爱华网最近一直在看梁冬主持的《国学堂》，有一个系列是解说汉字的，请了著名的自学学者唐汉老师搭档。在第一辑里就讲到了孔子的《论语》，而且直接对第一编第一句话来个颠覆性的解释。
《论语》第一编，学而第一，头一句就是非常有名的：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我有一本张燕婴先生的《论语》解注本，他的解注是：孔子说：“学了，然后按时实习，不也是很高兴的吗？有志同道合的人从远方来相会，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己并不生气，不也是君子吗？”这也是我们小时候，老师教给我们的版本。但唐汉老师却有不一样的发现，他认为说字并不是通甲悦字，这里的说发（shui四声仄音），意思也就是游说，那么第一句的意思就跟以前普遍的理解不一样了，唐汉老师解为：学了，然后按时实习，不就可以去传教游说给别人听了吗？而不是一直以来我们认为的，掌握巩固了知识是一件让自己感到快乐的事情。他通过对古汉语中朋的研究发现，其实朋本意是一种货币单位，很古以前人们有一种货币叫贝，也就是贝壳，五个贝用线穿在一起叫一系，二系称一朋，后来朋被引申为有钱的意思。那么这句：有朋自远方来，不亦乐乎？意思就不一样了，应该是：一位很有钱的人从远方来我这里求学，这不件很快乐的事情吗？唐汉老师认为接下来的这句：人不知而不愠，不亦君子乎？的意思也随着上一句而改变了，而且知字应该是通甲智字，不知是指不聪明接受能力差，意思应该是说：我传教与他，说了半天他都不能明白其中的道理，而我还是很平静，这难道不是君子之道吗？
听完他的解说，我真的有点愣，原来还有这样的一种解释，而且听着似乎也很有道理嘛，难道以前老师说的错了？单就孔子本人来说，他是一位教育家，乐为人师，同时他也是一位杰出的政治家和思想家，他认为有教无类，谁都有受教育的权力，象其门徒中就有子贡这样家境很富贵的人。再者，孔子号称门徒三千，光称得上贤人的就有七十二人，他一身的目标不仅是追求朝闻道，夕死可以矣，更是希望自己的思想能够得到传承和散翻，而且这里的朝闻道的含意也不仅仅是明白道理这么浅薄，也是孔子希望自己的观点能够得到当权者认同，在政治上有所图治的心愿。从这二点来看，唐汉老师的说和朋的解释似乎更加的贴切于当时的实际情况。
由甲骨文上的符号而演变而来的这个朋，现在就有了一个更加深刻的解释，我们现在所说的朋友，其实是二人意思，朋是朋，友是友。那友字又是什么意思呢，在甲骨文中，友写是上下二把耕地的锄头，意思是代表在地里一起劳作的称为友。有句成语叫狐朋狗友，为什么不叫狐友狗朋呢？大家肯定没见过狐狸一起协作打猎的吧，但狗会共同协作抓捕猎物。当然这个成语是贬义词，我说的只字字搭配的含意。现在我们所看到的朋的意思就是指一起花钱一起吃喝的人，同甘共苦的意则为友，很多称呼也都可以看出来，如战友、学友等等多为褒义词一类。朋字也有很多说词如，朋党、朋僚，读过《楚词离骚》的肯定知道那句世并举而好朋兮，这里朋为勾结的意思，多为贬义词一类。
近年来，一直在听徐文兵老师的《黄帝内经》解读，有点入迷。徐老师有句话称，要想读懂此经，先去学学中国的古汉语。原本很纳闷汉字有什么好学的？听了《黄帝内经》后才发现，原来自己号称文科班毕业，其实就是个文肓！《黄帝内经》成书战国时期，但黄帝于距今4700多年了，也就是说4700年前中华民族就开始研究天地与人的关系，开始研究文字，这些东西传承了几千年，我想不会没有道理的吧。不论是道家还是中医还是别的什么，其根本都是在通过文字进行着传承，我朝1950年开始对汉字进行了进一步的简化，为的是书写记录的方便，是社会发展的必然趋势，但不管汉字简化到了什么程度，我们都不能忘记了其本意，因为这是我们中华民族的精华精髓。都说不识字是文肓，孰不知识字不知字比文盲更可悲。
汉字啥意思？这是全世界对我们文化的美称，单凭这个称谓就知道我们的汉字有1849的历史了，而且这个历史仅是文字定型的时间，上追溯再加1800年都太少。甲骨文距今有3259年了，你别以为甲骨文是那时一下子蹦出来了，那只是中华文化的最初的果实，根源在何方？自己想去吧。。。所以我们应该花点时间来学习一下我们的母语， 那种渊源长流的文化与历史，会让我们有一种自豪感，至少你会感觉到中国人在读书的时候，日本人可能还在树上呢！
