爱华网回娘家
回娘家又称“回门”、亦叫“走娘屋”。
在仙桃（原沔阳），新婚女子在结婚的第三天和丈夫一起回娘家去探视父母，当晚必须返回夫家，谓之“小回门”；新婚满一个月回娘家，又叫“大回门”。大、小回门之后，姻亲间才可自由往来。新婚女子在婆家“发育”后，做完月子，娘家的人要接女儿和外孙回娘家，叫满月“出窝”。
仙桃俗语云：“初一初二拜父母，初三初四拜丈母”。这是旧习俗，姑娘已经嫁人，说是属于夫家的人了，因此，必须跟夫家一起，初一初二拜公公婆婆、本族前辈。正月初三以后，嫁出去的女儿才可以带着丈夫、儿女回娘家给自己的父母拜年。所携带的礼物颇丰，表达出姑娘对双亲的切切思念。岳父母拿出好酒好菜来招待自己的女婿、女儿和外孙。有的当天回的，也有住好几天在娘家喝年酒的。嫁出的女儿是不可在娘家团年的，正所谓的“嫁出的女儿，泼出去的水”。新年过完了，娘家弟弟妹妹也要接姐姐回娘家。旧时，还有“热歇”，也叫“歇凉”。
仙桃地域女儿回娘家按节气分，有清明、端午、中秋、重阳等；按时令分，我想，用老沔阳民歌《哪有闲工回娘家》来表述，真正的在恰当不过了：
油菜开花黄又黄，爹爹接我回娘家，只因社里忙跃进，我哪有闲工回娘家。
秧苗发芽青又青，妹妹接我去送亲，栽秧割麦两头忙，我哪有闲心做人情。
满田棉花白又白，哥哥接我去做客，白天黑夜忙摘棉，我哪有闲空回娘家。
告诉我的爹和妈，不是姑娘不想家，等到今年丰收了，我带个喜讯看爹妈。
仙桃农事：清明前后收割菜籽，端午栽秧割麦，“热歇”要“双抢”，中秋节捡棉花……
“一百岁都有个娘家”。娘家，那是女儿从娘怀脱胎而出的地方，那是女儿呱呱坠地的地方；那是个树大分叉的家，那是个温情脉脉的家。正因为血脉相连的所在，所以在娘家才吃住得踏实。回到娘家，便回归女儿的面目。是辛劳的父母把女儿抚养到十七八，是慈爱的双亲为女儿办置嫁妆……娘家！是女儿永远也不会忘却的家庭。当你久不回娘家，喊一声站在村口迎接你回家的“姆妈”，你一定会眼流满面，全家人都在一旁跟着擦泪。因为做女儿的你即使是有一百岁，也是儿孙满堂了，在你自己妈妈眼里也是一个永远长不大的娃，你会记不起自己的年龄。人生的幸福莫过于父母对子女的疼爱。
“告诉我的爹，告诉我的妈，不是姑娘不想家”……“背起了小娃娃，回呀回娘家”……“风吹着杨柳嘛，唰啦啦啦啦啦”……我知道《回娘家》系列民歌歌曲在我国有好多种，也有好多首。沔阳民歌《哪有闲工回娘家》与“娘家吗远在山呀山脚下”……“左手一只鸡，右手一只鸭，身上背着个胖娃娃”……这些很知名的民歌《回娘家》相比，有所相同，也有所相同。
沔阳民歌《哪有闲工回娘家》植根于乡土、乡野，一片片油菜花、一块块秧苗、一朵朵棉花……词作者沔阳人刘同兴是一个地道的农民，乡土传统的创作，具有原汁原味的内涵。
民歌是劳动的创造，和劳动紧密相连。沔阳民歌《哪有闲工回娘家》写的是“社里忙跃进”要忙“栽秧割麦”、“摘棉花”等田活。记起大集体时，人们在劳作时情不自禁地唱起它来，欢声笑语，歌声悠扬，好一派欢快热烈的劳动场面。《哪有闲工回娘家》以第一人称“我”为主角，巧妙地刻画了接女儿回娘家的“爹爹、妹妹、哥哥”三人，还有要“告诉”的妈妈。“不是姑娘不想家”反衬出“我”想回娘家而忙得走不动身， 那种矛盾的心情。“我带个喜讯看爹妈”，则又是“我”对丰收的向往和对娘家一种思念的情怀。把“我”的朴实、纯情、自然的心态表现得淋漓尽致，出神入化，令人感动。所以，《哪有闲工回娘家》成了江汉平原一幅风景图。给人们展示的是沔阳美丽的田园风貌，也有一种独特的野趣风格。
“身穿大红袄、头戴一枝花，胭脂和香粉她的脸上擦”……《哪有闲工回娘家》“我”没有“她”那么多花俏，也可能是高卷裤管在水田里栽秧，也可能是抹着衣兜在棉花地里捡棉花。也没有借“小河流水哗啦啦”去观景抒情，风啊、雨啊，把脸上的“胭脂和花粉变成红泥巴”。歌词的创作也不是词作家。演唱者也不是郑绪岚、朱明瑛、毛阿敏….但《哪有闲工回娘家》四段体歌词每段四句表现出不同的一种内容，一种涵盖，即“送亲”、“做客”、“想家”等。在沔阳“油菜开花黄又黄”是人人都会唱，沔阳民歌唱遍荆楚大地，大江南北。沔阳田歌具有极强的说服力和感染力。
相同的题材，不同的内容，所反映出的是人们很普通的生产生活迹象，表达了人们悲喜的情绪和憎爱的情感，以及追求美好生活的愿望。才显示出它的顽强的生命力。一传十、十传百，一代传一代，故为民歌/谣。
一方水土一方歌，千百年来，仙桃人民在劳动生活和求生存的斗争中，创作出了大量的民歌，成为我国民歌中的一朵绚丽的奇葩。如《襄河谣》，家乡有好多民间歌曲都是这首歌的植根。
“爹爹接我回娘家”。娘家是鸟巢，女儿曾是那蹦蹦跳跳的小鸟，飞出的鸟儿远离了那个地方，时而一声声叫着树、叫着窝、叫着阳光。也许只有梦，让你去寻找那模糊的村庄、田埂、庄稼，还有那温暖过自己一双双粗糙的手。
回娘家，几多牵挂，几份感恩……忆旧的娘家路！（2012.12张才富.于北京）
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坛子原为一种口小肚大的陶器。在沔阳把女儿称“坛子”，其规范的叫法应该为“酒坛子”，是做父母的对女儿喜欢的昵称。沔阳习俗，女儿出嫁后，逢年过节，都要走娘屋去看望父母，所带的礼物少不了酒。用什么来盛酒呢？用缸太大，用壶太小，用口小肚大的坛子装酒最合适。端阳、中秋、过年......女儿女婿总是一人抱娃，一人提酒提肉，走在湖区的沟埂上。当女儿走到湾头上，就有人向她的父母其家报喜：你屋的酒坛子回娘屋来哒，提了好大一坛子酒。久而久之，这“酒坛子”成了女儿的代名词。昔时，一般人家生男孩则叫放牛娃，若生了个女孩，乡邻们便贺喜：恭贺您啷生哒个酒坛子！我们沔牯佬则干脆称女儿为“坛子”。女儿是爹娘的小棉袄，娇娇宝贝，叫女儿为坛子，饱含着父母对女儿的深深爱意。
