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「睡时，中脉开」，这句话有很多层意思。
以前我曾到印度达拉顿，有一个机缘与睡觉法王会面，当时曾经他提及梦幻光明的修法，曾说：「白天也是一样。」睡觉法王确实是一位成就者，有其独特的证量。梦幻光明的修持，基本上睡觉以及白天两者都是一如的。「睡时，中脉开」蕴含着一个意义是，在睡时中脉是很容易开启的。睡是大痴相，痴相现起时，分别心是近于止息的状态，但同样也会使智慧心没办法生起，睡是无记、昏沉的心识，但若此时能令一念觉心生起，就是开启中脉的契机，此即梦幻瑜伽修持的根本心要。我们睡眠时是分别心的念头止息了，但同时觉心也止息了，觉心虽然止息但不灭，亦即分别心止息，但无分别心不灭，若睡时能保持一念既不落入分别，亦不落入昏沉，此觉心一念即是梦幻光明最根要之诀。各位，人死是怎么死的？死亡的过程，分成「暖」、「识」、「寿」三个阶段，「暖」是生理机能，「识」是心理机能，此二者远离之后，我们的「寿」命就止息了。识是心理机能跟心的根本，就无色界众生而言，其只有纯粹的意识而已，但对人而言，如果有中阴的话，就不只是纯粹的意识而已。人死亡时，刚开始会进入「死有」的阶段，这就犹如人在入睡之时，并不是马上就有梦出现，而是先处于一种无梦的状况，而死有状况很类似深层植物人的状况，所以我常告诉大家，当有一天，你们能自觉，即使是成了植物人，都不妨碍你们解脱的时候，我就可以安心了。世间的亲人、子女都要照顾，但只有你解脱了，你才能真正好好照顾你的亲人。生命是很奇特的，就像无量无数的分子，有缘则结合在一起，变成夫妻、亲人，但当每个分子的力量又持续转动时，原本结合的分子又分开了，为什么分开？因为它们没有办法自觉！它们没办法自觉，所以就分开了，它们没办法自觉，所以又在一起了，这就是被因缘所控制！一个修行人是不被因缘所控制的，但不是不随顺因缘，而是「不昧因缘」。因为在时间运作里面，有因有缘，所以会在一起是源自于不自觉，分开也是来自于不自觉，只有透过自觉才能帮助亲人，帮助这个世间。只有把不自觉的因素拿掉，才能综观因缘，这才是我们要活的人生，不是有情，也不是无情，而是自觉自在。人死时的死有，就好象在孵蛋，孵成另外一种型。事实上，我们人可以说每天都死一次──睡梦的状态，和死有的过程是十分类似的。死有之后是中有，中有是有活动力的，但是不决定性的活动力。从睡梦中生起觉性。睡时分别心止息，但觉性不灭，这时如何「觉心生起中脉开」呢？大家可以用我所录制的「睡梦禅法」和「放松禅法」作导引。这两种禅法怎么作临终导引？原理是这样的，首先是地、水、火、风、空五大分解，然后是意识分解，接着是过去心、现在心、未来心，三心俱不可得，一切自生自显，觉性不灭，全部是一，再把一放下！这是依睡梦禅法及放松禅法，作临终导引的过程原理。睡梦禅法或放松禅法应该多让一些人接触，因为这两种禅法对没宗教信仰的人，或另外信仰的人是很好的临终导引，因为它可以让我们分别心止息，觉心生起。「睡时，中脉开」的觉心一念如何生起呢？睡觉时，身体全部放松、放下，心也放松、放下，连放松、放下的心也放松、放下，此时觉心自然生起。各位，镜子是永远不会失去映照功能的，心也永远不必怕会失去觉照功能。心的觉照功能有二种方法可以显露，一种是平常不断的训练，把所有的分别心念放下，而不落入无记、分别，亦即「惺惺寂寂，寂寂惺惺」，或者如永嘉大师所说：「恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无」。所以「睡时，中脉开」的睡要如何睡？这里的睡是大休息──身心休息，法性休息，法界休息，一切休息；当一切大休息，一切大止息时，整个分别心泯没，觉心惺惺，中脉、轮脉就开启了。睡梦时的中脉呼吸方法所以，中脉是空脉，睡到空时，中脉就打开了，此时「顶轮眉心轮，眉心 轮置喉轮，喉轮置心轮，心轮置脐轮，脐轮置海底轮，海底轮置于空」，「海底轮置于空」，大家可以想象，一个装满水的透明水袋，当它置于杯口时，它会自然掉下去，所以「海底轮置于空」的意思就是，在那个地方就放下了，一剎那就放下了，放松，放下，放空了。大家现在就马上可以练习，把自己的右眼放松、放下、放空，此时跟左眼有没有不一样了？就在那里，放松、放下、空掉了，没有执着分别，但体性还在，体性会清楚、明白的作用！所以「海底轮置于空，空置于法界体性」，法界体性是什么？「不可得，无生无灭也」，一切分别心止息，但作用现成。「以空息、法界智息，随于中脉呼吸，入法界光明自在」，呼出去是空性，吸进来也是空性，空就是无生、无灭，无生无灭不可得，就是如如智，法界智息就是如如智息的呼吸。「睡矣！」中脉开，安住在法界智息，如是循环而自加持、自增上。「非于梦睡如是，行住坐卧亦如是也」，不只在睡觉时可以练习中脉呼吸，在日常行、住、坐、卧之间，也可以如此，或是加入一些方法，譬如之前教过的观想吸入太阳的中脉呼吸，或脚趾甲观种子字的金刚炼光呼吸等等，都是可以的。「随时安住在中脉呼吸，是对众生极大的利益，在中脉中呼吸无上的正觉智慧气息，则是对众生的最大利益」，在分别心中的呼吸，会使我们跟众生之间产生对立跟切割，是具破坏性的。如果我们不能安住在空性之中，无法安住在中脉，如此我们的呼吸便会扭曲、不顺，进而影响心念，扩大影响周遭人的情绪跟心的安定。修行最重要的是要看自己的觉性。最重要的是什么？自觉自心作起，从自己作起，能安住在中脉呼吸，这是对众生最大的利益，在「中脉中呼吸无上的正觉智慧气，则是对众生的最大利益」，你如果是佛，随时随地在你旁边的人，自然能够安心，自然能够入定，自然能够成佛！
