90楼 实际上独角兽与龙马都是中国传说中的两种生命，前者是按字面上的翻译，后者取其吉祥的意，“帝尧及政，龙马衔甲。”龙马也指带来社会太平，但在English中又有一个词叫Monocerotis，翻译为麒麟，注解正是Unicorn，因此麒麟在西方的对应应该是Unicorn，虽称它们为龙马，但实际上为西方的麒麟。 |
