爱华网荀子是儒家晚期代表，在人性问题上与孟子观点正好相反——性恶论，而他的学生，后来法家的创始人韩非子正是看中了这一点才从师于荀子，终于这个“青出于蓝”晚辈以法家学说为秦始皇所用，成就了大国、强国梦，但却把整个国家变成了各族人民的大监狱，韩非子本人也惨死在自己营造的监狱里。
法家的糟糕之处就在于它是中国从古至今专制体制的发端！
但老马对儒家也没什么好感，因为这个齐家治国平天下的学说是建立在事事讲究“序”、“礼”基础上的为“仁”之道，恰恰成了种种等级的源泉，尤其是国利用家而不是服务于家的御人之术大行其道，处处重亲疏而轻契约，体现出因血缘、集团、远近而纠结不清的种种不平等。纵观世界历史，凡重血缘轻契约的时期都是人类历史的野蛮黑暗时期；而轻血缘重契约的时期则是民主制度光照人间之时。
正是这个集儒、法两家“腐朽”思想于一身的旬子，说出了一句话让老马不得不击节三叹的至理名言，即《荀子》之《大略篇》里的一段话：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。”
看看历史与现实，凡国难当头之时，一定是国妖横行之时；瞧瞧身处的单位，凡心情郁闷、只恨没有陈胜吴广的日子，一定是“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名”之际！
