爱华网《春秋》之义，夷狄进于中国，则中国之。中国而为夷狄，则夷狄之。 “中国”始终都是华夏，华夏始终都是进步文明的代表，而华夏也根本不曾以种族、民族划分。“崖山之役以下，中国已经没有一个统治集团有能力又有意愿全盘接手华夏文明，并加以发扬光大，因此中国正朔已断。 也许日本人说的是对的：宋之前是中国，宋之后是支那。 崖山是中国一个值得回忆的地方，中国人应该认识它。 赵宋终结，古典意义上的中国也随之灭亡，中国第一次整体亡于游牧民族之手。这场战争的两个对手的来历都不平凡，赵宋的灭亡也不是中国历史上传统的改朝换代。 内藤虎次郎(1866-1934，日本“支那学”创始人之一)：宋代是一个新时代的开始。“唐和宋在文化性质上有显著差异：唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。” 谢和耐(JacqueGernet)：宋代是“中国的文艺复兴。” “华夏民族之文化历数千载之演进，造极于天水一朝”(邓广铭〈宋史职官志考证〉序》)，想必大家耳目能详，这是陈寅恪的话。 李约瑟：宋代是中国“自然科学的黄金时代。” 又是陈寅恪：“宋文化是华夏民族文化的最高成就，宋文化是今后文化发展的指南，我国民族文化的更新，必将走上‘宋代学术之复兴’，或“新宋学”之建立的道路。” 宋朝既是中国传统文化和经济、科技最发达的朝代，也是中国资本主义开始萌芽的时代。那个时代，中国占世界GDP总量要超过一多半（75%）。宋朝的经济实力、科学技术和文明程度在当时都是世界第一。对于中国而言，宋朝就是一个文艺复兴时期。中国的文化这个时候是一种积极的、开放的文化。汉朝国强，唐朝武盛，宋朝文旺。中国文化到宋达到了巅峰。宋是中国历史上最接近现代管理的朝代，中国文化巅峰的时代，随着宋的灭亡而凋残。国学大师陈寅恪先生一段说宋的评价是：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
其后蒙元和满清交替的异族入侵，带给华夏人民极大灾难和深重杀戮，这是二个野蛮对文明血腥征服的朝代；中间一个明朝，虽然继承了华夏的文化衣钵，并在其末期再一次使华夏复兴，却最终没有达到赵宋的顶峰，而且最后还是断送了。因此在日本人的眼里，中国自宋以后就不再是他们崇尚的正源华夏文明了。不少国外的史学家也将宋朝覆亡视为古典意义中国的结束，即所谓“崖山之后，已无中国”。 宋以后，特别是宋明相继覆亡于蒙元和后金满清手中时，汉人在经历了多次异族入侵、改朝换代的血腥杀戮后，华夏文明阳刚进取的民族脊梁基本被打断，勇烈诚信的人群几被杀绝，民族最优秀成分基本丧失，存活下来的都是“劣币淘汰良币”法则衍生出来的奴化人群，因此宋后社会总是充满太多圆滑世故的保命哲学。再经历满清对宋明理学的阉割后，剩下的古老中华文明基本属于一种散发着腐朽气息的文明，虽然古老，却是戗害着最优秀成份的一种老人黄昏式智慧。虽不无可取之处，却于历史大格局深有妨碍。 宋是这样一个铭记了汉源正朔的朝代，跨越时空和今天的中国人有着不解精神文化传承。 南宋之亡，内有贾似道、史弥远奸臣当道，外有刘整、吕文焕望风而降，否则蒙古人不见得能迅速摆平。须知，南宋是蒙古花了半个多世纪才灭掉的，其他国家，有几个可以抵抗蒙古人10年的？ 有明之亡，内有崇祯刚愎自用，外有吴三桂、洪承畴之流，尽管不乏忠义之士，但是史公可法的志大才疏，也是历史永远的遗憾。崖山之后无中国，历尽磨难的中国人作为整体，究竟在什么时候变得如鲁迅笔下形容得那般卑微、猥琐、没有气节，已经不可考，消失在历史的浊流中。 还是那句话，在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 两百年前，英国驻中国首任特使马戛尔尼说：“当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人……最终，它将重新堕落到野蛮和贫困的状态。” 两百年后的今天，一位台湾人愤怒的写道：“（大陆）摒弃传统的四维八德，培养出了不知廉耻的一代。”这就是“辉煌灿烂的华夏文化”？这就是“坚强挺拔的汉族脊梁”？ 普及英语，打倒孔家店，接受基督的洗礼，我们疯狂地为自己的传统挖掘坟墓，全然不知历史的幽暗处， 有多少前朝的渣滓在窃笑，有多少同胞的冤魂在哭泣。 忘了朱棣征大漠横扫北元的那份荣耀，却相信“农耕文化的懦弱性。” 忘了国产红夷大炮令倭寇闻风丧胆的那份自豪，却相信“古中国无科学。” 忘了“为官应直谏，为史应直书”的那份尊严，却相信“汉人奴性乃根深蒂固。” 三百年前的满人用他们肮脏的爪牙奸污了我们的传统，现在又在用卑鄙的谎言，把早已消逝的汉文化作为自己丑行的替罪羊。 在相信“清朝明君辈出，疆域辽阔，政策开明，国泰民安”时，为什么不活动一下生满铁锈的大脑，戳穿这面纸糊的窗户？ 康乾“盛世”中人均GDP最高的时期，却被明末遗民视作“中产之家，尝旬月不观一金”的贫困末世。 康乾“盛世”虽然人口数倍于明朝，然而铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量却始终未能恢复到明末的水平。到1840年，中国工业产量仅为全世界的6%。无论是总产量还是在全世界的比例，都不及200年前的明末。 乾隆朝编纂《四库全书》，销毁的书籍“将近三千余种，六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒”（章太炎《哀焚书》第五十八）。当代学者顾关元先生据海宁陈乃乾的记载，则认为所销毁的书籍是《四库全书》总数的十倍。因此才有了吴晗“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”的疾呼。 所谓“盛世”，实则一个尸横遍野、民不聊生，精神窒息、尊严全无的时代。 此时的西方学者可以庆幸地说：“中国不可能强盛，它的衰亡是必然的。”
没有。当然，也没有哪里个民族皇帝面对亡国灭种的危机，还说着“量中华之力，结与国欢心（慈禧语）”的无耻字句。也没有哪里个民族的军人可以懦弱腐败到使名词“八旗”成为一个彻底的形容词。 汉文化是包容的，但不是精神的垃圾桶。游牧民族的陋习竟然从此被“兼收并蓄”，难道不值得怀疑？ 看罢历史，只能感叹，是来自通古斯的劣制文化的喧宾夺主，用丑陋的马褂和旗袍替代了高贵典雅的汉服，用奴性的冷漠和无耻替代了中华传统美德的一切。 而这种遗毒仍在继续流淌。 可以试想，百年后的中国人，为了纪念日军侵华的“丰功伟绩”，欢天喜地拍起《裕仁王朝》、《大和盛世》、《日本帝国》。 不可能？我不敢说。 侵华日军的罪行不过是小巫见大巫。 扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠（阎应元抗清失败后导致）、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠……场场惨绝人寰，死者无不以数十百万记。明成祖时期全国人口为6659万人，到清世祖时期，全国人口只剩下1448万人。人口从明末的7000万锐减了近80%，约有5500万汉人惨遭屠杀。 冯玉祥说：“蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。” 然而，我们愉快地将其忘记，举行“清军入关360周年纪念活动（2004沈阳市政府）”，在滴血的屠刀前高呼“民族融合”。 次次剃发易服、圈地运动，份份“禁书令”、“禁海令”，场场动辄万人“诛九族”的文字狱，杀尽了最后一位有智能有骨气的汉人，抄尽了最后一本闪着星点思想火花的书籍。海瑞大胆直言的阵阵清风，顾宪成东林讲学的缕缕回音，徐光启浑天仪前踯躅的片片背影，都已从历史的长河中被抹去。只留下祸患百年的愚昧与奴性。 《大清律例》也说：“造卖印刷者，系官革职，军民杖一百，流三千里；买者杖一百，徒三年；看者杖一百。” 想来，倭人的“奴化教育”也只能望而兴叹，始皇的“焚书坑儒”也要自惭形秽。 然而，我们乖巧地穿上了所谓的“唐装”和旗袍，万马齐喑着“文化输血”。 应该澄清的是，鲁迅批判“吃人的历史”实乃批判满清遗毒；五四先烈的文化革命本是要革“辫子文化”的命；真正的汉族文化早在三百年前便戛然而止了。 只有别有用心者正在篡改着先人的用意，以期更完美地埋葬我们的传统。 我们乖巧地继承着只有两百年历史的流氓文化，却以“龙的传人”自诩，不觉得羞耻？ 当然，既然继承着无赖气质，又怎么会觉得羞耻。 APEC本可以成为让汉服重新绽放异彩的第一步，却成了满族的民族服装秀，把只有两百年历史的粗俗“唐装”诠释为“汉族传统服饰”。中韩礼仪风采大赛本可以成为“青”之与“蓝”的伟大角逐，最后却成了满洲旗装和现代透明装在汉服的子女面前的一次集体献丑。 中国人不弄清文化阉割与文化融合的区别，硬是要说那是“学习”、“借鉴”、“融合”过来的，正如不知道热情握手与互扇耳光的区别，不明了见义勇为与流窜强奸的区别，愚昧到了可悲的地步。 一旦有人觉醒，想穿上仍然飘逸华美的汉服，想重现真实的历史，重新找回那份久违的尊严与自豪时，一些人便小丑似地为其一一戴上帽子：“大汉族主义”、“极端民族主义”、“民族分裂主义”、“国家安定团结局面的破坏者”，口诛笔伐。 于是，“中国人在背叛伟大的先辈”便出自一个韩国女大学生之口。 “辫子戏”在上演。 屏幕上，珠光宝气的皇上、贝勒、阿哥、格格们，面对着满堂太监和奴才的翘臀，得意地接受着观众的朝拜。 《某某大帝》、《某某格格》、《某某王朝》、《某某风云》和各种“戏说”乃至“正史”，流水线生产般新鲜出炉，重复着散发着腐臭的谎言
然而华夏文明在他最辉煌的时候，缺遭遇了史上最残暴最野蛮的侵略，蒙古人用他们几乎全部力量，打击华夏文明最软弱的政权----南宋，蒙古人可以几个月内，就踏平花腊子摸，铲平俄罗斯，夷灭东欧列国，但是在江南的华夏文明面前，他停顿了几乎50年。元军攻打襄阳，打了五年，方才攻下；元军攻打四川，川民杀其大汗，而川民直到被杀光，才放弃抵抗；扬州李庭之军队抗元，直到扬州人皆死，方才屈服；而即使宋皇帝投降，抗元大军依然抵抗，因为根据宋制，投降诏书必须丞相大臣连署之后才能有效，丞相不署名，只代表皇帝投降，但是国家没有投降。而崖山失败后，30万宋军将士只有2万人被俘虏，其余全部战死，上至皇帝下至普通军民，都自杀殉国。听闻宋灭后，浙江十万士子纷纷跳海自杀，福建有四万！这是什么！这就是华夏精神！ 日本历史学家田中芳树在《海啸》中用史诗般的语句描绘了华夏英雄在灾难面前所表现的坚强和决绝： 一、“听到这话，大惊失色的是邓光远，年幼的帝将聪慧之双眼转向了陆秀夫。 ‘臣力有未这，让国事沦落军止。元之贼兵即将迫近皇上宝座，脱逃之事恐怕已经不可能。’周围的宫女和宦官发出惊叫。帝则无奈地凝视着陆秀夫。 ‘皇上虽然年幼，但毕竟身为天子。天子须重视名誉更甚性命。臣虽不忍提及！但尚请皇上觉悟。’数名宫女失神倒地。船舱之墙壁发出了奇怪声响。那是元军施放之箭矢刺中船壁的声音。帝仍然凝视着陆秀夫，但是白嫩娇小的脸颊上却出现了微笑。 ‘就依你所言吧！’” 二、“贼兵如蚁，蜂拥而入，李沛望着百姓，‘愿意求生还是求死‘，人们大呼‘只愿意与将军共死’！汪立信将两个孩子唤过来，‘今天，我将为你们举行成人礼，表示你们也要承担其卫国的责任！’于是，父子三人全部战死，获得了死后的光荣。” 这就是华夏的精神！为了自由，为了尊严，为了子孙，他们英勇奋战，从未有过动摇！崖山之后，华夏全面沦丧，被严重胡化，汉民族地位地下，丧失了做学问的机会，自由的风气被扼杀，无数优秀豪杰英勇战死，商业文明严重倒退。
我们的民族自称“汉”；我们的华人被叫“唐”人；我们的文化被称作“华夏”文明；我们的国家被称为“礼仪之邦”“中央之国”！“华夏”，何意也！高贵而典雅，“中国”何意也！天下之中心也，如此辉煌的伟名是谁为我们赢得？是我们的祖先，是他们，一只手握着宝剑砍下敌人的头颅，一只手拿着书籍保持着最高贵的礼仪，以无限的野心，永不衰竭的欲望，拓展着华夏族的生存空间。1000年的征战，1000年的教化，不知道踏平了多少国家，不知灭绝了多少民族，直到有一天，当他们将视眼所及的所有肥美土地收入囊中，当他们的面前只有大漠和沙滩时，他们才停下了脚步，他们的武力和高贵让他的所有邻居，全都匍匐拜倒，在他们面前屈膝，而且是自愿的称臣，这些惶恐的邻居敬畏地送给祖先一个伟大的国号“中国”，意思是“世界之中心”！
我们伟大的祖先，他们勇敢而聪慧，他们重荣誉而轻生死，他们讲信义而鄙狡诈，他们重文明而藐野蛮，他们爱自由而厌樊笼，“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”“三军可以夺帅，匹夫不可以夺其志！”他们用他们的智慧创造了一个又一个世界奇迹，可是你们谁知道？在华夏文明毁灭前的南宋文朝是一个什么样子？
千年的发展，华夏成为了世界最富有最文明的民族，“世风日靡，黔首犹着丝衣。”---宋代官员如是说。宋代冶铁，陶瓷，造船和火药技术都获得了远远领袖世界，西方人总是惊异日本的武士刀最锋利，可是他们不知道，日本的冶铁技术是宋人传过去的，元朝严禁汉人炼铁，因而这些工艺失传；南宋的造船技术比18世纪前的任何一个国家都要发达，根据刚打捞上来的南宋船“南海一号”和相关史料，南宋船长三十米，阿拉伯人惊叹道“东方的宝船简直是一个城市”；汉民族是世界上最早将火药应用于战争中的，制作了当时最好的火器，可是后来元朝严禁汉人制造火药；南宋时期，皇帝权力极其小，诏书必须有皇帝太后宰相和三位辅臣联名才会有效，而人民经常集会议论朝政，北宋末年罢蔡京杀六贼，不是太学生陈东和十几万百姓联名上书施压的结果吗？丁大全当政时，陈宗则联合杭州市民集会要求理宗罢免之。而南宋学风自由活泼，技术人员备受重用也是其他文明国家所远远不及的。航运促进了大型贸易，商业文明大发展，城市人口大量增加，伴随的纸币的流行，资本主义萌芽正在茁壮成长，此时西方依然在神教的麻醉下昏昏入睡。 到了明朝时期，虽然光复，但是汉文化已经沾染了胡人的暴戾和专制，丧失华夏文明中开明和自由的气息，但是明时期不断唤醒的华夏意识，使得明末觉醒了华夏意识，学术风范大盛，内阁组党之风流行。然而此时不幸发生了，在天灾（人类历史上最长最冷的小冰河期1570-1650）与人祸之下，中原爆发了严重的内战，当汉民族伤痕累累的时候，满蒙组成联军进入了中华腹地。完成了对中原的奴役和支配，残酷扼杀了华夏文明复苏的一次大好机会。 多尔衮在汉民族最虚弱的时候，建立了清，表明了女真的强大，但是它还表明了其他吗？如果一个民族只会用刀，即使他再凶暴，那么他充其量只是个蛮族，永远也创造不出伟大的文明，康熙也许喜欢算术、化学和天文，但他永远预料不到这些东西能够给他带来什么变化，因为只喜欢支配奴隶的他对文明的创造和发展没有兴趣，这就是他为什么要查禁《天工开物》（《天工开物在1905年以后才在日本发现中文版，接着在法、德、意、英相继发现译本，唯独中国本土遍寻不见），为什么禁止前明时期大发展的火药技术；为什么要限制民间冶炼钢铁，为什么消灭造船的技术。因为他的支配奴隶性统治欲望是永远不会关心文明的，他只对如何支配他的奴隶感兴趣。而元朝和清朝的征服者们用他们的政策告诉了我们这一点，那就是他们的所有统治技巧和残忍暴力只能证明他们对文化的野蛮无知，对杀戮的渴求和与文明世界的隔绝，这就是他们的鞑靼文化，一种依托掠夺的寄生文化。他们只对培育奴隶和愚民感兴趣，对社会的进步和自由毫无兴趣，而华夏文明追求的是真正经世致用的“国士”！ 孟子说：“君以国士待我,我当以国士报之!君以路人待我,我以路人报之!君以草芥待我,我当以仇寇报之!”强调君臣人格之平等的他，被清室愤恨，于是拆其牌位，这也可以解释为什么清庭要烧毁王阳明，王夫之，李贽等人的书籍。心学因此在中国断绝，而后在日本复兴。章太炎说：“日本维新，亦由心学肇始”，满清且把理学阉割后统治国人，流毒至今。 因为此皆华夏文明之象征，而在明末的时候，我们华夏观念几乎觉醒的先人已经向怒吼道：“君权，千年之大恶也！” 我们的落后，是我们的责任；我们的自卑，是我们的无能，我们没有一丝理由更没有任何资格抱怨祖先留给我们的文化和土地，祖先留给我们的土地是世界上最肥美最广阔的土地，凭借这些土地，我们孕育了最多的人民。 而今天，对着残酷好杀野蛮人大唱赞歌的我们，毫无礼仪诚信道德沦丧的我们，真的是那个伟大荣耀的礼仪之邦中央帝国的子孙吗？难道我们真的继承了祖先的华夏文明了吗？ 我们不配享有“华夏”之美誉！就让华夏的故事永远成为一个神话吧！记得西南联合大学历史教授（记不清名字了）上中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问他为何？他说：“崖山之后，已无中国。” “中国”和“华夏”都是最伟大的名字，里面所承载着的荣耀不是我们可以承载的。特别是播出了《大清王爷尚可喜》《大将军施琅》，上演了华南虎闹剧的我们！ 一个不知道尊敬自己英雄，一个歌颂自己屠夫，一个缺乏诚信的民族只是鞑靼文化继承者，大陆没有华夏，华夏不在中国。 有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清在中国。信乎！因为礼曰：“华夏重信义，而胡人无。” 今天的我们，绝对是炎黄的耻辱！
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鲁迅曾经这样评价：不能说话的毛病，在明朝时还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。待到满州人以异族入侵中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。所以，到乾隆年间，人民大家便更不敢用文章来说话了。十一卜人小月终
回天无力道俱穷
干戈四起疑无路
指点洪涛巨浪中
----------------------推背图关于宋灭
“崖山之后文人再无气节”，盖因中国自三皇五帝以来无论朝代如何更迭生活在这片土地上的人始终都是中国人，“中央之国”一直泱泱存在，无论如何表述都难改事实与历史。但气节问题却是不一样的，原因有五：
1、崖山之战后南朝随少帝和陆秀夫投海自尽的文人义士逾十万之众，被元蒙屠灭的远超此数，传统汉文化的传承者（彼时北地汉人已被辽、金、元蒙统治数百年几不可能沿革）几乎灭绝，气节已在崖山战后大多投海。
2、元蒙时期人分四等“蒙人、色目人、汉人（北地包括汉人在内的各类民族）和南人（南宋的孤臣遗民）”，百年的统治令气节已随生活与生存的环境压力逐渐淡化，“仰承鼻息”成为了彼时文人不得已的生存之道，气节在生存面前苍白无力得只能苟延着。
3、尽管朱元璋、张士诚、陈友谅起兵反元但所依靠的还是土豪大族，真正的士族已不成气候，所以自明以来文人士族多为官家的家奴族仆，气节也逐渐被奴化，至清代更是发挥到极致，气节只能暗地里残喘着。
4、宋代的政治风气很是开明，“不以言获罪，不因文入狱”是宋代特别是北宋时期皇帝以及执政的官宦集团秉持的观点，所以即便是如蔡京这般奸臣对其政敌如赵挺之等也只是将其从政治上打倒而不会从肉体上消灭，所以即便是御史台的言官“大逆不道”地参劾君上官家或者执宰丞相，被参者也只是轻的一笑而过、闻过则喜的还会知错即改，重的不过被谪贬或者被逼致仕，但几乎从不会害其性命更遑论“诛灭九族”了，当然，“谋逆”除外。但，至元朝以后特别是明清，“政敌”稍有不慎便九族株连一同演出人生悲喜剧，众文人们为自保也不敢坚定立场，“明哲保身”是金科玉律，“门前雪和瓦上霜”的辩证关系被发挥到极致，气节被官场政治抹去了棱角。
5、利益的纠葛使得文人逐渐有了自己的圈子和相互依存的团体，便是我等常说的“利益集团”，当这一个个代表不同观念、不同利益、不同生存方式的集团把思想和触手遍布整个社会时，文人的气和节便分解开来，或有气而无节、或有节而无气，真正能体现气节真义的在“5·4”之前十只一二，反倒是寻常百姓普罗大众面前挺起脊梁的阔如星辰，所以欣赏“仗义每多屠狗辈”，此言非贬，乃内心赞颂之语，气节，被那些文人们嗤鼻睨视的碌碌百姓用热血和脊梁保存和传承了下来。
是故，“崖山之后文人再无气节”，时也，势也，史也易衣冠、亡天下 ——“剃发易服”纪念日：夏历六月十五日明弘光元年（1645） ·顺治二年（1645年）五月，清军占领南明弘光政权金陵。六月初五日，多尔衮谕江南前线总指挥，豫亲王多铎，下令“各处文武军民尽令剃发，倘有不从，以军法从事。”·六月十五日，多尔衮谕礼部，通令全国剃发，“向来剃发之制，不即令画一，姑令自便者，欲俟天下大定始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也；父子一体，岂可违异？若不画一，终属二心”“自今布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方自部文到日亦限旬日，尽令剃发。遵依者为我国之民；迟疑者，同逆命之寇，必置重罪。若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。”·七月，令，“衣冠皆宜遵本朝之制”。 戊子年二月初六（2011.03.10），崖山海战732周年；六月十五（2011.08.15），剃发易服366周年。满清窃明,正如西罗马帝国亡于匈奴蛮族之手,东罗马亡于土耳其野蛮帝国之手,都是人类文明的严重倒退!。明朝代表着华夏文明发展的最高水平。明代末年的中国生产力高度发展，永乐年间的铁产量高达9700吨，而17世纪欧洲产铁量最多的俄罗斯才2400吨；无论是铁、造船、建筑等重工业，还是丝绸、棉布、瓷器等轻工业，明朝在世界上都遥遥领先，工业总产量占全世界的2/3以上，比农业产量在全世界的比例还要高得多。与此同时，明末的对外贸易量也相当惊人。根据已有研究成果推算，明中期到明末的百年间，由欧亚贸易流入中国的白银在7000到10000吨左右，约占当时世界白银总产量的1/3。那时，不是欧洲而是中国占据了世界经济中心的地位。
而从鸦片战争到1911年满清亡国这段日子，洋人在正式或非正式场合中常常把中国人当以笑柄挖苦讽刺，屠杀中国人是正义之道是使其开化的文明进程，野蛮人是得不到同情的。这和晚明时期来华的洋人称赞中华文明，反其道行之。过去200多年，洋人怎么会对中国来个180度转弯呢？这就不得不提到被后世的电视剧或XX论坛吹嘘过了头、完美的近乎到神一样的国度——“奴隶制度最初靠大量石器少量铁器起家的满清政权！”
满清窃明后虽然吸取了大量的中原文化并尽量融入其中，但野蛮愚昧还是牢牢的占据他们的思想，尤其到了乾隆朝退化的更不是一步两步举个典型例子：雍正朝的圆明园12神兽喷泉尚是机械操作，可到了英明神武乾隆朝把机械全部撤了改为人力木制驱动，典型中的典型。
正从那时候起，我国在西方人眼中已经降至到“半开化人”，鸦片战争后一直堕落到“野蛮人”。这就是满清让中国人集体性愚昧、麻木，发明****曾大规模使用火器的国度到最后是拿着刀矛弓箭去对付洋人的步枪，以致义和团的农民愚昧到认为自己能刀枪不入。
马戛尔尼访华后给英国女王的一封信里曾如是说：“只要我们派出几艏炮舰，就可以把这个东方大国彻底打垮。”
看看这些鞑虏的所作所为：
1、破坏民生，役民为奴。
后金（满清）在与明朝作战的过程中，每每烧杀奸淫无恶不作，既抢劫大量牲畜财物以为战利品，更劫掠大量人口带回关外。后金的南犯不仅给明朝的民生造成极大破坏，使大明朝东北地区的民众生不如死并遭到大批屠杀，华北地区的黎民百姓不能安居乐业，更将劫持到关外的人口视为牲畜，任意驱使、盘剥和杀戮。尚处在农奴制社会的满清，其骑兵为什么具有较强的战斗力？原因恐怕在于他们平日一概不事生产，而专以打猎、骑射、战争、劫掠为业。事实上，被劫持过去的以汉族为主的各民族人口，是被他们当作奴隶役使的，农奴们的劳动所得，除极少量留给自己勉强糊口之外，其余的全部被满人无偿地剥夺和占有。而且满人可以任意买卖和处置这些农奴，稍有不合意处，满人就可对这些“农奴”施以肉刑乃至处死。
2、种族屠杀，规模之大，状况之惨为世所罕见。
自满清入关挥戈全国，直到平定三藩，在长达37年的时间里，对各民族的抵抗尤其是以反清复明为宗旨的明朝军民进行了惨无人道的血腥大屠杀。据有关学者估算，以汉族为主的明朝各民族百姓被屠杀的不下五千万！当时的中国大地，屠城现象可谓比比皆是，扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、广州之屠、泾县之屠、大同之屠、四川之屠以及汾州、太谷、泌州、泽州之屠等等。
3、大兴文字狱，禁锢知识分子的言论与思想。
康雍乾三帝当政的一百余年间，炮制的有记载的文字狱案件就超过了一百五十起，平均每年总有一两起，次数之频繁，株连之广泛，超过历朝历代。比如庄廷鑨“明史案”、戴名世《南山集》案、黄培诗案、徐骏“清风不识字，何故事乱翻书”案、伪孙嘉淦奏稿案、刘震宇阐述“更易衣服制度”案、胡中藻“一把心肠论浊清”案、王锡侯《字贯》案，等等。大量的文字狱败坏了思想文化界的风气，也败坏了官场的风气，使得知识分子只能泯灭思考以图自保，也使官员丧失了直言犯谏的传统和勇气。
4、销毁大量古书，摧残中华文化。
好大喜功的乾隆组织文人修撰《四库全书》，仿似有超越《永乐大典》的雄心。但在收集天下图书以备为《四库全书》之用时，却趁机检查全国图书，别有用心地篡改和销毁了无数书籍。不计其数的有价值的古籍和今典就此消亡。不仅与清代统治者利益相关的明朝人的文史作品遭到大力销毁，不仅对反映民族矛盾、民族压迫和民族战斗精神的作品给予清剿，就连《天工开物》《武备志》这样的科技类书籍都在被禁毁之列（这两本书连同《扬州十日记》、《嘉定屠城记略》等书，均于本土湮灭二百多年后才在日本被发现）。这可真是中华文化的一大浩劫！难怪有学者说“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”难怪章太炎在《哀焚书》中说彼时销毁的书籍“将近三千余种，六、七万卷以上，种数几与四库相等。
5、强行改变汉族的发式、衣冠与服饰，试图抹掉汉族的民族身份。
满清入关不久，即在全国推行“留头不留发，留发不留头”的野蛮政策。在汉族人的观念中，头发受之父母，是不能随便剪掉的，否则就是不孝。这一政策于是激起了无数汉人的低值和反抗，结果又是一片血雨腥风！大量有民族气节的知识分子和普通百姓被屠杀。当汉族几千年不易的发式、衣冠与服饰被强行改换了之后，满清统治的疆域内就长久地丧失了汉人的自豪与风采，我们的民族身份和民族自豪感也遭到了极大的伤害。
6、实行种族歧视、种族隔离制度。
满人进了北京后，强令北京城内的居民全体搬迁到城外居住，而把城内的住宅全部分配给满人居住。在全国各城市，满人和汉人也是分区居住。满人汉人不得通婚。
7、满族不用劳动，均为寄生，所有满民终生皆有俸饷和各种优待。
满人男孩一出生，就享受每月数两银子的待遇，直到从军改领俸银。满人女孩，自出生之日起，每月不发晌银而给口粮，直到出嫁为止。满人男子全民皆兵，八旗官兵的俸饷，比历代官兵都要多，即使是普通满兵，每年可领到的俸银和禄米，也比汉人考上进士通过激烈竞争当上翰林院编修、国子监监丞、七品知县之类的官所获得的薪水要略多。
8、资本主义萌芽被窒息，工商业严重衰退。
明代的商业、手工业生机勃勃，明朝晚期，资本主义萌芽更是四处发生，但是满清大量的屠城行为毁掉了众多繁华的城市，也无情地扼杀了明代繁荣的工商业和新生的资本主义萌芽，并且此后两百年都恢复不过来。重农轻工，虽然出现了个“康乾农粮盛世”，但使中国科技不能很好的发展。所以清朝末年外国的照像机被无知的国人称为妖物，说会把魂照走。
9、闭关锁国，实行愚民政策，提倡奴才哲学。
满清为巩固统治，关起国门来奴役汉族，如“片甲不许出海”，汉人出洋者为“自弃王化”，不论官民一律杀头。以全方位的愚民政策刻意造就中国民众愚昧、麻木、驯服等劣根性，致使奴才哲学成为整个国家的哲学。中国工业科技在满清时期受到抑制，更在康熙时期推行封锁政策使中国与外界隔绝，（这一点和明朝时的郑和下西洋相比，满清简直是祸害中国），哪来的坚船利炮跟八国联军对抗？可笑的是直到被外国入侵，才大叫“师夷之技以制夷”。
10、禁绝火器，使中国的军事科技倒退到冷兵器阶段从此不再发展。
14世纪朱元璋打天下的时候，火器在中国的战场上就得到了广泛的运用，郑和的船队也配备有精良的火器。明朝初期中国就采用一手持火铳，一手点火的作战方式，之后不断改进，有了三眼铳；连发手枪：明朝称为“万胜佛朗机”，在抗日援朝中使用；鸟枪；多管转膛炮:明代赵士珍发明；明代《天工开物》中九头鸟；大口径左轮枪：五雷神机，戚继光防卫蒙古军队时发明；明代《武备志》一窝蜂.......戚继光已大量使用军用火箭；明代史书上记载的军用火箭“火龙出水”；“神火飞鸦”；据考炸伤努尔哈赤的开花弹等等.....可是在满清窃明统治一二百年之后，中国军民却还用刀剑来对抗八国联军，悲！左宗棠在西北****时从一处明代炮台遗址挖掘出开花弹百余枚，不禁仰天长叹，三百年前中华已有此物，到如今竟然失传，以至被列强所欺凌。
11、科技和生产力水平完全停滞不前。
康熙喜欢学习，对西方的科技知识也很有学习的兴趣，但却只当作宫廷里的个人喜好，从来就没有想过要在全社会推动科技事业的发展，更没有有关的制度安排。所以生产力水平比起明朝来完全没有一点进步，甚至在大多数传统领域还远不如明朝的水平。总而言之不要胡乱鼓吹所谓的"康乾盛世".那不过是虚假繁荣,无法与汉唐盛世相比.汉唐盛世是把封建社会推向高潮,创造灿烂文明.满清只是一个破坏者，更给中国增加了1000多张丧权辱国的不平等条约。
鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用****造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”这一句话使很多中国人骨子里加重了自卑奴性。这一句话表面看来没什么，但其实大错特错。祸害中国的，是满清。满清统治之下，谁敢用****？谁敢航海？不怕被诛灭九族。
公元十五世纪是世界文明历史发展的分水岭。谁占先？谁落后？时间已经给了这个地球上居住的所有人类一个彻底而明确的答案！无论谁让中华落后挨打，他都是文明衰落下的孽子！而畸形的满清时代的中华文明已经不是那个象始皇帝时期大气磅礴和汉唐盛时的张扬狂傲的充满巨大生命力和爆发力以及同化力的中华文明了！整个中华文明在农民和野人先后统治的两个王朝中落幕！
这个世上，王道很大，但在王道之上，还有天道，天理昭昭，岂容黑白颠倒？对的就是对的，错的就是错的，一二百年后满清之名将与千古骂名相随，而这，就算是用一百本书，一千部辫子戏来美化，包庇都无济于事的！批满清是大势所趋（辫子戏中经常说反清的人不懂顺应时势，现在大势来了，这类辫子戏是该停拍了，几十年后还能留下好名声，看着办吧！）。
我们需要明白，中国如不能更好地正视历史，不能彻底批判蒙元、满清政权，不中止对屠夫、刽子手的歌功颂德和对民族英雄地位的弱化，不珍视、保护和发扬自己的传统文化，就不能恢复真正而完全的华夏文明继承者身份，不能使周边国家和民族心悦诚服，不能制止日本、韩国对中国的蔑视和对华夏文明的篡夺。以牺牲文明、忍受耻辱、丧失尊严换取领土，苟活重于道义，怪不得日本人不屑于承认侵略，是骨子里瞧不起现代中国人的愚昧，就如同人类不承认杀猪吃肉是罪恶一般，因为猪是昏弱的物种。中国既然可以认贼作父把蒙元和满清视为正统，又为什么偏偏追究“南京大屠杀”要日本承认对华侵略呢？在这个问题上采取双重标准，我们自己尚且糊涂，又怎能令日本侵略者伏首认罪。韩国与日本为什么会从历史上对中国尊崇敬慕，转变为近现代的疏离和蔑视甚至侵犯，上面论述可能不完全或不太准确，但这个问题是值得所有中国人深思的。
后记：我们应该从屈辱中去探询文明衰落的根源，在失败在寻找文化创新的钥匙！满清的失败并不仅仅是一个王朝的失败，而是整个中华文明的失败。“崖山之后，已无中国”“明亡之后，已无华夏”这两句俗语，站在今天中华文明角度上看，有着深刻的道理。另：崖山之后无中国，明亡之后无华夏的最初说法来自于日韩史学界，大致是明治维新时候。在天涯论坛里，因为这一说法是来自于日本，而遭到众多粪青的谩骂。不过，我们真正需要的是反思文化的断裂与延续问题，深思这个说法的对错有没有合理性，而不是拘泥于其来源，更不该因为盲目排外而摒弃任何对于我们文化的建设性意见。本文引自「天涯杂谈」崖山之后后无中国，明亡之后无华夏
