爱华网范晔之死及其文化象征意义
全 亮、曹 旭
（上海师范大学 人文与传播学院，上海 200234）
本文为:1、国家社科基金项目成果（批准号11BZW019）；2、上海高校大文科学术新人培育计划阶段性成果
摘要：出生于士族家庭的刘宋史学家、文学家——《后汉书》的作者范晔在元嘉年间死于非命，罪名是谋反。范晔确实参与了谋反。但范晔的谋反是被人诱导的，是中了刘义隆君臣设置的圈套。宋文帝刘义隆在消灭了著名士族文人谢灵运以后，又消灭了范晔这个狂傲不羁的士族代表；以达到打击士族，集中军权、分化相权、加强文化专制的一系列目的。本文通过分析范晔之死及其原因，揭示其文化象征意义。即以范晔之死为标志，东晋以来士族与皇族分权的局面随之结束，此后的权力，高度集中于皇帝。范晔之死，象征着皇权的胜利，也象征古典史学传统的没落。史学逐渐被纳入皇权的轨道，以往士族文人私修历史的局面被彻底改变。范晔死后，史学家通常只能奉旨修史。官史代替私史，逐渐成为中国史学的主流。
关键词：范晔；刘义隆；士族；皇权；私史
Fan Ye’sDeath and the Cultural Meaning
Quan Liang (College of Arts and Communication, ShanghaiNormal University,200234)
Abstract: As the third emperor ofDynasty Liu Song, Liu Yilong continued to strengthen his autocraticpower. Fan Ye was a conceited and contemptuous historian. And FanYe caused offence to the coldblooded emperor. As a result Fan wastrapped and killed by the emperor. Liu Yilong wanted to kill hislittle brother Liu Yikang who was threatening his throne. Fan Yebecame the necessary sacrifice during the struggle.Fan Ye’s Death meant the autocratic power defeating thearistocratic power. At the meantime the classical tradition ofhistoriography was declining. Unauthorized history wasreplaced by authorized history as the mainstream.
Keywords: Fan Ye Liu YilongAristocrat Autocratic power Unauthorizedhistory
一、范晔出身经历与文史之学
范晔（398—445），字蔚宗，南阳顺阳（今河南淅川）人，刘宋史学家、文学家。他出生在一个世代冠缨的儒学士族家庭，家庭条件相当优越。
范晔的曾祖父范汪，官至东晋安北将军、徐兖二州刺史，可惜得罪了权臣桓温，丢了官职，退居吴郡讲学，留下了医学著作《范汪方》。祖父范宁，官至豫章太守，从事儒学教育和研究，著有《春秋榖梁传集解》。父亲范泰，是东晋末年的重臣；因为支持刘裕，在刘宋初期官运亨通，官至侍中、左光禄大夫、国子祭酒，领江夏王师、特进。范泰的儿子们也在刘宋陆续担任官职。
范晔虽然家学渊源，生于名门士族。但由于是小妾生的庶子。母亲把他偷偷地生在厕所里，碰伤了他的前额，故范晔小字称“砖”。明白身世和地位的范晔少年发奋好学，博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。为嫡母所生哥哥范晏所嫉妒，父亲范泰亦不喜欢范晔，早早地将他过继给从伯范弘之。这使范晔一生敏感，怕人歧视，喜自我标榜，傲岸不羁，不肯迎合他人。范晔善弹琵琶，能创新曲。宋文帝暗示其演奏，范晔假装胡涂，不肯为皇帝弹奏。一次宴会，宋文帝对范晔说：“我想唱一首歌，卿可为我伴奏否？”范晔只得奉旨弹奏。待宋元帝一唱完，即停止演奏，不肯多弹一曲。范晔不信鬼神，反对天命论，抨击佛教虚妄。由思想其侄孙范缜继承、完善。
范晔长期辅佐彭城王刘义康，先后担任冠军参军、右军参军、荆州别驾从事史、司徒从事中郎。任尚书吏部郎时，刘义康的母
