木心语录 木心 琼美卡随想录语录

你这样吹过
清凉,柔和
再吹过来的
我知道不是你了——《五月》岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。——《云雀叫了一整天》我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄。——《云雀叫了一整天》街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——《云雀叫了一整天》异国的春风旁若无人地吹,芳草漫不经心的绿,猎犬未知何故地吠,枫叶大肆挥霍地红,煎鱼油一片汪洋,邻家的婴啼似同隔世,月饼的馅儿是全科百书派...就是不符,不符心坎里的古华夏今中国的观念、概念、私心杂念...乡愁,去国之离愁,是这样悄然而来,氤氲不散。——《九月九日》

我别无逸乐,每当稍有逸乐,哀愁争先而起,哀愁是什么呢,要知道哀愁是什么,就不哀愁了——生活是什么呢,生活是这样的,有些事情还没有做,一定要做的……另有些事做了,没有做好。明天不散步了。——《哥伦比亚的倒影》美貌是一种表情。别的表情等待反应,唯美貌无为,无目的,使人没有特定的反应义务的挂念,就不由自主被吸引,其实是被感动…人老去,美貌衰败,就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容,是“强迫”坚持不疲惫,有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟,罗马夕照供人凭吊,美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧,才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家,老了,像样起来了,风格起来了,可以说好看起来了--到底是一件痛苦的事。——《哥伦比亚的倒影》古老的国族,街头巷尾亭角桥堍,无不可见一闪一烁的人文剧情,名城宿迹,更是重重叠叠的往事尘梦,郁积得憋不过来了,幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解,透一口气,透一口气,已是历史的喘息。——《哥伦比亚的倒影》

古典建筑,外观上与天地山水尽可能协调,预计日晒雨淋风蚀尘染,将使表面形成更佳效果,直至变成废墟,犹有供人凭吊的魅力。

——《庖鱼及宾》

论顽固,是自然最顽固,无视自然,要吃亏的。

——《庖鱼及宾》

科隆深秋,时近黄昏,双塔大教堂洪钟初动,随着全城的钟次第应和,洞浩瀚,历时二十分,茫茫平息。

就听这次为好?每天听为好?

离科隆已逾三载,双塔大教堂的钟声,恭闻一度是幸,日日敬聆是福。

钟声,不属音乐范畴。当大教堂的钟声响起,任何音乐都显得繁琐多余。

——《庖鱼及宾》

爱,原来是一场自我教育。——《文学回忆录》中国古代的智者是悲观而快乐的。——《文学回忆录》奉劝各位:除了灾难、病痛,时时刻刻要快乐。——《文学回忆录》宇宙观决定世界观,世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观,你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观,你不活在世界上吗?所以,你认为你有人生观,没有、也不需要世界观,更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。——《文学回忆录》对生命,对人类,过分的悲观,过分的乐观,都是不诚实的。看轻世界荒谬,是一个智者的基本水准。看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。——《文学回忆录》为人之道,第一念,就是明白:人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个,凭这样一念,就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术,又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆,煞有介事,庄严肃穆,昔在今在永在的样子,其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光,看着不知悲伤的事物。——《文学回忆录》门外汉有两种,入不了门,————又不肯离门而去,被人看在眼里,称之为门外汉,如果不在门前逗留,无所谓内外,汉而已。另一类是溜进门的,张张望望,忽见门内又有一门,欣然力推而出——那是后门,成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是:有人在此”哈“了一下,没有成”佛“。——《素履之往》有一种人是这样的,你看不起他,他就看的起你,你看的起他,他就看不起你;不能不与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令,是一种本领。默然、蔼然、萧然,却显得很融洽,这是一种本领。——《素履之往》轻浮,随遇而爱,谓之滥情。多方向,无主次地泛恋,谓之滥情。言过其实,炫耀伎俩,谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人,亦谓之滥情。——《素履之往》在西方,下雨了,行人带伞的便撑伞,无伞的照常地走,没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方,道途两车相撞,双方出车,看清情况,打电话,警察来公断处理(从出事起到警察到达之前,双方不说一句话)。仅此两则,立地可做的事,在中国,一百年后也未必做得到。——《素履之往》古典主义,是后人说的。浪漫主义,是自己说的。唯美主义,其实是一种隐私,叫出来就失态,唯美主义伤在不懂得美。象征主义,也不必明言,否则成了谜底在前谜面在后。现实主义,笨嘴说俏皮话,皮而不俏。意象主义,太大,意象算啥主义,是意象派吧。超现实主义,这样地能超,超掉“主义”行不行呢。——《素履之往》“雅”是个限度,稍逾度,即俗。
这个世界是俗的,然而俗有两类:可耐之俗,不可耐之俗。
逾度的雅,便是不可耐之俗。——《琼美卡随想录》我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了,明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的,为王,为奴,都是虚空,都是捕风。明谋暗算来的幸福,都是污泥浊水,不入杯盏,日光之下皆覆辙,月光之下皆旧梦。——《琼美卡随想录》往过去看,一代比一代多情;往未来看,一代比一代无情。多情可以多到没涯际,无情则有限,无情而已。从多情而转向无情就这样转了,从无情而转向多情是……以单个的人来看,没有从无情者变为多情者的,果子一烂,就此烂下去。——《琼美卡随想录》友谊的深度,是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊”,还是说得太忠厚了。——《琼美卡随想录》人文主义,它的深度,无不抵于悲观主义;悲观主义止步,继而起舞,便是悲剧精神。
毋庸讳言,悲观主义是知识的初极、知识的终极,谁不是凭借甘美的绝望,而过尽其自鉴自适的一生。——《琼美卡随想录》等到我去西班牙尝试风雅时,惹了一身恶俗,我居然会频拭手心的冷汗看到人牛两亡,热风吹散血腥味——我恨西班牙,不管你孕育了多少个戈雅、毕加索,你为何还要斗牛。——《琼美卡随想录》之《心脏》那血淋淋的祭奉,什么意思呢?天神要着鲜红的跳动的心脏做什么——人类对太奇怪的事,会不觉得奇怪。对那些并不奇怪的事倒咄咄称奇,大惊小怪。——《琼美卡随想录》之《心脏》才能、心肠、头脑,缺一不可。三者难平均;也好,也就此滋生风格。——《琼美卡随想录》万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的只是长途跋涉的归真返璞。——你们可惜看书太少。不但少,遍数也太少。莎剧,我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜,天天上,《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样,到老也不懂透的。有人一看书就卖弄,多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——文学是可爱的,生活是好玩的,艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的,文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少,每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时,都会看书。西方人称电视是白痴灯笼,电视屏幕越来越大,脑子越来越小。——讲规律,就是乐观主义。讲命运,就是悲观主义。——快乐来自智慧,又滋养了智慧。——我是
木心语录 木心 琼美卡随想录语录
锯子
上行
你是锯子
下行
合把那树锯断
两边都可
见年轮
一堆清香的屑
锯断了才知
爱情是棵树
树已很大了
——永恒太贵,谁也买不起。——我曾是一只做牛做马的闲云野鹤 / 如欲相见 我在各种悲喜交集处/ 光阴改变着一切 也改变着人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞——五月是鸟的月份,是蜜蜂的月份,是紫丁香的月份,是惠特曼出生的月份。——《惠特曼》生命与速度应有个比例,我们的世界越来越不自然,人类在灭绝地球上的诗意。——《失去的氛围》倔强是最难改的脾气。
假如要改,也要倔强地去改。
不用改,只有倔强的人才温柔。
怎见得呢?
譬如说,穿着讲究,就是对自己的温柔。——《即兴判断》你的美意是多重的,我的信念只一重,邮程再长,也会到达。——《即兴判断》轻轻判断是一种快乐,隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐,只是便是愁苦。然而只宜轻轻,隐隐,逾度就滑于武断流于偏见。——《即兴判断》生活是琐碎的,是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓,小小负约,太大了非人性所能挡得起,小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者,但小街上没有悲观主义,人们兴奋忙碌营利繁殖,小街才是上帝心目中的人间。——《即兴判断》有教养的上流人士,对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人,从来不会敷衍搪塞。——《即兴判断》他不属于家,不属于法国,不属于世界,这都不悲哀,悲哀的有:他不属于自己。——《即兴判断》中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅,西方的智者乘船过长江三峡,为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北,物换星移地往东南流,流到江浙就停滞了,我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的,而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的,因为一只是辩士的眼,另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢,艺术是光明磊落的隐私。——《鱼丽之宴》以前的中国也是如此,少小的我已感知传统的文化,在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流,外婆精通《周易》,祖母为我讲《大乘五蕴论》,这里,那里,总会遇到真心爱读书的人,谈起来,卓有见地,品味纯贞,但不烦写作,了无理想,何必计划,一味清雄雅健,顾盼晔然,晏如也。你若约他一同去买书,步行二十里不出怨言。读到了杰作,谈一个通宵略无倦容——这类文学的信徒、文学的知音,代代辈出,到处都有,所以爱默生也会觉察到这个伟大的"潜流"之存在,他说说又没说下去,爱默生总是这样,其实还可以说下去:如果有一时期,降生了几个文学天才,很大很大的,"潜流"冒上来扈拥着"天才",那成了什么呢,那便是"文艺复兴",或称文学的"盛世","黄金时代"。——《鱼丽之宴》海峡一岸是自绝于传统文化,曲解了世界文化,海峡另一岸是曲解了传统文化,自绝于世界文化——文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的,所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色,别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈,肇因是海峡两岸各有其意识形态,而相同的一点是价值判断的混乱,混乱的结果是价值判断之死亡,无所谓价值,不需要判断,浑浑噩噩的咬牙切齿,捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。——《鱼丽之宴》西方人善舞蹈,中国人精书法,中国的「书法」之道,是所有的艺术表现手段中,最彰显天才和功力的一种灵智行为。——《鱼丽之宴》
我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么,我没有失去什么,最恰当的比喻是:梦中捡了一只指环,梦中丢了一只指环。——《温莎墓园日记》离别,走的那个因为忙于应付新遭遇,接纳新印象,不及多想,而送别的那个,仍在原地,明显感到少一个人了,所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。——《温莎墓园日记》在爱情上,以为凭一颗心就可以无往而不利,那完全错!形象的吸引力,残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言。由德行,由哀诉,总之由非爱情的一切来使人给予怜悯、尊敬,进而将怜悯尊敬挤压成为爱,这样的酒醉不了自己醉不了别人,这样的酒酸而发苦,只能推开。也会落入推又推不开喝又喝不下的困境。因此,不是指有目共睹,不是指稀世之珍,而说,我爱的人必是个有魅力的人。丑得可爱便是美,情侣无非是别具慧眼别具心肠的一对。甚至,还觉得“别人看不见,只有我看得见”,骄傲而稳定,还有什么更幸福。——《温莎墓园日记》那许多有钱而无知的人们,把人的诞生、结婚、死亡,都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中,旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作,即使一时说不明白,心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉,乃是徒然枉然的铺陈。——《温莎墓园日记》我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大,除了已为人评说的多重价值之外,还有一层妙谛,那就是,凡有一二百人日常相处的团体,里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所,成员一百有余两百不足,人人眼中有一大把钉,这种看不清摸不到边际,惶惶不可终日的状况,一直生化不已。于是个个都是脚色,天天在演戏,损人利已,不利己亦损人,因为利己的快乐不是时时可得,那么损人的快乐是时时可以得来全不费功夫的。——《温莎墓园日记》昨天我和她坐在街头的喷泉边,五月的天气已很热了,刚买来的一袋樱桃也不好吃,我们抽着烟,“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往,她信口叹问:“生命是什么呵”,我脱口答道:"生命是时时刻刻不知道如何是好。”——《很好》迎春送春是说说的,春天又不是一个人。——《春》由于儿时吃惯“炙糕担”,一见糕团就显出情分来。——《湿点心》我们的勇敢自然天生而非锻炼所致,每当需要时,矍然奋起,英勇无畏,克敌制胜。——《伯律珂斯的演说》
神,人 皆受命运支配
古希腊知之 予亦知之
半个世纪以来
我急,命运不急 这是命运的脾气
而今,眼看命运急了, 我不急
这是我的脾气——《论命运》一种景色,联想不起另一种景色,才是值得眷眄的景色。——《晚祷文》说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。——《十四年前一些夜》他说,一个地方的风景,在于它的伤感。——《伊斯坦堡》十五年前
阴凉的晨
恍恍惚惚
清晰的诀别
每夜,梦中的你
梦中是你
与枕俱醒
觉得不是你
另一些人
扮演你入我梦中
哪有你,你这样好
哪有你这样你——《哪有你这样你》



"壁炉"旁播放着RogerWhittaker的专辑,我边读边摘录木心“语录”,不觉它们竟然合成一体,无论罗杰淳厚的男中音还是木心优雅的文句都变得温暖而令人感动。先生在《鲁迅祭》中说“虔诚的阅读是最深沉的纪念”这句话,我有了亲切的感受,是啊!炉火熊熊,不停地跳跃,象征着青春的热情和欢乐,更像先生的智慧和幽默,在他的读者群里散发着光和热......最后一句话很轻,什么意思?现在回想起来,真是可怕的预言,我的一生中,确实多的是这种事,比越窑的(夗皿,上下结构)珍贵百倍千倍万倍的物和人都一一脱手而去,有的甚至是碎了的。——《哥伦比亚的倒影》之《童年随之而去》

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101015/264393.html

更多阅读

TOMY多美卡小车一 欧系车 欧洲卡车模拟2小车mod

说起小时候玩的MatchBOX(火柴盒)金属小车,80后的朋友们肯定不会陌生。其花花绿绿的造型,高大上的金属材质,外加相对亲民的价格------不少城里的小朋友起码人手一辆。当然从考究的角度讲,火柴盒的每款小车都有其出处,不少都是历史上的经典车

大美——卡布拉丹霞地貌 美国佩吉的丹霞地貌

大美——卡布拉丹霞地貌按照老范此次甘南青海有的路线(详见地图),过了甘加草原后在接近同仁县城时,就开始陆续出现一些丹霞地貌了。从同仁经尖扎到李家峡水电站这段路上尽显出青海特有的俊山映衬在蓝天下的壮美。特别是在尖扎西北部黄河

欧锦心 陈美琳

可爱甜美气质是独立特性的,是自信含蓄的,偶尔举手投足间的自然流露而不带一丝做作。她内在的性格却又是努力坚强的,是可以为了自己的梦想奋斗而努力的。个人资料姓名:欧锦心身高:169cm体重:49公斤星座:白羊座血型:AB特长:喜欢写作、旅游、唱

声明:《木心语录 木心 琼美卡随想录语录》为网友嬡總昰芣經薏分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除