爱华网看过《水浒传》的人都知道花和尚鲁智深，此人从鲁提辖到花和尚有一段曲折而离奇的经历，《水浒传》也是以他开篇又以他合卷的，大家清楚地记得：《水浒传》以“鲁提辖拳打“镇关西””开始展开故事，又以鲁智深杖打方腊让故事收尾，从这点看来。鲁智深其人深受《水浒传》作者青睐。
作者把鲁智深塑造成一个妒恶如仇，粗中有细，好打抱不平，不拘小节，敢作敢为的英雄形象，最来神的点睛之笔是写了鲁智深的结局，一个圆满而又离奇的结局--坐化在浙江的一座寺院里，这是僧人梦寐以求的造化。作者这样处理和西方的法国思想家蒙田《哲学，就是学会死》的观念异曲同工。这种完美的、充满魅力的死法，为鲁智深的生平涂上一层传奇色彩。大家肯定还记得鲁智深的师傅智真长老给他的四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”吧，当这四句偈言灵验时就是对鲁智深的肯定，大家还记得他面对“圆寂”来临时的态度吧：当他问明白“圆寂”的含义时，是那样的坦然和从容：沐浴更衣索纸笔留遗言，连他打坐的姿势也充分体现了他自然腾空的特性，更有他自己临终前的醒悟：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”和他圆寂后人们的举动：众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。城内张招讨并童枢密等众官，亦来拈香拜礼......请径山住持大惠禅师，来与鲁智深下火。五山十刹禅师，都来诵经......更有甚者，当时的高僧大惠禅师点火前的几句偈言：“鲁智深，鲁智深！起身自绿林 。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”“放火眼”、“杀人心”然而却“解使满空飞白玉，能令大地作黄金”多么崇高的评价啊！这也告诉人们：世界上有多少作恶多端，恶贯满盈的该杀之人就欠这一刀啊！就因为有鲁智深的“放火眼”、“杀人心”，世间才会有正义，那么是不是我们可以把鲁智深的“平生不修善果，只爱杀人放火”理解为他是在积功行德呢？杀该杀之人，救应救之人不是积功德又是什么？佛曰：“我不入地狱，谁入地狱？”那么我们是不是可以把鲁智深的圆满圆寂理解为他也成佛了？
世人都认为积善好施，仁慈大度是佛之所求，似鲁智深这等杀人放火自然不会是积德行善，可世人都忘了一条：恶人不除，善德难行。鲁智深一生本应稳定舒适，可偏偏在当时那个社会，注定了鲁智深之流只能落草；只能逼上梁山，同时也由于作者的历史局限性，不可能让鲁智深之流活得自在，即便他擒方腊成就不朽奇功，皇帝也不会放心这样一群“草寇”，一群有可能谋反的人在身边做官，大家总不会忘宋江是怎么死的吧？还好，作者笔底留情，让鲁智深坐化飞升，也算是代表了人们的意愿，对梁山这样一群英豪的悲剧有一丝半缕的慰戚吧。
