康王赵构继统 赵构为什么能继承皇位

康王赵构继统

北宋灭亡的当年,宋徽宗的第九个儿子康王赵构即皇帝位,改元建炎,这就是南宋的开始。南宋的第一个皇帝赵构就是宋高宗,一说这个宋高宗,可能大家脑海当中反映出来的这个皇帝比较懦弱,比较自私,忠奸不辨,宠信奸臣,杀害岳飞,不念父兄在北国受苦,偏安于半壁江南,不思恢复中原,那他的所作所为是为什么?他为什么要这样做,他不知道父兄在北国受苦吗?他不知道恢复中原,恢复祖宗的基业是他作为一个君王应该尽的职责吗?他为什么会做出这样的事情来?这跟他从小的经历就有关。

赵构的母亲是韦贤妃,韦贤妃原来是宫女出身,并不受宠,宋徽宗书画皇帝,风流天子,嫔妃非常多,他的原配是王皇后,他的嫔妃当中长得最美的叫大小刘妃,大刘妃和小刘妃,长得最美的。另外还有就是郑贵妃和乔贵妃也长得非常美,如花似玉,而且善解人意,也精通琴棋书画。

这位韦氏可能没有什么过人之处,姿色也很一般,才艺也比不上这些人,出身很卑微,因为是宫女,出身很卑微,大概就是比较温柔,比较善解人意,但是这个在宋徽宗眼里看来不算什么长项,因为跟皇帝在一起的嫔妃,没有敢不温柔不善解人意的。

所以赵构从小就看到他的母亲的不受父皇宠爱,就是赵构在很小的时候,在脑海当中就经常定格这样一幅画面,每到夕阳西下,就是掌灯时节,要就寝的这个时节,他就看到自己的母亲站在宫殿的庭院里面,然后在赏花,目光是在盯着花,实际上是在望着宫墙的那一边,望着这扇大门什么时候打开,赵构从小就看自己的母亲一到掌灯时节就这样做,长大之后赵构逐渐就明白了,母亲是在等着父皇,而且是一年一年地等,也等不来。韦贤妃能够生下赵构,也纯粹是一个机缘巧合的事。

这个韦妃跟乔贵妃两个人关系非常好,乔贵妃是很受宠,她们俩关系好,当年没有发达的时候,在宫里都做宫女的时候,两个人有点像义结金兰的意思,情同姐妹,就谁发达了,都别忘了提携一下对方。乔贵妃很快就被皇上看中了,受宠,所以乔贵妃推举自己的妹妹,说皇上是不是也可以宠幸一下她啊,皇上看了看没什么兴趣,就拗不过乔贵妃,所以就临幸了韦贤妃。结果韦贤妃老百姓讲话肚皮很争气,一下就诞育龙种,而且生下来就是赵构,就是男孩。

赵构看到自己的母亲不受宠,有一件事对他的刺激是非常大的,给赵构幼小的心灵投下阴影,就是赵构6岁那一年,那一年的一天,就是他母亲生日,结果因为他母亲不受宠,所以宫里冷冷清清,也没做什么准备,他母亲本人也没做什么准备。没想到这个时候,突然徽宗皇帝驾临,弄得她宫里上上下下就乱了套了,大家手忙脚乱,没想到皇上突然驾临,韦贤妃也没有想到,当皇帝走进她的宫殿的时候,她不是去接驾,而是呆立在当场,目瞪口呆,还是皇上开了句玩笑,说韦娘子,你不认得朕了吗。

他可能也知道自己有日子没来了,说你不认得我是怎么着了?韦妃如梦初醒,赶紧命令宫人接驾,摆宴会。等酒席宴摆上之后,宋徽宗往那儿一坐,大家特别高兴,赵构也非常高兴,母亲每天站那儿赏花,终于把结果赏来了,终于等到结果了,非常高兴。结果没想到宋徽宗往那儿一坐一句话,就让赵构母子的心就从沸点降到了冰点,他说了一句什么话呢?

他说今天要不是乔娘子提醒,我都忘了这是你的生日了。所以母子俩的心一下子凉下来了,面面相觑,这顿饭就默默地吃,吃到一半的时候,宫人来报,说王贵妃临产,因为她的产期本来应该在几天以后,可能突然早产,王贵妃临产,然后徽宗一听拔腿就走,站起来就走,这个时候赵构就过去抓住父皇的龙袍,跟他的父皇就说,今天是母亲的生日,难道父皇不能多陪母亲一会儿吗?

徽宗一只脚已经跨出门槛了,摸了他脑袋一下,说我去去就来,你们娘俩儿等我,我去去就来,这一去就不再来了。而且那天王贵妃生产是一个公主,也并不是皇子,是一位公主,所以等于赵构他母子俩在宫里,地位是很低的,是不受宠的,他从小就在这样一种环境下长大,所以对他日后的人生经历肯定会是有影响,或者说有阴影,最起码我们可以分析出来,他跟他的父皇,跟他的兄皇,后来的钦宗皇帝,从感情上来讲,应该是比较疏离的。

康王赵构继统 赵构为什么能继承皇位

史籍上这样记载,说赵构“资性朗悟,博学强记,读书日诵千余言,挽弓至一石五斗”学问很大,读书日诵千余言,他能拉开一石五斗的强弓,这两只胳膊各能举起110斤的东西,我不太清楚宋朝一斤合现在多少,它不是500克,不是按现在这种衡量,但是也看得出来,赵构天生神力,能拉开一石五斗的强弓,就是相当于什么概念呢?就是宋朝选拔禁卫军军官的最高标准了。

那么按照今天的话讲呢,赵构几乎可以讲是运动健将级水平,作为一个生长在皇宫当中老百姓说话就是少爷羔子式的人物,生长在皇宫中,妇人之手,阉寺之中,他居然能够练成超强的武艺。而且我们看赵构的书法也是相当棒的,尤其精通行书,因为他有一个艺术家的父亲嘛,他也受影响,我父亲好这个,我得让我父亲喜欢我,那怎么办呢?

我就也得好这个。那么怎么办呢?他等于是一个文武双全的皇帝,不像是我们听评书或者一些野史里面讲到的,这个人除了懦弱,会逃跑,一无所能,他不是,文武双全。他为什么要这样下苦功夫读书?我要读书,我要练武,我要习武,我要射箭,射得百发百中,为什么要这样,恐怕也是想引起他父皇的注意,想出人头地。15岁那一年他晋封为康王,然后他在练习武功、书画上面勤学不辍,我们讲他是在等待一个出人头地的机会,那么这个机会在四年后他等来了,这是一个什么机会呢?

就我们上一讲讲过,金军南下,公元1126年宋钦宗靖康元年,金军南下,很快打到东京城下,宋朝提出了议和的要求,五百万两金子,五千万两银子,一万头牛马,割太原、河间、中山三镇,以宰相亲王为人质,这就是咱们前几讲讲过,以宰相亲王为人质,他要求宋朝出宰相、出亲王做人质,宋钦宗面对这样屈辱的条件全盘接受,就开始搜罗京师的金银,牛马,这些东西给人家送去,然后要以宰相、亲王为人质了,宰相好说,让少宰张邦昌去出使金营,亲王派谁?

宋钦宗就召开了算是皇族的会议,就把他这些弟弟们都叫来,因为他是老大,把他的弟弟都叫过来,说现在金国人提出这些要求,以宰相、亲王为人质,你们正好都是王爷,你们说谁愿意去,这话音一说出来,全场鸦雀无声,没有一个人愿意去,宋钦宗非常失望,说你们都是朕的股肱手足,而今国家有难,贤弟们竟然没有一人愿意为朕分忧吗?

他这话声未落,大殿外面就有人喊,陛下,臣愿往。然后大步流星的进来一个人。这就是19岁的康王赵构。当时年仅19岁,他进来了,我愿意去,宋钦宗特别高兴,非常感动,走下御座,拉着他的手,说这很危险,金乃虎狼之国,他们不讲信义,不像辽久沾王化,不讲信义,你这一去是九死一生,你再好好考虑考虑,你真是愿意去吗?充满期待地看着他,你真愿意去吗?

赵构说没问题,我身为皇族,国家有难,我理当挺身而出,为江山社稷何惜一死。听得宋钦宗感动的不得了。说那好吧,你先回王府,你去跟家人告别。赵构回到自己的王府跟自己的夫人告别,夫人当然也是依依不舍,然后他就进宫找自己的母亲,到了宫里面一看,他母亲没在,他就问这个宫人,说我母亲哪里去了呢?

宫人就讲韦妃在太上皇的寝宫,太上皇就是原来的徽宗嘛,这个时候已经退位,在太上皇寝宫,所以赵构就赶紧去太上皇的寝宫,一进门就看到他的母亲跪在地上,抱着父皇的腿在失声痛哭,然后父皇是一脸的尴尬,而且再加上几分不耐烦的神色,母亲在那儿哭,头上的首饰掉了一地。太上皇就说,你看九哥多有胆有识,你生下这样的儿子你应该感到骄傲,他愿意为国尽忠,你干嘛不让他去啊?

结果这个韦贤妃就说,陛下你有31个儿子,我只有这一个儿子,所以赵构他对你来讲等于是三十一分之一,就是他死了你也不是那么心疼,但是这话也不能这么明着讲,但是对我来讲他几乎就是百分之百了,他要一死的话,我就没法活了,等于主心骨就全没有了。太上皇就说,你这样,我现在就晋封你为贤妃,她不是韦贤妃吗?这贤妃什么时候封的?

是这个时候才封。现在我就晋封你为贤妃,你的寝宫可以安在朕的寝宫边上,你可以跟我住隔壁,如果赵构他平安回来的话,我封他做太傅,相当于皇帝的老师嘛,名义上相当于皇帝的老师,我让他做太傅,加节度使,我给他封官。这个时候呢,贤妃还是在哭,抱着皇帝的腿在哭。

赵构这个时候已经走过去了,赵构走进来就把他的母亲先搀起来,向父皇行着礼,低声跟他母亲说,孩儿是自愿的,我有这样一个机会为国尽忠,我很高兴,母亲你不要哭,也不要难为父皇。这时候宋徽宗当然非常高兴了,尴尬的局面可算解除了,我这儿子多懂事?然后赵构向父皇施了礼,儿这一去有可能也就回不来了,父皇多保重,你多保重,很高兴有这么一个机会为国家尽自己的一份力,于是赵构就出来了。

上面咱们讲赵构他到了相州,他到了相州之后,有一天就是东京汴梁城派了一个使者,使者携带着一个蜡丸,里面有一封信,就是钦宗皇帝的圣旨。钦宗皇帝知道赵构在外,没有去金营,就任命赵构为天下兵马大元帅,让他招募军队,起兵勤王。因为钦宗皇帝也看到,大概别的人靠不住,还得靠自己的亲兄弟,所以让他招募军队,起兵勤王,于是赵构就在相州,建立元帅府,开始招兵。但是我们知道把老百姓训练成合格的军人,是需要时间的。

当时的游牧民族他建立的政权他打仗战争成本低,他几乎打仗不用花钱,而且他还能得到钱,他还能挣来钱。我一入中原,马过长城越过中原我就抢,抢了我就发了财了,回到草原上我就发了财了。而我们中原王朝打仗战争成本太高,部队需要军饷,需要粮食供应,需要被服,需要武器等等。另外就是你说你抢他,他有什么东西可抢,你打完了之后,等于花了钱报销不了。

我们看汉朝也是,汉武帝跟匈奴几番大战,扬名威风,大汉天威,最后汉朝国力急速转向衰落,汉武帝临死告诉他的继承人,“后世子孙若袭朕所为,是袭亡秦之迹也。”我这么干可以,你们再这么干就跟秦朝一样,跟秦朝一样要灭亡了,是袭亡秦之迹也,这个事不能再干。因此说现在宋钦宗,让赵构当天下兵马大元帅,这就是一个空头衔,没有实权,没有什么实实在在的东西,你让他招兵,他没有粮饷,你让他招什么样的兵,就那十几万守河的兵,招来又有什么用?赵构慢慢在这儿凑了万把来人。

这个时候赵构准备奉旨勤王,刚要兵马出动,当时宗泽是先带了两千人出动,据说连战连捷,我总是感觉,现在史家们对这个事也有怀疑,你说几十万宋军,那么多大将,都挡不住金国的虎狼之师,宗泽是知州,知州是文官,因为宋朝都是派文官管理地方,宋太祖的名言,就是一百个文官都贪污,也不如一个武将造反,对国家的危害大。

所以他都派文官管理地方,宗泽一个老书生,看着太宗皇帝留下的阵图,打仗他得现看阵图,这阵怎么排,兵怎么排,现看阵图,领着两千人连战连捷,恐怕这也是史书上溢美之词。宗泽这两千人出去,赵构正要率领本队出动的时候,皇帝的圣旨就又来了,又是藏在蜡丸里,据说是密使藏在头发里这么带出来的,密旨又来了,说现在正在跟金国议和,你先别来,先缓一缓。

当时像宗泽,义愤填膺的忠臣就说这个密旨是假的,说皇帝不会让咱缓,赶紧出兵。那么赵构这个时候他能明白,我这一万多人如果出兵去解汴梁之围,那也就是再搭上一万多条命,羊入虎口,有去无回,所以赵构就不发表意见了,沉吟的时候,汪伯彦他就说,你怎么敢怀疑这个圣旨是假的,你有什么证据说这个圣旨是假的?

我们要依旨而行,既然皇上不让咱去,不去了,在这儿等着,等着等着,就等到了东京城破,徽宗、钦宗被俘了,被金国人抓走了,那么把徽宗、钦宗抓走了,北宋等于就是灭亡了嘛。灭了北宋,徽钦二帝被扣在金营了,下一步怎么办?金国人也没有打算。金国人也没想到宋朝这么容易被灭亡了,他本意就是宋朝宋使不到,我惩罚惩罚你,没想到这一惩罚太顺利了,金国人不知道怎么办,怎么来统治广大中原汉地,金国人没有任何经验,这个地方怎么办,怎么 统治没有经验。

于是一开始金国人就说,要不让辽国的降臣们,来统治中原汉地,因为毕竟辽国占着幽云十六州,他统治过汉人,所以让他们来,一开始就推举节度使萧庆,说你来统治一下中原汉地吧,萧庆能犯这个傻吗?萧庆赶紧表示说,我经验不足,能力也还不够,我还是在领导身边多学习学习吧,这个事我不能干。于是呢,这个萧庆是文官,他不敢干就算了,又找了个武将,也是辽国的降臣,汉军都统制刘延宗。

你来统治中原汉地,刘延宗说什么都不干,说萧庆他都统治不了,你让我去他更不能干,因为他是辽国的汉人,他本来是辽国的汉将降了金的,更坚决不干。这个时候就成了一个死结,徽钦二帝被俘了,宋朝是绝对不可能再让它恢复了,因为金国人恨死这帮姓赵的,说话从来不算数,这帮人老骗我们,绝对不能让他们恢复。但是剩下这个残局谁来收拾?我们又不愿意跟这儿待着,我们也统治不了这个地方,我们还想回东北老家,这个地方怎么办?

于是金国的将帅,就告诉宋朝的大臣,说你们推举一个皇帝出来,你们找一个有才能、有德行的人出来做皇帝,废掉赵氏,另立新君。宋朝这些大臣们就去争论,说赵氏统治中原一百多年,深仁厚泽,百姓众望所归,你换了异姓,另立异姓,不行。当时带头反对的,你们都猜不出来是谁,是秦桧,他带头反对,秦桧那时候很义愤填膺,按现在的话讲,很愤青,那会儿秦桧带头反对。结果金国人把他抓起来了,你敢公开对抗,我们都说了要废除赵氏,另立旁姓,你敢对抗?

秦桧被抓起来了。哎,秦桧后来为什么能够回到南宋,也是因祸得福,金国的大将完颜昌,他是太宗皇帝的弟弟,完颜昌觉得秦桧有种,很好,他收留了秦桧,等于秦桧一直跟在完颜昌的身边,后来逃回来,他也是因为不怕死得以免死。

反对金国的大臣们都被抓起来了,然后金使就去徽钦二帝被关押地方传旨,宣读圣旨,让钦宗皇帝跪下,接金国皇帝圣旨,你已经被废了,皇帝不能当了。圣旨宣读已毕,萧庆,当时传旨的是萧庆,上来就扒钦宗皇帝的龙袍。结果他扒钦宗皇帝的龙袍的时候呢,侍郎李若水,扑上去抱着钦宗皇帝,就怒骂金国人,说“此乃真皇帝,鼠辈安敢尔。”

你们敢动我们皇上?完颜宗望非常生气,就命令金国的士兵把他拉出去,拉出去李若水骂声不绝,最后寸磔而死,凌迟啊,剐了。但是一直在受刑的时候,他仍然是骂声不绝,口中鲜血喷得金国人满脸,所以金国的将帅,也非常佩服这样的气节。金国人说你看,辽国灭亡的时候,死义者十数人,今天宋朝灭亡,为主殉难的,惟有李侍郎一人尔。既然李侍郎为国殉难,废掉赵氏这件事是板上钉钉了,不能更改的。宋朝你们留下来的大臣给我推举一个皇帝出来吧。

大臣们推了半天,最后一个从金营回来的大臣,拿了一张纸条递给大臣们看,这个纸条上写着,金国人中意的新皇帝人选,打开纸条,上面三字,张邦昌。可能金国人觉得这个老头,比较好管,因为他从来就是,一进金营就没见他的眼睛干过,他老哭,这样的人好摆弄,于是张邦昌就被金国人,册立为大楚皇帝,就建立了一个傀儡政权,国号叫大楚,以后都城定在金陵,在南京,暂时先在汴梁待着。

张邦昌也是死活不干,他知道这个事可不是小事,我等于是被金国人立为皇帝,谋大逆,株连九族的事,所以张邦昌也是死活不干,躲起来,找不着。最后金国人放出狠话,说张邦昌如果要不当皇帝的话,血洗开封,把开封城男女老少,鸡犬不留。这样一来,中国历史上,非常吊诡的一幕就出现了,原来当金军南下,开封军民在李纲的指挥下奋起反抗,男女老幼一起上阵,抵抗金兵。

汴京一城破,现在金国人说了,张邦昌要不当傀儡,用我们今天话说,张邦昌要不当汉奸,我们把城里的老百姓都杀光。于是老百姓就都来,坚决要求张邦昌当汉奸,你不能连累我们,你当皇帝怎么了?你不当皇帝我们就全完了,所以坚决要求张邦昌当汉奸。

群臣一再上劝进表,就你合适,你必须得当皇帝,这样的话张邦昌没有办法了,强敌压境,群臣劝进,老百姓呼声也很高,张邦昌只好接受了大楚皇帝的册命。从尚书省出发,老头哭哭啼啼地上马,还是哭着,哭着上马,到了皇宫大内,到大庆殿,接受群臣的朝贺。张邦昌走到大庆殿,看到了空空荡荡的御座,触景生情、悲从中来、放声痛哭,搞的即位大典,跟葬礼差不多。他在这儿哭,底下的大臣一想到旧君,去了遥远的北国,生死未卜,就陪着他一块儿哭。

只有几个那种铁杆汉奸,满心欢喜,等着做开国功臣,等着大楚皇帝册封。张邦昌不敢坐御座,因为大家知道,我们比如我们到故宫知道,皇帝的宝座都是面南背北,面朝南方,背向北方,南面为君,北面称臣。张邦昌他不敢坐御座,他怎么着呢?他朝东,他朝东待着,文武百官拜他的时候,就是他面向东,文武百官面向西,然后向他行礼,行礼的时候,他一定要站起来还礼,表示咱们是平等的,我不是皇帝,咱们是平等的。

然后张邦昌也不穿黄袍,穿红袍,不敢张黄伞,张红伞,不敢称朕,称予,予怎么样怎么样,也不敢下圣旨,他下的命令也不敢叫圣旨,然后所有的宫殿,张邦昌都不敢进,而且贴上封条,封条上写着臣张邦昌谨封。我给你贴一封条,我只不过是替大宋皇帝看摊,将来有朝一日宋室光复,你们都可以证明,我没干出僭越之事,因为我都贴着封条呢,臣张邦昌谨封。从来他不敢以皇帝自居,也就是金国的使臣,要来的时候,他穿上皇帝的衣服,见见金国使臣哭一番,等把金国使臣哭走,就赶紧把皇上的袍子就给脱下来。

他任命所有的官员,官名前面都加一个权字,权知枢密院事,权中书门下平章事,加一个权,就是先凑合这么着吧,暂代的意思,权知开封府事,加一个权字,张邦昌还是想着我要给皇帝看摊,我得给宋室守住这份基业。结果张邦昌他在宫中,他还是住在皇宫大内里面,但是他不敢住天子的寝宫,一般就住在偏殿,结果前朝的两位宫人,地位相当于前朝的嫔妃,因为可能皇帝驾崩的时候,嫔妃尚年轻,年轻孀居的嫔妃有这么一个,就看上了张邦昌了,就想讨好张邦昌,张邦昌就一直是拒绝。

结果有一天晚上,张邦昌喝酒喝多了,这个嫔妃来侍寝,不但她来,还把自己的养女,也叫来了侍寝。等张邦昌酒醒之后,木已成舟了,这事怎么办?嫔妃就跟张邦昌讲,既然木已成舟,官家咱们就这么着吧。官家是两宋时对皇帝的尊称。但是张邦昌坚决不同意,就把这两位宫人赶出宫去了。可是这毕竟是前朝的嫔妃,你凌辱前朝嫔妃是一项大罪,所以张邦昌把这两位宫人给赶出去。

等金国人在立了张邦昌一看,大楚王朝已经建立,金国人就要退兵了,带着从开封劫掠的金银珠宝啊,法服器物,押着徽钦二帝,皇室,然后被俘的官员,金军就要撤走。金军一撤走,马上张邦昌就把宋哲宗的废后孟氏,给请了出来,这个皇后是前朝的皇后,因为得罪了皇上,被废了,做了女道士,所以她躲过了靖康之变。然后张邦昌马上就把她请出来,你来临朝听政,虽然你不姓赵,但你毕竟是原来赵氏的皇后,我得把政权还给你。

所以张邦昌的大楚皇帝,实际上就干了33天,就把这个政权又还给了赵氏,由孟皇后,当然当时应该叫孟太后了,来临朝听政。那么汴梁城中发生这些事情,自然赵构在相州是知道的。于是这个时候呢,群臣就给赵构上劝进表,因为你现在是赵室皇族,硕果仅存的唯一正根了,你必须当皇帝,这是你的权力,更是你的义务。

赵构愿意不愿意当皇帝?我们可能无从知晓,没法猜度他这个时候的心情。他当这个皇帝,说句实在的,跟张邦昌也差不多,完全是被人家推上台的,而且徽钦二帝尚在,把他推上来就是干嘛呢?就是顶替一下,你先来,因为这不能国中无主,但是真正的主人在哪儿?徽钦二帝,钦宗皇帝,那是真正的,你这个皇帝,实际上在群臣眼里,就是替一下钦宗。因为当时没有一个大臣会想到,说赵构这皇帝一干就干几十年,最后到临安建立南宋,谁也没想到。

有朝一日我们还要北取中原,我们还要迎回二圣,你这个皇帝实际上就是临时代理的意思,所以赵构是在这样一种环境下做了皇帝。如果赵构不做皇帝会出现什么情况呢?那可能中原大地,遍地都是皇帝了,不知有几人称王,几人称帝。因为那个时候啊,金军一撤,北宋地方的政权趋于瓦解了,全乱了套了,那个时候真是,有枪就是草头王啊,遍地狼烟那种感觉,很多的人就要揭竿而起,揭竿而起都想做皇帝。

特别是赵室那些远支皇族们,所以如果赵构不做这个皇帝的话,那可能散落在民间的那些太祖、魏王的后代们,他们就要做皇帝。那这样的话呢,就乱了套了。所以赵构在这种环境下,起来做了天子,张邦昌赶紧把皇位就还给了赵构。张邦昌就下了一道,也不叫圣旨,就是他下了一个命令,他的命令里是这么说的,他说汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之尚在。

兹惟天意,夫岂人谋。尚期中外之协心,同定安危之至计。(《三朝北盟会编》卷93)这什么意思呢?西汉王朝传了十代,王莽篡汉,所以有了东汉的光武中兴,汉光武帝刘秀,把政权从王莽手中,新朝手中抢回来,开创了东汉,将近200年天下,把赵构比成汉光武帝刘秀,把赵构即位比成光武中兴。

“献公之子九人,唯重耳之尚在。”,春秋战国的时候,晋献公有九个儿子,最后只有重耳这个儿子,就是后来的晋文公,他继承了他父亲的位子,把晋国发展起来,成为春秋五霸之一。他是用这两位古人,中国历史上有名的这种中兴之主,再造之主来比喻赵构。所以这样的话呢,这是天意,您来承继大统。至此政归赵氏,朝政又回到了赵构的手中,这一年赵构刚刚满20岁,一副沉重的担子,就压在了他的身上。

  

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