恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来
(读黄帝内经“上古天真论”有感)
郎凤岗2008年2月3日
“黄帝内经”是中国民族的优秀文化遗产,是中国古典文化的精华,是我国中医学的理论基础。
“黄帝内经”是通过黄帝与其老师岐伯的对话形式,论述了“人为什么会得病,病从哪里来,怎样才不会得病”的道理。
“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”是黄帝内经“上古天真论”中论述养生之精髓。这四句话已经达到了炉火纯青的程度,是我们中老年朋友养生及健康长寿的座右铭。
“恬淡虚无”是指人的思想境界—最高尚的境界。就是:调节人的情绪,保持心态平和、安闲、清静。什么名誉、地位、金钱、酒色、高低贵贱、成功失败、妒忌之心等都抛到了九霄云外,总之排除了一切私心杂念。这种高尚的境界被称为“淡定”。
如果能“淡定”了,则“真气从之”:就是人体的气血可以畅通了,真气充足了。
气血畅通了,就可以“精神内守”了:“精”的五行为水、五脏为肾,即肾属水,主藏精,内寓元阴元阳,为先天之本,生命之根。“神”的五行为火、五脏为心,即心属火,主血脉,为君主之官,五脏六腑之大主。人“淡定”之后,可心肾相交,水火相济,保证了人体的阴阳平衡,它标志着全身抗病能力的增强,无病则有神,俗称有“ 精神”,守住了精神,病从何来?!。
我觉得也可以这么说:恬淡虚无,气血畅通,心肾交融,病不再来。
“恬淡虚无,精神内守”说来容易,做到不易。谁真做到了,也就掌握了黄帝内经养生长寿的精髓。让我们认认真真的去体会吧!
下面说个小典故引以为鉴:苏东坡“八风吹不动”的故事。
八风吹不动,一屁过江来
宋代文豪苏东坡在瓜州任职时与金山寺的住持佛印禅师是莫逆之交,他非常仰慕佛印禅师,经常乘船过江到金山禅寺拜访佛印禅师,一起参禅论道。
一天,苏东坡到金山禅寺,走进天王殿,静坐之后,看见正中端坐的弥勒菩萨总是看着他微笑,苏东坡心生无限的欢喜,若有所思、若有所悟,回家后,便自言自语道:“哎呀,悟得呀!悟到底了”“我淡定了”(意思是自己完全明白了、觉悟了),顿时诗性大发,撰诗一首:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲”。遣书童过江送给佛印禅师印证,禅师从书童手中接过诗作,微微一笑,拿笔批了个字,叫书童带了回去。苏东坡见书童归来,以为禅师一定会赞赏自己修行的境界,急忙打开诗作,却看见上面赫然写着个“屁”字,不禁怒火中烧,立刻乘船过江,找禅师理论。船到金山寺时,佛印禅师已在岸边恭候多时。苏东坡见到禅师,大声质问:“大和尚!你我是至交道友,我的诗,我的修行,你不赞赏也罢了,怎么可以恶语中伤?”禅师若无其事地反问:“我骂你什么了?”苏东坡把诗上批的“屁”字拿给禅师看,禅师看过,哈哈大笑:“哦!你不是说‘八风吹不动’吗?怎么‘一屁过江来’了呢?”。苏东坡呆立半晌,终于恍然大悟,惭愧不已。
说明:佛家“八风”是指:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,四顺四逆一共八件事。佛家倡导的是说应修养到遇到八风中任何一风时,情绪都不为所动,称之为八风不动。
顺利成功是为利。失败是为衰。别人背后毁谤是为毁。背后赞美是为誉。当面赞美是为称。当面谩骂是为讥。痛苦是苦。快乐是乐。