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西汉董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。同时他也提出了“罢黜百家、独尊儒术”的政治纲领，为西汉的强盛奠定了理论基础。西汉汉武帝时期可说是中国历史上的第一次鼎盛时期，政治、经济、文化各个方面都欣欣向荣，这与董仲舒以儒家思想为理论基础是分不开的。
理论基础无论古今中外都是行动的指南。在正确的理论基础指导下，可以得天下，国家蒸蒸日上、百姓平平安安；在错误的理论基础指导下，则失去了天下，国家每况愈下、百姓民不聊生。国家如此、企业如此、个人亦是如此。因之说无有失去正确的理论基础而能有成就的事业者。
建国初期毛泽东同志说：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”这可以说是我们国家最有代表性的正确的理论基础，指导了我们多少年的建设事业。
但是董仲舒也提出过唯心主义色彩的观点。在《春秋繁露》中提出：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”就是一例。天灾就是自然灾害，是宇宙自然运行中自身规律所为，不可抗拒，但怎么能和国家的失道联系在一起？或许董仲舒也无法解释清楚历史上一切王朝更替的根本原因所在，无法提出一揽子解决国家与民生的基本问题的策略而 妄语天灾相连。两千年前的这种观点现在看来十分可笑，近乎迷信。因为一切客观现象如果科学无法解释清楚，那只能听信迷信了。曾记得1976年代唐山大地震，当时有老人悄悄地说有句民谣：“地动山摇、皇帝出朝。”果不然一个半月后毛泽东“出朝”了；似乎是一种验证。但2008年的汶川大地震，怎么不那么灵验呢？再联系国外的自然灾害，比如智利大地震、美国飓风袭击等都与政局更替无关。
因此，正确的理论基础是经得起历史检验的。董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”在当时是统一了杂乱的百家争鸣，使上下的思想统一到儒家思想上来，给人们以精神上的“信仰，”于是国家强大了，百姓安居了，鼎盛时代出现了，但他的唯心主义观点必须受到批判。
2010年10月18日
写于上海佘山
