爱华网阿弥陀佛！给大家拜个晚年，祝大家春节愉快！今天的话题是如何听经？这个问题似乎大家都知道，不必说。其实并非简单，相信同修们都有误区，所以有必要说一说。
首先要报告的是，净空法师讲经提倡专修专弘，这是同修们都清楚的。我初学佛时，就听到他老人家讲一部【无量寿经】，一句佛号，一门深入的开示。但是看到他又讲【地藏经】，又讲【金刚经】，讲了很多经。对此很是不解，似乎并不是专弘。我查了【佛学问答】，就有同修问：法师您讲【地藏经】，是否杂修呢？老法师回答，他没有讲【地藏经】，他讲【地藏经】是对【无量寿经】孝养父母的详细解释。后来听到【地藏经伦贯】，老法师说，圆人说法，无法不圆。就连小朋友唱的“小猫跳，小狗叫”，也是【无量寿经】、【华严经】，也可以把它讲的津津有味。于是我就体会到，净空法师这些年来讲的经，统统是【无量寿经】。
老师教人专修专弘，那有把自己搞杂的道理。我们仔细听他老人家讲的经，都是教人念佛求生净土，都是教人修清净平等觉。我们修的是清净平等觉，得的是大乘无量寿庄严。所以统统是【大乘无量寿庄严清净平等觉经】。
华严经说，一即是多，多即是一。在这里我们就可以解释为，许许多多的经典，都是一部【无量寿经】。金刚经说，不一不异。经典多这是不一，不异是没有两样。
我们凡夫执着很重，对这些大乘经没办法理解，所以许多法师讲经，一生只讲一部经。像清凉大师，一生讲华严经五十遍，华严经很长，讲一遍就要一年，他讲华严经五十年。听的人一听就是五十年，那有不开悟的道理？
老法师没有道场，去人家的道场，人家喜欢听什么经，就得讲什么经。他说这是对自己弘法的大损害，但是他有智慧，有善巧方便。他把那些经都讲成无量寿经了。自从开讲【大经解演义】以来，我们看到老法师一直在讲无量寿经，这是晚年要示现一个专弘的样子，给执着重的我们看。要晓得这是他老人家的智慧和慈悲。
佛菩萨讲经说法教化众生，随顺众生，有种种分别，但决无执着。因为分别好说法，好沟通表达意见，如果执着在分别上，就不能契入了。你只能懂的言语文字，不能解如来真实义。要解真实义，必须破执着，我们自己的清净心也要现前，才能体会到佛在经中讲得甚深意趣。
我们听净空法师讲经，选择哪一部经好呢？理论上说哪一部都可以，选择的标准要适合自己的程度，自己能听懂，又喜欢就行。不要好高骛远，找个难的，境界高的，自己又听不懂，不能得利益。
比如他给初学人讲的【了凡四训】，这一部你真能老实听个十年，再加上念佛，决定成就。一句“阿弥陀佛”四个字都能成就，加上【了凡四训】那会有问题。若你有执着，直接就听【无量寿经】更好，这个经老法师多次宣讲，选择任何一次的都可以。一集听十几遍，再换下一集。全经听完再从头开始。这个方法是【五年后作真菩萨】讲的，刘素云居士就用这个方法。用五到十年的时间专听这一部经，其他的经论全部放下。不但不夹杂其他法师的东西，连老法师讲得其他经也不夹杂。有时间可以涉猎一些开示，问答之类的资料，全部精力都要放在你选择的这部经上。听的遍数多了，不知不觉就记住了，容易得定，容易开慧。这个方法就是老法师说的，五年学戒，成就根本智。根本智就是无知，就是清净心。五年不能成就，跟老师五年，十年不能成就，跟老师十年，一辈子还没成就，跟老师一辈子，决没有第二个人的东西，这就是所谓的师承。
清净心得到了，老法师讲的其它经，里面的许多法语你都很熟悉，而且自己也能讲，看看题目，后面内容不需要再看，再看是浪费时间。这个时候任何人讲经你都可以听，可以离开老师了。
许多同修不明了这层意思，一开始学佛，什么都喜欢听，什么都喜欢学，生怕漏掉一点点。这是要做通家，学有知不是无知。老法师说，样样想通，样样松吗！决没有成就。
师承很重要，不得师承你纵然有很高的天赋，也难以成就。这里面的关键是不能夹杂其他人的东西，我们要作老师的私淑弟子。什么是私淑弟子？就是不能亲师闻法，唯依老师的著作（录音带，光碟等），十年没有成就跟老师十年，一辈子没有成就跟老师一辈子，决没有第二人的东西。
写到这里，我想补充一点，以免大家误会。我在这里写文章，也算是说法。即是说法，我的法从何而来？一定要讲清楚。总不会是从天上掉下来的吧！现在有很多人说，他是什么佛再来，什么菩萨再来，他的法从天而降。在佛门有个规矩，身份一暴露就走。像永明大师，阿弥陀佛再来，一暴露就圆寂了，再也找不到他了。刘素青居士，说自己是玉佛，说出就往生，这就是真的。说出身份，还住世，那就骗人。邪教组织就靠此拉信徒。佛的法从阿难尊者开始，代代相传，一脉相承。所以，说法人一定要说明自己的师承，以取信与人。这也是遵循世尊的教戒，经：“我此法门从某和尚阿阇梨所，亲自听受无有疑惑”，这是说法人常常要讲的，说明自己的师承，说明自己的老师。
所以我在这里，我也说了我的师承，我是净空法师的私淑弟子。大家不要误会，你是在炒作自己。确实有人冒充老法师的弟子，造谣撞骗。这里澄清一下，我只是一名普普通通的农民，老法师没有请我讲经，我也没有跟老法师见过面，只是随老法师对私淑弟子的定义而说。我的真实身份不需要隐瞒，说到底就是一贱村愚。我讲的都是真话，你嫌我贱就不要来了。都不来了，我就无事了，无事心才真清净。多事不如少事，少事不如无事。但只要有一人还看我的文章，我就要写。佛氏门中不舍一人。
我们是业重凡夫，理虽然明白了，落实还很难。我身边就有一位同修，我劝他五年只听老法师一人的，他也看了刘素云居士的光碟，受感动了。求我在专辑网下载了老师讲的无量寿经，决心一个老师一门深入了。可是没过几天，他拿来许多光碟，告诉我，某某大德的，老法师印证了，可重要了，你听一听？我才晓得这桩事难，真的要大善根大福德才行。
世间人都知道毒品的危害，虽知，想戒掉毒，并非易事，还要靠戒毒所。学佛也是戒毒，戒世间烈性最强的毒——贪瞋痴三毒。这是最难的一桩事。
喜欢听经，不肯照做自古就有。唐朝时，马祖百丈两位大师，看到这个现象，创办了丛林。大家在一起共修，相互警策，相互勉励，依众靠众，使一些善根福德差一等的人也能成就。丛林就是戒三毒烦恼的戒毒所。净空法师说佛教要兴起，必须恢复丛林制度。
现在到了末法时期，大家都有工作，很难聚在一起，共修有很多弊病，常常引起家庭不和。所以我提倡网络丛林，虽不及共修，但这是没办法的下策。通过书信往来，也能达到相同的效果。有四、五个志同道合，就可以建道场，道场要有主持人，要有一系列的条约法规。
我是2000年开始学佛的，我的因缘很殊胜，一接触佛法就遇到净空法师，就依止他老人家一门深入。所以一天弯路也没有走。到今年已经十二年了，精进用功也八年了，还是一点消息也没有，还经常出现大的退转。我找了一下原因，老法师讲要想成就必须具足的三个条件：第一，要有好的指导老师。第二，要有好的同参道友。第三，要有好的修学环境。我只有第一条，说实在话，也只有半条而已。因为不能亲师闻法，什么都要靠自己，有疑难只能从经论里自己悟，懈怠了没有人责骂，这就相差太远了。
因此，为了具备后面的两个条件，我正在找志同道合。我要的条件不高，你能遵守祖祖相传拜师的三个条件:第一，只听净空法师一人的。第二，五年内不听其他任何人讲经。第三，你过去所学全部作废。就是我要找的人，我这里跪请你。三个条件少一条，送我一座金山，我也不要。
